仅问一下帕大师的原话有无如此说过

扎西多杰

格鲁鹏鹏 发表于 2017-7-1 13:51
艾玛 这是能看出啥水平啊     您是要说谁是假老板吗？  好好念观音法！

你这孩子就是嘴犟！

扎西多杰

格鲁鹏鹏 发表于 2017-7-1 12:07
公司能少了保安吗？

你回答人家公司能少了保安吗？这话有病，属于跟楼主抬杠
好公司不可能差保安

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请教：在修法方面，自己的上师和法王听谁的？

nogo

帕大师的很多话确实引起很多后学者的疑惑，有人提出来很正常

leon590

最好的答案，在善知识那里

扎西多杰

leon590 发表于 2017-7-12 16:49
最好的答案，在善知识那里

信口胡说，最好的答案在帕大师那里

nogo

每个人，都在刹那间用自己的身、口、意编织着属于自己的未来……

阿旺希绕

全部更新 发表于 2017-7-11 22:47
请教：在修法方面，自己的上师和法王听谁的？

自己上师

jchang81

肯定是自己的上师。上师对自己而言比佛陀还重要。全部的法，一滴不漏全部来自上师。因此，全部的成就一分不少全凭上师而得。当然，您如果和法王结过法缘，受过教，且内心将其视作上师的话，则法王也算是您的上师。

柯南

全部更新 发表于 2017-7-11 22:47
请教：在修法方面，自己的上师和法王听谁的？

如果上師講的不合理 而法王講的合理 聽誰的?
..呵呵

柯南

一般而言，我們會談到所謂的「依教奉行」，也就是對於上師所傳下來的教誡，我們必須如理並且盡心的去修行或者是持守，但是有一種狀況是特例的，這一點在「菩提道次第廣論」當中也有談到，上師本身他有可能是有過失，或者是他在引導弟子的時候引導的方式並不正確，或者他是為了要引導某一類的眾生，而宣說了一些特別法門的話，在這種情況下，我們是不是還應該要依教奉行呢？在這個當中有引了佛經當中的一句話，並且接著談到說，如果上師所宣說的法是違反了教理，所謂的「教」就是經教當中的內涵，所謂的「理」就是違反了正理的話，這個時候我們當然是不能夠依教奉行的；還有一種情形，如果上師對於我們所做的教誡，如果我們自己本身沒有能力作到的話，我們也要跟上師表白，說︰「這一點我真的是做不到」，或者是上師所教我們做的這件事情是不如理、不如法的話，這個時候我們不僅僅不應該依教奉行，我們要更進一步的防止自己去造作這樣的一種行為，但是，雖然上師他本身可能是有過失，或者他所引導的方式是有錯誤的，但我們不應該因為這樣的一種緣故而去批評上師或者刻意看上師的過失，最主要的，我們必須要檢擇上師所說的法是不是與正理相符合的，如果是與正理、與教理相符的話，我們應該要盡力的去行持，這一點就如同佛陀曾經在佛經當中有講述到，「父母親是可以殺的」，但實際上，難道說我們就真的能夠殺我們的父母親嗎？這當然是不行的。

佛在佛經當中也有談到，「補特伽羅有我」，甚至在談到「補特伽羅有我」之後，可能會談到「補特伽羅無我」，如果對於這兩種理論我們都依教奉行的話，那會產生什麼樣的結果呢？所以當我們在思維上師所傳下來的這些教誡的當下，必須要藉由經教的內涵或者是正理的思維來做抉擇，就如同佛陀曾經在佛經當中有談到：「比丘或智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬」，也就是佛在傳法的時後，他有告誡在場的比丘或者是智者們，對於佛所宣說的佛法，要如實的檢擇，最後看是否有違反經教以及正理，如果沒有違反的話，應該要努力的去行持。

說要「依教奉行」的也是佛，說要「檢擇佛所宣說的法」也是佛，從這個當中，我們必須要以這樣的一種方式來依止我們自己的上師，這一點我們舉過去本生傳當中的一個公案，就可以清楚的看得出來:
過去，有一位上師他本身是婆羅們的外道，這位婆羅們的外道他有很多的學生，有一天，他想要試探，他這麼多的學生學了這麼多的東西之後有沒有思維、判斷的能力？這個時候他就跟在場的所有的弟子談到說︰「因為我最近的生活並不是很好，手邊也沒有什麼錢，所以你們能不能夠將你們所擁有的這一切供養給我？」這個時候由於他身邊的弟子大部分都是年紀相當輕的孩子，所以他們本身也沒有什麼錢財，所以他們就問上師說：「其實我們自己本身也沒有什麼錢，我們那來的錢供養你？」這個時候上師就回答說：「你們自己本身沒有錢，但是你們可以去偷錢啊！把偷來的錢拿來供養給我，這樣就可以啦！」這個時候很多的弟子內心當中是懷疑說︰「怎麼可以去偷錢呢？偷錢不是不好的行為嗎？」甚至有些人他提出了內心當中的想法，而跟上師反應說：「我們覺得不應該去偷錢，這種行為是不好的」，但是那個時候，婆羅門的這位上師就回答說︰「偷錢是沒有關係的，因為你們都是梵天王的孩子，而梵天王本身是世間的創世主，你們又是梵天王的孩子，所以孩子用父親的錢這是理所當然的一件事情，怎麼會是一件惡行呢？所以你們去偷錢來用的話，這本身並不是惡行，因為你們是在用你們自己父親的錢，這沒有關係」，這個時候，當婆羅門的這位上師以這樣的一種方式在告誡弟子的時候，很多的弟子被他騙得是團團轉，覺得說︰「我似乎可以去偷錢，偷錢是沒有關係的」，但是在眾多的弟子當中，有一個人他是佛陀的前生，這個時候他就有談到︰「偷錢的這個行為是錯誤的，你所宣說的這個法，也就是要我們去偷錢、偷錢並不會造下惡行的這種法它與法本身是有相違的，實際上我們是不應該取偷別人的錢財來使用的，所以對於你所提出來的這個論點，我本身並沒有辦法接受，我寧可拿這一個破碗，穿著很破爛的衣服，到一位敵人的面前，去請求他的施捨，我也不希望做出不如理、不如法的行為，縱使『不如法的行為』能夠獲得帝釋天王或者是梵天王的果位，我也不想去造作，我寧可如理如法的拿著一個破碗，身上穿著破破爛爛的衣服，到我最痛恨的敵人面前，去請求他佈施，給我一點食物或者是一點金錢」，這個時候，當婆羅門的這位上師聽到他的弟子(也就是佛陀前生的這位弟子)以這樣的一種方式在思惟法的內涵的同時，他的內心感到相當的歡喜，也很讚嘆這位弟子。

