马麒、马步芳父子荼毒安多藏区

liangar

蒋介石时代，没啥公理。
马步芳到了台湾，很多人告他，要讨还血债，但他还能安然无事，任沙特阿拉伯的大使，到那里去避仇家了。

永真

《值得纪念的少数民族英雄，是马步芳吗？》

求实学社/PG猴子

近日来，一座西宁的公馆在网上掀起了不小的风波。

马步芳，这个臭名昭著、杀人不眨眼、祸害青海甘肃各族人民的残暴军阀，被贴上层层金箔，塑造成一个“尊师重道、德高望重、抗日有功”的英雄形象。因为什么？因为他有名声（不是什么好名声），所以要隆重纪念和隆重宣传吗？

依我看，这个抗战时期派了点军队去抗日的武夫，和屠杀各族人民数以万计的白彦虎一起被吹捧成回族的“民族英雄”，真是回族同胞的奇耻大辱！

辱在何处？

因为回族真正的抗日英雄，为中华民族做出不朽贡献的人，他们并没有告诉你，也不想你记得——然而我记得，就是下面这位：

因为我自小生长在华北平原的沧州市，从我上小学的时候起，我就知道，有一位回族的抗日英雄——马本斋，河北献县人，是我的老乡。

与出身军阀家族、官二代的马步芳不同，马本斋在少年时期家境贫寒，全家靠租地艰难谋生。当马步芳依靠家族势力，和兄长一起分任宁海巡防军帮带、管带（营副和营长）的时候，马本斋和父亲受灾害所迫，走西口、贩马，后来加入军阀的部队。

1921年，18岁的马步芳已经官运亨通荣升管带，手下有一个营的士兵。而大他两岁的马本斋，还在张宗昌的部队里扛枪做大头兵。没有任何背景的马本斋依靠少年时攒下的毅力，爬冰卧雪，苦练射击。不久之后，依靠着在私塾里学的一点文墨得到了提升的机会。

第二年，有文化的马本斋被送到东北讲武堂学习，在经历了残酷的训练和系统化的知识学习之后，到1929年，他一步步做到团长，并且受到了部队内的共产党员的影响。九一八事变之后，马本斋的上司刘珍年被蒋介石强迫离开山东南下“剿共”，被免去团长职务的马本斋看透了军阀的本质，毅然弃官回乡。

风云多变山河愁，

雁叫霜天又一秋。

男儿空有凌云志，

不尽苍江付东流。

在军阀混战的时代，马本斋在军旅中写下此诗，抒发了其忧国忧民、壮志难酬的男儿情怀。然而，战乱纷争不断，报国之路又在何方？

1937年，卢沟桥事变爆发，日寇占据华北，在献县、沧县、青县等地烧杀淫掠，无恶不作。马本斋在家乡组织回民抗日义勇队，抵抗日本侵略者。这一支回族的武装力量发展到2000多人，成为威震冀中地区的八路军第三纵队回民支队，担任司令员的马本斋也早已于1938年10月加入了中国共产党。

回民支队作战勇敢，给日伪军造成了沉重的打击。当时伪军打赌发誓的时候，都说“哪个做了亏心事，让他出门就遇到回民支队”。这样一支力量，是日伪军的眼中钉肉中刺，于是日本侵略者血洗回族村庄，掳走马本斋的母亲白文冠，威逼利诱让她劝降其子，遭到了老人的严词拒绝。马母绝食七日，以身殉国。她随身多年的玉镯坠地摔得碎成数段。

一向孝顺听从母亲的马本斋心如刀绞，沉痛地写下誓言：

“伟大母亲，虽死犹生！儿承母志，继续斗争！”

