这个不清净处，厕所卫生间也算吗？

好丝桐

看个人境界，日本的重口铁板烧和韩国的粪酒不是大多数人能接受的。

六味地黄丸

第六代班禅洛桑巴登耶喜，乾隆闻其德行，迎之来京。彼从后藏起程时，即预知其不能返藏，向弟子等故示记别，实亦有证之菩萨也。此一大德所建造佛像、佛经、佛塔等，不胜枚举。兹所述者，为此师来京所造佛像中，为余所知之佛像奇迹也。据京佛界耆宿言：巴登耶喜来京住黄寺侧十方堂。尔时，在此寺塑造三世如来大像，并造有五世DL喇嘛（巴登耶喜之师）转法轮泥像，高不及二寸：大威德泥像，大者高寸许，小者高数分+，长寿佛泥像，宗喀巴大师泥像均大者高寸许，小者高数分。像模背面拱形，故留钻凿痕，泥像脱模后，其形如平截笋尖之半块栢，背面如海绵绉纹，悦目别致，像固极小，雕刻亦精。
据云：上述各种泥像，造数颇多，开光后，全数装于三世如来像之脏中。后来寺被火毁，三世如来像亦毁，其脏所装如上述诸泥像，经火成黑色，面烧如陶罐之坚矣。此种黑色如陶之各种泥像，康藏来京喇嘛获得携入藏，以赐藏族人士。有佩此种像出入于枪林弹雨中，丝毫无损之加持出现后，康藏人士遂珍此种泥像矣。余获五世DL转法轮像一尊，及大威德像与宗喀巴大师像各一尊。有友人佩此种像，如厕时忘记取下佛像，出厕视像已裂为数块，盖沾秽气而即裂也。惟此种泥像，因佛徒求者曰多，京中有何姓者，善制此种泥像膺品，色质无二，完全可以乱真，只在新色痕迹上可以别其伪。余所得旧像因年久，其背面如海绵状细凹中已积尘多矣，用红花水刷洗两次方净也。