往生極樂之後還會不會墮入輪迴？

charlesleetung

求问夏佛讲经说退堕的原文？

有名无实

這個要分別是哪一個淨土吧.
如果默認是指阿彌陀佛極樂淨土,那要從四十八愿研究起.如果有眾生能夠往生成功,生於阿彌陀佛的淨土,竟然還退轉到生死苦海中,甚至墮落三惡道,那要仔細找找跟四十八愿是否相違背了.
然後,進一步可以研究往生的前提,比如要發出離心,發菩提心.
但是經文指出的求往生者可能出現的各種缺失,佛真是大慈悲,我希望都能明確理解,並且自他修行中都能避免那些過失.這是最重要的.

個人理解,敬請指教

云水三千

看了上面的回复灰常的桑心。滴血般的桑心。难怪你们对净土法门乃至整个佛法都难生起真实信心。。。。

极乐世界这四个字。。不过是佛法第一义。胜义。换个角度的表达而已。。。难道他跟华严经上的华藏世界。。密宗的密严净土。不是一回事。。

极乐世界都被你们判为有为法。。有漏法。。

那么。。如来因一大事因缘而兴于世。。还有任何意义吗。。。唉。。。。

奏说这么多了。。

善慧月明

charlesleetung 发表于 2016-6-5 15:53
求问夏佛讲经说退堕的原文？

没有说一定会退堕，只是因为藏地自古已来有这么一种观点而己，仁波切讲到这时提了出来而已，原文内容是在仁波切的微博上面。


后来有人对此有疑问时，云丹师是这样解释的:
并不是说极乐世界的菩萨有堕落，而是指处在【边地疑城】或【莲花胞胎】的状态中，尚未达到极乐世界本土范围，若忏悔不及时，容有堕落的可能性。

了了

‘淨土’還有有內淨土、外淨土的分別呀。。。

有名无实

另外我覺得,大德說的話,最好仔細聽,上下文尤其重要,而且是不是每次講到都那麼說,還是偶然一次有某些表述跟其他場合文字有出入.如果是偶然一次文字表述跟平常不同,是不是應該請問一下,確認一下.有時候聽了一句,拿這一句出來,就去自己引申遐想,可能會誤解大德的本意.

liangar

云水三千 发表于 2016-6-5 17:21
看了上面的回复灰常的桑心。滴血般的桑心。难怪你们对净土法门乃至整个佛法都难生起真实信心。。。。

极 ...

不用伤心，这里没有说“净土”里面会有堕落，不是还没进去嘛。

这里提醒的是，对佛法的信心，一定要坚固。四十八大愿里面，如果“谤法”，是不能往生的。如果对佛法有“疑惑”，也还进不去，只能说结了缘，在门口过生活。忏悔干净了，也就是信心圆满了，花开见佛。
你可以仔细看看经文，想想，是不是这个道理？

扎西达吉

善慧月明 发表于 2016-6-5 17:25
没有说一定会退堕，只是因为藏地自古已来有这么一种观点而己，仁波切讲到这时提了出来而已，原文内容是 ...

这个说法，也没见到佛经论典的支持啊。
边地疑城也属于极乐世界。就是偏远点罢了。不见到佛的期限长久罢了。但该城仍属于极乐世界。也是阿弥陀佛化显出来的。
阿弥陀佛因地发愿：
若我成佛。国中有情起于少分我我所想者。不取菩提。
若我成佛。国中有情寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者。

ziyuanweng

二九愿 住正定聚愿，既然是正定聚，不会退转

Sez

云水三千 发表于 2016-6-5 17:21
看了上面的回复灰常的桑心。滴血般的桑心。难怪你们对净土法门乃至整个佛法都难生起真实信心。。。。

极 ...

“那么。。如来因一大事因缘而兴于世。。还有任何意义吗。。。唉。。。。”

——“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《法华经》


怎么就没意义了？

云水堂主

堪钦摄类学认为，极乐世界是实有，与无常法同义。不是四谛法！
1、非苦谛，因是清净世界。引《阿毗达摩集论》为证。
2、非集谛，因非自果哭谛所生之任一业烦恼分而安立之有漏。
3、非灭谛，因是有为法。
4、非道谛，因非识。
我小心眼猜测，您是不是想抛出“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”这种论调？

故乡

要论极乐世界是“有为法”还是“无为法”，需要先弄清楚这两个的意思吧。

或者，换个类似的话题：
- 报身佛是有为法还是无为法？
- 报身佛刹土是有为法还是无为法？
- 假定A是有为法，那么A有没有可能会在轮回？

先不谈“无为法不在轮回”之类的话，就谈有为法。

不负卿

观音菩萨是阿弥陀佛的补处菩萨，接替成佛，阿弥陀佛也有寿尽时，极乐世界的众多一生补处菩萨要到他方世界成佛，没修到一生补处或八地以上的菩萨转生他方世界，还是有可能堕入轮回的，这是我笨心眼的猜想。

扎西达吉

不负卿 发表于 2016-6-7 10:11
观音菩萨是阿弥陀佛的补处菩萨，接替成佛，阿弥陀佛也有寿尽时，极乐世界的众多一生补处菩萨要到他方世界成 ...

晕。多看看原版佛经。

龍騰四海

故乡 发表于 2016-6-7 07:26
要论极乐世界是“有为法”还是“无为法”，需要先弄清楚这两个的意思吧。

或者，换个类似的话题：

(以下开头有#者代表您的原问题)

    #要论极乐世界是“有为法”还是“无为法”，需要先弄清楚这两个的意思吧。
有为法：由因缘而生的法。
无为法：不由因缘而生的法。
十法界依正庄严都是有为法，一真法界是无为法。

    #报身佛是有为法还是无为法？
有为法

    #报身佛刹土是有为法还是无为法？
有为法

    #假定A是有为法，那么A有没有可能会在轮回？
要看你有没有打错字，意思不一样：
(1)若你是想问A有没有可能会"再"轮回？
答案是可能，但不代表只要是有为法的A就一定需再轮回，例如报身佛是有为法但不再轮回。
(2)若你是想问有没有可能会在轮回"里"？
答案是可能，例如报身佛依愿力会在轮回里救度有情。

回答完了，然后呢？不懂您想表达什么…
您也不讲讲自己的答案，不知是想表达什么呢？