我们可以想象，为了保存实力，在数十倍与己方的刺刀丛中杀敌立功，马本斋眼看着自己的母亲困于敌手却无法拯救，其内心的痛苦，何其强烈！

噩耗传来，冀中党、政、军、群各界，为白文冠召开了隆重的追悼大会，号召全区人民向白文冠学习，化悲痛为力量，坚决打败日本帝国主义，为白文冠和抗日英烈报仇，极大地推动了冀中乃至晋察冀边区抗日斗争的开展。延安各界也举行悼念活动。《解放日报》两次以较大的篇幅报道了白文冠的英雄事迹，她的事迹编入了小学课本。正所谓：

宁为玉碎洁无瑕，

烽火辉映丹心花。

贤母魂归浩气在，

岂容日寇践中华！

1942年，日寇妄图利用“五一大扫荡”消灭包括回民支队在内的抗日力量，回民支队转战冀鲁豫，在鲁西北开创了新的抗战局面。

1944年，回民支队开赴陕甘宁，积劳成疾的马本斋病逝于冀鲁豫军区后方医院，享年43岁。

毛泽东亲自为马本斋题词：“马本斋同志不死”。

周恩来和朱德的题词是：“壮志难移，汉回各族模范“。”大节不死，母子两代英雄”、“民族英雄，吾党战士”。

在短暂的一生中，马本斋以国家兴亡为己任，他领导的回民支队被八路军冀中军区誉为“无攻不克，无坚不摧，打不垮，拖不烂的铁军”。抗战胜利后，回民支队重组返回河北，在解放战争中做出了重大贡献。解放后，这支光荣的部队被编入了68军，也就是在朝鲜战场奇袭白虎团，将南朝鲜首都师第一团的那面白虎旗带回中国的部队。

虽然回民支队的编制已经成为历史，但是国家并没有忘记他们。1959年，在国庆十周年的时候，《回民支队》电影在全国流传，后来在《三国演义》中扮演董卓的里坡老师，扮演马本斋的角色，在很长一段时间内，全国人民一见到里坡的电影海报，就想到回民支队和马本斋。

人民也没有忘记马氏母子。马本斋母子烈士陵园从1985年开始修建，几经扩建之后，省级爱国主义教育基地。2004年，民族英雄马本斋纪念馆建成，入选河北省十大红色旅游经典景区。

2005年11月，马本斋纪念馆被中宣部定为第三批全国爱国主义教育基地。

2006年8月，又被国家民委命名"全国民族团结进步教育基地"。

2008年，烈士陵园免费向公众开放。

马本斋的英雄事迹被世代传扬，作为同样来自沧州，来自河北的我，也深为有这样的英雄作为同乡而感到骄傲。

而曾经称霸青海，做了几十年土皇帝的马步芳，又在哪里？

在积极参加内战、丢失了所有的老本之后，一蹶不振的马步芳最终出走中东，从埃及逃到沙特，最后客死他乡。数十年后，西北某地方重新装修了马步芳公馆，但是迫于压力，始终不敢称之为“纪念馆”。尽管公馆内的介绍文字充满粉饰，但是记得那段历史的人们都知道当初发生了什么，马步芳他做过些什么，请问，你能掩盖得了吗？

