又有骗子登场了：第八世寂天菩萨。。。

故乡

不了解现在的这位转世的情况，也没有任何关系，但是所谓“寂天菩萨”转世系统确实存在，确切地说应该叫“希哇拉”转世，其实意译就是寂天，只不过涉及到转世化身名称的时候，按照惯例不用意译，而用音译，举个例子：阿嘉仁波切的转世名称意译就是“爸爸”，不过我们通常都叫“阿嘉”转世，而不说“爸爸”转世；另如赤江仁波切、帕绷喀大乐藏，没有人说“北座”、“磐石”转世。说“寂天菩萨转世”、“第几世寂天菩萨”之类，大概是翻译者的问题。

以下是从tbrc（Tibetan Buddhist Resource Center）上查到的这一转世的前几世的情况：
第一世：班丹秋珠（吉祥胜成，1454 - 1523）
第二世：桑杰炯奈（佛生，1543 - 1620）
第三世：希哇桑波（寂贤，1625 - 1717）
第四世：帕巴格勒坚赞（圣妙善幢， 1720 - 1799）
第五世：洛桑敦珠嘉措（善慧义成海，1800 - 1863）
第六世：丹增琛列（持教事业，1864 - 1923）
第七世：昂旺钦饶（语自在慧，1925 -）

在tbrc上，第七世只记录生年，现在是否在世不详，与首楼所说这位是否同一转世系统也不详，只说明一点：所谓“寂天菩萨”转世系统确实存在，而且根据上述几世的生平来看，派内地位确实不低（或很高）。

另外，“希哇拉”这一转世名称也并不是只有一个，我师长有一位弟子也是这一转世称号。

葉小釵

所以樓主要改標題了
謝謝故鄉師兄解說

bealytony

葉小釵 发表于 2016-5-21 10:08
所以樓主要改標題了
謝謝故鄉師兄解說

我貌似改不了题目。。这次中枪了

bealytony

故乡 发表于 2016-5-21 08:43
不了解现在的这位转世的情况，也没有任何关系，但是所谓“寂天菩萨”转世系统确实存在，确切地说应该叫“希 ...

请帮忙改题目。。

bealytony

故乡 发表于 2016-5-21 08:43
不了解现在的这位转世的情况，也没有任何关系，但是所谓“寂天菩萨”转世系统确实存在，确切地说应该叫“希 ...

能否介绍一下这位大德前几世的情况

葉小釵

要找管理員，如笨者 上善等管理員身份

故乡

bealytony 发表于 2016-5-21 12:04
能否介绍一下这位大德前几世的情况

这需要时间，很不好意思的是，我现在时间很紧张，今天只是恰好路过，且之前曾听说过，所以随手查了一下。请等我有空，或者需要劳烦其他法友。

bealytony

故乡 发表于 2016-5-21 13:09
这需要时间，很不好意思的是，我现在时间很紧张，今天只是恰好路过，且之前曾听说过，所以随手查了一下。 ...

多谢故乡师兄

bealytony

葉小釵 发表于 2016-5-21 12:36
要找管理員，如笨者 上善等管理員身份

老大不帮忙改。。。悲催

龍騰四海

bealytony 发表于 2016-5-21 15:53
老大不帮忙改。。。悲催

帮你改其实是害你，不帮你改才是真的帮你啊

不经一事不长一智，以后别再用标题杀人法啰

bealytony

龍騰四海 发表于 2016-5-21 16:49
帮你改其实是害你，不帮你改才是真的帮你啊

不经一事不长一智，以后别再用标题杀人法啰

呵呵，认栽。。

houwenhu-5

因为好奇，查了一下百度，度曰：
在汉传佛教中，寂天菩萨的事迹知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾译《入行论》为《菩提行经》，为法称菩萨造，文字艰涩难懂，故历史上似是无人注重。近年来由于藏传佛教的影响，此论已有隆莲法师、如石法师的两种汉译本在汉地传扬，但作者寂天菩萨的较详事迹，所知者仍是寥寥无几。关于寂天菩萨的史实，有七种稀有传记，如颂云：“本尊生喜住烂陀，示迹圆满破诤辩，奇异事迹与乞行，为王降伏诸外道。”
以此为基本依据，则公元985年之前，是寂天大师著作《入行论》的最晚时间。然后仰望星空（就是上面几帖）第一世是（1454 - 1523年）间在世间示现。这中间500年的时间啊，菩萨到哪里去了？
又看中国西藏网上所引：1544年，哲蚌寺认定堆隆地方（今拉萨市的堆隆德庆县）的贵族子弟为根敦嘉措的转世，并在1546年把这个年仅4岁的男孩接到寺内接替根敦嘉措的法位，他便是索南嘉措。这是格鲁派主要基地哲蚌寺正式采用活佛转世制度的开始。那好了，这个时候，第二世已经坐床3年了。莫非大德不是格鲁派的，若不是，格鲁的上师在认证什么？还有，第一世圆寂到第二世出生，看日期相隔20年（公历年），菩萨他老人家又去其他地方应化，之后又穿越而来？
最后声明，没有不尊敬的意思，只是想了解清楚。

大肠金

转世之类，只能是个参考，听听而已。真正的依据还在于他说的法能不能让众生断烦恼，生起菩提心。

白玛诺敏

都是这么做的，不像现在汉地，见个活佛珠古就成千上万地供养讨好。对真正的修行人来说，金钱是根本讨不好的！

益西花姆

事实明晰如水镜之前，不要用言辞判定再度搅浑。静观是正确的。