從這個公案裡面，我們可以得到一個結論︰在依止上師的過程裡，我們必須對於師長所做的教誡，透由正理來做觀察，看是否是違反正裡？就是說，我們必須要以經教當中的內涵來抉擇，上師所講的這些話是不是如同佛陀所宣說的法般，是沒有錯誤的，如果以這樣的一種方式來抉擇，發現上師所宣說的法是正確的話，我們就應該要盡心盡力的去「依教奉行」，這一點是相當重要的一個關鍵。
..呵呵 ps:是第102世甘丹赤巴說的

方盈

全部更新 发表于 2017-7-11 22:47
请教：在修法方面，自己的上师和法王听谁的？

《掌中解脫》第八天：

庚一、師恩勝佛
（一）師恩總勝一切佛加上所說，從功德這方面來講，上師與佛是相等的；從恩德這方面來講，總而言之，師恩要比一切佛的恩德還要來得大些。

（二）師恩別勝釋迦牟尼佛
很久以前，有位轉輪王名叫「輻輞」，他有一千個兒子。當他們發菩薩心並各選一個世界作為未來教化之處時，他們發現在斗諍劫中人壽百歲時候的眾生很難調伏，於是紛紛捨棄不選，只有大師釋迦牟尼的前生—婆羅門「海塵」，發心調伏那些斗諍劫中的有情。所以，對人壽百歲時的所教化者而言，大師釋迦牟尼要比其他佛的恩德大，但是對我們這些人連大師佛陀也無法調伏，只能仰賴上師來調伏，所以師恩尤重。

法王可以等同於佛，但上師的恩德還是更大的，自然是聽上師的。法王遠在天邊，上師近在眼前，誰更懂你呢？答案不言而喻。

ratnanga

方盈 发表于 2017-7-22 05:12
《掌中解脫》第八天：

庚一、師恩勝佛

恩德大不大這個問題，和誰對誰錯這個問題，怎麼可以混淆為一談？！阿底峽尊者、宗喀巴大師等均不接受自己某些上師的哲學宗義。只要是“近在眼前”的上師，那哪怕胡編亂造的也都比“遠在天邊”的尊者法王要正確？這一類人只能說是把自家門口的狗屎頭頭，看得比四海公認的珍饈美味還要寶貴。

方盈

ratnanga 发表于 2017-7-22 05:25
恩德大不大這個問題，和誰對誰錯這個問題，怎麼可以混淆為一談？！阿底峽尊者、宗喀巴大師等均不接受自己 ...

意樂依止法有二：（己一）根本修信；（己二）念恩生敬。
這裡所說的「信」，是指對上師生起真佛想的信心。在所有「道次第』所緣類中，這與「知母」二科最難生起。儘管困難，們我們還是要努力去修，不然的話，它們後面的那些道就無法在我們心中生起。總的來說，信心是生起一切白法（善法）的基礎或根本。

我們能不能生起證悟，依賴於我們對上師是否有信心，以及信心的大小。要想成就最勝悉地，我們必須要具備兩個條件：一是具有視師為真佛的信心；二是具有無誤的教授。但是即便教授有誤，如果我們有信心的話，還是能成就微小共同悉地的。

由於受惡劣習氣的影響，我們總是側重于思惟上師的過失。但是，如果我們能轉而注重于思惟上師功德的話，觀察師過之心就會自然而然地消失，就像晦日雖有月亮升起，但天空為日光籠罩而看不見月亮一樣。又比如，因為我們總想著自己的功德，所以兒不到自身的過失。

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上面摘自《掌中解脫》第八天教誨。
我們判斷誰對誰錯，這個判斷本身，靠得住嗎？如果上師會出錯，那尊者也可能會出錯，反之亦然。因此我們無需談論哪個上師對，哪個上師錯，因為這是無止境的。 如果要談誰對誰錯，標準是什麼？誰的法座更高？誰有更多的弟子？密勒日巴的上師瑪爾巴也只是一個住在家裡的上師，也不是特別富有，也不是坐在高法座上的上師，但瑪爾巴就是一個圓滿的上師。我們不是阿底峽尊者，也不是宗喀巴大師，依師前好好觀察，一旦依師了就不要找上師的過患。損失的是我們自己啊。

我們念師恩，注重師恩，是不忘本，是升起恭敬心和累積資糧田的關鍵。在密續的觀想中，你是要觀想自己的上師和傳承上師，不是法王或任何一位高僧大德。

Paramita

方盈 发表于 2017-7-22 05:39
意樂依止法有二：（己一）根本修信；（己二）念恩生敬。
這裡所說的「信」，是指對上師生起真佛想的信心 ...

不管哪個上師錯了  都不能跟著做 這樣才是如理依止