唐代以后学禅宗的人都不开悟？为什么？

葉小釵

有圖有真相
https://www.facebook.com/SuoDaJi ... 29661030172/?type=3

土登俄热

葉小釵 发表于 2016-7-6 22:06
有圖有真相
https://www.facebook.com/SuoDaJiKanBu/photos/a.183981668384979.39658.178685635581249/957 ...

打不开了

土登俄热

携手云端 发表于 2016-7-6 19:56
不知道虚云老和尚算不算开悟

按慈堪布的观点不难得出结论

敦珠多吉

应该是语言不严谨，不至于全否定。某些人一天到晚挑其他宗派的是非，这是做什么呢？如果觉得人家的不好，学自己的好了。还偏偏就学人家的。这好像忘了学法的初衷了。

睦友居士

平心而论，水缸论还是说的非常引人深省的，学佛不是学烦恼，看别人好的就行了

葉小釵

土登俄热 发表于 2016-7-6 22:33
打不开了

內地facebook有管制?

Sez

葉小釵 发表于 2016-7-7 08:19
內地facebook有管制?

没错

异界

转帖的下面也注明了
----2015年1月台湾《华严三讲：器坏水漏影随灭》讲座节选  



然后把 2015年1月台湾《华严三讲：器坏水漏影随灭》讲座的录音拿出来   也没用


原来慈城堪布自己讲的不算，有录音也不算，一定要别人转帖的才算

异界

这是慈城堪布2015年1月讲法的全部列表

堪欽慈誠羅珠仁波切/2015『看見希望』巡迴講座課程(一)

華嚴三講

再續2014/4月的殊勝法緣
2015元月15日~25日
台灣寶島有幸 再度迎來
堪欽慈誠羅珠仁波切地蒞臨
遍灑法雨甘霖、普潤廣大法友的心田！

2015/1/15(四)19：30~21：30
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
華嚴三講之一：如風游虛空，行世無障礙
“汝不離世間，亦不著於世，行世無障礙，如風游虛空。”~大方廣佛華嚴經．入法界品第三十九之十六
菩薩不離開煩擾的世間，也不貪戀繁華的世間；遊化世間，沒有障礙，猶如風遊虛空，不牽不掛。

2015/1/16(五)19：30~21：30
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
華嚴三講之二：華嚴經與相對論
《華嚴經》，據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹；『相對論』，主要由愛因斯坦創立的，極大的改變了人類對宇宙和自然的“常識性”觀念。
2015.1.16——『華嚴經』與『相對論』的邂逅，會擦撞出什麼樣的火花？且讓我們拭目以待！

2015/1/17(六)14：00~17：00
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
華嚴三講之三：器壞水漏影隨滅
“如日舒光照法界，器壞水漏影隨滅，最勝智日亦如是，眾生無信見涅槃。”
~大方廣佛華嚴經．如來出現品第三十七之二
佛子。譬如日出。普照世間。於一切淨水器中。影無不現。普遍眾處。而無來往。或一器破。便不現影。佛子。於汝意云何。彼影不現。為日咎不。答言不也。但由器壞。非日有咎。佛子。如來智日。亦復如是。普現法界。無前無後。一切眾生。淨心器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。若心濁器破。則不得見。
~大方廣佛華嚴經．如來出現品第三十七之二

堪欽慈誠羅珠仁波切/2015『看見希望』巡迴講座課程(二)
2015/1/18(日)14：00~16：30
地點：高雄慈悲道場(高雄市左營區忠言路189、191號B1)
傳授皈依、居士戒
佛教徒追求的是，
徹底證悟的智慧、無局限的慈悲
以及利益所有眾生的能力。
這種智、悲、力，是任何鬼神、
動植物、大自然都不能給予的，
所以不皈依它們，而只能皈依
可以帶領我們獲得這三者的佛、法、僧。


2015/1/18(日) 19：30~21：30
地點：高雄蓮潭會館大禮堂(高雄市左營區崇德路801號4樓)
模擬死亡，超越生死
對每一個人來說，死亡都非常重要，因為這是每個人不願意面對卻又必須面對的現實。在普通人眼裡，死亡是一個黑暗的未知區域，充滿了絕望、神秘、痛苦與哀傷。若能對死亡有一個正確的認識，就可以消除恐懼，有備而戰。


2015/1/19 (一)19：30~21：30
地點：生命道場板橋悲願講堂(新北市板橋區中山路二段581號)
你可以更自在
內心的自由才是最偉大的自由，
也是最幸福和永恆的自由。
當我們回歸到生命的本質狀態的時候，
才能感覺到輕鬆、滿意、幸福，
才能體會到生命的意義。
我們應該每天都至少有一段時間的回歸狀態。

