菩提心修法流程圖

花沤

<P style="WORD-BREAK: break-all; mso-pagination: none; mso-line-height-alt: 12.0pt"><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #003300; FONT-FAMILY: DFKai-SB; mso-bidi-font-weight: normal; mso-font-kerning: 1.0pt"><FONT face=宋体><FONT size=4>如果出發點為了別人修行出離心，這個叫做共中士道的出離心。可是您有沒有想過，缺乏七因果及自他相換等內容，又如何能真心為別人修行出離心呢？</FONT></FONT></SPAN></STRONG></P><P style="WORD-BREAK: break-all; mso-pagination: none; mso-line-height-alt: 12.0pt"><STRONG><SPAN style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #003300; FONT-FAMILY: DFKai-SB; mso-bidi-font-weight: normal; mso-font-kerning: 1.0pt"><FONT face=宋体><FONT size=4><IMG src="images/Emotions/35.gif"><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P>

花沤

末学体会的，tin师兄所言，是对道次第有完整的修习，特于上士道有了真实的体会，所以能对整个菩提道次第由菩提心统摄有更深入的认识和体验。所以真的想要修好共下士、共中士，或者让共下士共中士道的体验更为确定、坚固和深入广大，必须有上士道的修心，这和共下士、共中士是上士道的基础是相辅相成的。甚至可以说，如果没有上士道，共下士、共中士不仅名难安立，就是真正的体会也难生起——这是对整个次第而言，并非是说绝难生起。只是对初学而言，对菩提心影相尚难捉摸，所以只能按部就班，但心中常需提醒整个道次第的终极目标，待道次第有了完整的熏习，三士道之间相互影响的力量可能就更大更明晰了。

天青琉璃

<P>您这种说法，不是不可以，不过，我觉得换成另一种表达方式可能更严谨：</P><P>1、一切修学佛法的核心、最根本的目的都是为了圆满这个菩提心，并最终成佛。<BR>2、一切修行必须要有菩提心摄持。</P><P>从这个意义上说，修一切都是在修菩提心。<BR></P>

花沤

不知是否可以请tin师兄把菩提心七重因果、自他相换以及二者合修的次第流程更详细更生动的画出来，让末学们视觉和内心都有所享受？！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">&nbsp;如能再加上一些“口诀”，就更妙了<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">

tin

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>天青琉璃</B> 发表于 <I>2006-7-8 13:31:58</I> :<BR><P>您这种说法，不是不可以，不过，我觉得换成另一种表达方式可能更严谨：</P><P>1、一切修学佛法的核心、最根本的目的都是为了圆满这个菩提心，并最终成佛。<BR>2、一切修行必须要有菩提心摄持。</P><P>从这个意义上说，修一切都是在修菩提心。<BR></P><HR></BLOCKQUOTE><P><FONT color=#0000ff size=4>說的極是 誠心隨喜 無論文字如何形容 其實這兩大要點 正是小弟想要表達的</FONT></P><P><FONT color=#0000ff size=4>師弟敬上</FONT></P>

天青琉璃

如果大家同意的以上我的归纳的话，那么，我们下次说话是不是可以更严谨一些？

tin

<P><FONT color=#0000ff size=4>天青師兄</FONT></P><P><FONT color=#0000ff size=4>其實廣論以菩提心為主的內容 並不失嚴謹之意 </FONT></P><P><FONT color=#0000ff size=4>難道您認為大乘法門不以菩提心為主嗎? 如何嚴謹的解讀大乘法門以菩提心為主的內涵呢? 師弟衷心求教</FONT></P><P><FONT color=#0000ff size=4>師弟敬上</FONT></P><p>［此帖子已被 tin 在 2006-7-8 14:07:35 编辑过］

天青琉璃

<P>《广论》没有不严谨。</P><P>“一切修法以菩提心摄持”和“以菩提心为主的修法”，含义是没有区别的么？</P><P>&nbsp;</P>

tin

<BLOCKQUOTE><FONT size=4><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>天青琉璃</B> 发表于 <I>2006-7-8 14:19:34</I> :<BR></FONT><P><FONT size=4>《广论》没有不严谨。</FONT></P><P><FONT size=4>“一切修法以菩提心摄持”和“以菩提心为主的修法”，含义是没有区别的么？</FONT></P><P><FONT size=4>&nbsp;<HR></FONT></P></BLOCKQUOTE><P><FONT size=4>光是“一切修法以菩提心摄持”不能等於“以菩提心为主的修法” 要多加一句 應該這樣說 為能圓滿菩提心之功德 + 一切修法以菩提心摄持 就等於 = 以菩提心为主的修法</FONT></P><P><FONT size=4>師弟敬上</FONT></P>

天青琉璃

<P>对，这正是我要提醒师兄注意的地方。一定要有前提。</P>

tin

<P><FONT size=4>天青兄</FONT></P><P><FONT size=4>謝謝您反覆的提問 讓廣論是否以菩提心為主的內容 得到更深入的了解 </FONT></P><P><FONT size=4>隨喜此功徳回向所有法界有情</FONT></P><P><FONT size=4>師弟 敬上</FONT></P>

天青琉璃

《广论》其实不是讨论的正题，而是我一直在质疑您的“<FONT size=4><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: 標楷體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">如果主要以學習的現觀次第而言</SPAN><STRONG><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; mso-fareast-font-family: 標楷體"> </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: 標楷體; mso-hansi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-ascii-font-family: &#39;Times New Roman&#39;">還得要以菩提心為主了</SPAN></STRONG></FONT>”这种提法才是。与现观次第相对应得，您名为生起次第，也就是从依师－暇满义大－死无常－共下士道－共中士道－上士道（涵盖别说之止观）的次第。