堪欽慈誠羅珠仁波切/2015『看見希望』巡迴講座課程(三)
實修三講
2015/1/20(二)19：30~21：30
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
實修三講之一：實修解脫道
對一名嚮往解脫的修行人來說，最主要的必經之路，就是出離心、菩提心與證悟空性的智慧。除此之外，沒有別的更重要的途徑，所以宗喀巴大師稱之為“三主要道”。
堪欽慈誠羅珠仁波切將一一為大眾解說，如何實際修持這三個主要的修行之道。

2015/1/21(三)19：30~21：30
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
實修三講之二：實修菩提心
當年佛陀是因為愛而誕生，因為愛而生存，因為愛而圓寂的。
我們學大乘佛教的人，也應該因為愛而活著。
我們雖然不是因為愛而投生，但我們可以因為愛而活著，也可以因為愛而死去。
因此，這是一次多麼幸福、多麼有意義的生命旅程啊！
大乘佛教的核心思想，就是菩提心，且讓堪欽慈誠羅珠仁波切引領我們，踏上菩提心的實修之路！

2015/1/22(四)19：00~21：30
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
19：00~19：45開場序：具德上師
19：45~21：30實修三講之三：實修空性見
知道了空性，僅僅是種下了善根。但證悟空性不是一句空話，一定要身體力行才有用。證悟空性的修行過程，就是削弱我執的過程。習慣成自然，“我執”漸漸地就會越來越少，而“無我”的智慧就會慢慢增長。這就是走向解脫。~《堪欽慈誠羅珠．中觀的基本觀點》
最終的解脫也必須依賴於空性法門，且讓堪欽慈誠羅珠仁波切引領我們，契入空性的實修法門中！

堪欽慈誠羅珠仁波切/2015『看見希望』巡迴講座課程(四)
2015/1/23(五) 19：30~21：30
地點：台中大墩文化中心演講廳(台中市英才路600號)
禪與悟
高級的禪定需要有證悟空性的境界，否則不叫禪定。
正如達摩祖師的≪血脈論≫中所說：
“直見本性，名之為禪。若不見本性，即非禪也。”

2015/1/24 (六) 14：00~16：30
2015/1/25 (日) 10：00~12：00；14：00~17：00
地點：五峰山南方寶生佛剎(新北市新店區五峰路61 巷39 號)
大幻化網的見解和修法
如此密中更密之總續大幻化網者，是能開顯金剛乘之一切如海密續之所有密要。如《金剛薩埵意境續》云：生起瑪哈約嘎，即如道法之基也；圓滿阿努約嘎，即如道法之道也；大圓滿阿底約嘎，即如道法之果也。
※資格限制：必須接受過密宗四級灌頂

异界

这个是慈城堪布官方网站的2015年台湾行讲法的全部录音
http://www.huidengzhiguang.com/c/2015-07-28/3330.shtml
2015宝岛行：看见希望 讲座系列
作者：慈诚罗珠堪布 发布时间：2015-07-28 来源：慧灯之光

看见希望讲座系列

             
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异界

这个是2015年1月台湾《华严三讲：器坏水漏影随灭》讲座视频
http://www.v1.cn/2016-06-23/2403136.shtml?fromvsogou=1

从2015年1月16日起到2015年1月23日，慈诚罗珠堪布在台湾的佛学讲座，在“生命电视”进行网络直播

按有的师兄的说法   在限定于2015年1月于台湾这个时间这个地区      别的课程都讲了一次     唯独 这个      器坏水漏影随灭      这个讲了两次   ，
而且还没安排在讲座列表安排里     而且 还录音 视频都没有     感觉太匪夷所思了

葉小釵

异界 发表于 2016-7-7 10:19
转帖的下面也注明了
----2015年1月台湾《华严三讲：器坏水漏影随灭》讲座节选  

這是你說的:
有人趁现在藏汉法师辩论的时机 故意编排造谣 夹带私货
故意造这个谣   让缺乏独立思考能力的人  到处转帖是为了什么呢？感觉这里水很深啊

我回應基本的心態:
論壇許多師兄,沒像你說的:水很深,故意编排造谣 夹带私货!
索達吉堪布自己的臉書就這樣貼,有人看了,就轉貼,如此而已,沒啥水深不深,或故意编排造谣 夹带私货

慈誠羅珠仁波切沒這樣說,很好,
又你為何不去質疑索達吉堪布臉書的內容,跑來這裡質疑這裡的師兄們:水很深
故意编排造谣 夹带私货?

异界

末学找了一下   关于楼主这篇帖子的来源   
慈城堪布在台湾演进的时间是
2015/1/17(六)14：00~17：00
地點：中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
華嚴三講之三：器壞水漏影隨滅



https://www.douban.com/group/topic/71524616/



人家说了只是个人的简略笔记  结果被人到处转载了
就非要拿这个来当黑堪布的铁证     而且堪布自己的讲法录音视频 反而不算数了  

很无语

异界

该列的证据都列出来了  ，有智慧的师兄可以自行分辨，

李瑞

插一句题外话，慈堪布和索堪布，一边宣讲苯教非佛教之正理，一边积极参加苯教的所谓“无派别大会”，蜜意何在？