为了所谓的一点政绩、一点旅游收入，大张旗鼓地将一个杀人恶魔与荒淫无道的国际罪犯置入高堂，而使自己的声誉与公信力遭受质疑，值得吗？？

“包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神，是激励我们前行的强大力量”——习近平。

按总书记的教导，我们纪念马本斋，中华民族必然能够继续砥砺前行。

而为马步芳粉饰，、呵~！则无疑是历史的倒退。

wvadsohu

又来一个挑动***冲突的家伙，90%不是佛教徒

永真

关于梁兴扬道长被调查的情况说明

　　1. 由于某些人罔顾历史，将残害红军将士、荒淫无度的旧社会军阀马步芳美化成民国贤达，错误引导价值观，4.16日，梁兴扬道长撰写《什么人在纪念马步芳》的博文，提出：
　　选择什么样的价值观，就等于选择了什么样的未来。我们关注的不能仅是马步芳的历史，而是要关注什么样的人在利用马步芳传递他们的价值观。
　　为了防止引起纠纷，梁兴扬文章刻意回避马步芳的民族及宗教身份。
　　2. 4月19日，陕西省西安市长安区子午镇派出所国保人员至道观找梁兴扬，并索取个人身份资料，说道士不要关心国家大事，不要发表政治观点。
　　3. 4月20日，西安市公安局国保支队通知次日至西安市公安局约谈。梁兴扬将此事中央网信办工作人员，中央网信办通知陕西省、市网信办进行协调。
　　4. 4月21日，梁兴扬道长至西安市公安局，国保支队负责佛道教白队长与之交谈。告知起因为穆斯林认为马步芳文章上，梁兴扬含沙射影引起穆斯林不满。梁兴扬表明已经回避马步芳民族宗教身份，目的是让更多人正确了解历史，不为负面价值观引导。
　　白支队长认为作为道士，不要涉及政治和社会话题，共产党已经有定论的事情，不要再谈论。不要钻法律的空子，要求删除马步芳及与道教无关的帖子。
　　交流过程中白支队长态度生硬，认为牵扯到穆斯林必须迁就他们，道教不会闹事，要压制处理。
　　5. 国保支队沟通过程中，没有谈及网信办沟通解决的事情。梁兴扬道长当日发微博说去西安市公安局喝茶了，引起网友关注。又通过某些渠道反馈到国保支队。
　　22日，国保支队感觉网上议论过大，避开梁兴扬，打电话给梁兴扬师父贾慧法施压，要求将其将其逐出道观，因为他给工作带来麻烦。
　　23日晚，陕西省宗教局部分干部约谈贾慧法，要求将梁兴扬职务免除、开除道籍，并透露出在收集梁兴扬不利证据的信息，贾慧法道长说应该依法依规办事，不能贸然处理。
　　其间，中央网信办、陕西省市网信办领导及西安公安局政委均在协调解决，而西安市公安局国保支队民警与陕西省宗教局生硬处理此事，没有了解梁兴扬言论，单方面认为是不稳定因素，伤害爱国爱党人士的感情，蛮横处理造成了较大影响。

永真

什么人在纪念马步芳？（全文）

　　作者：全真道士梁兴扬

　　近日，青海西宁马步芳公馆成了大家关注的重点，因为有关部门积极回应并承诺进行整改，或许事情告一段落，但我们要问：为什么一个荒淫、无度、贪婪的杀人魔王获得了某些人的推崇和纪念，那究竟什么人在纪念马步芳呢？


　　物以类聚、人以群分，纪念马步芳的人，想来对他会有认同，要弄清楚这个事情，就要看看马步芳究竟是个什么样的人？

　　马步芳有这几个标签：惨无人道、荒淫无度、投敌卖国。

　　1、惨无人道：

　　对被俘人员展开了大规模的屠杀，很多战俘是被剖腹抽肠或挖眼，以活埋、扒心、取胆、割舌等残忍手段杀害了约5600名红军官兵。

　　女红军被俘后的命运更是悲惨，“他们（马步芳部队）把俘虏的女同志，集体轮奸以后，把衣服裤子脱下来，阴道上插高粱杆，捆到树上示众……”

　　2、荒淫无度：

　　公开说过“生我、我生者外无不奸”，部属的妻女、胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，都难逃他的魔爪。在埃及，女侍、舞女、部属家眷都被奸淫，甚至连他的外孙女也遭其强奸。

　　3、投敌卖国：

　　抛开立场，1949年9月下旬，马步芳以三千两黄金贿赂蒋介石的几位亲信，取得了出国护照，飞到埃及开罗做寓公，后来，又移居沙特阿拉伯。

　　马步芳的恶行，哪怕占据了一条，都要受到审判和谴责，都要被世人唾弃，那么这样一个无恶不作、五毒俱全的人，却被极力吹捧，视之为民国贤达来对待，问题究竟出现在哪里？

　　一方面是对残暴荒淫、投敌卖国者的崇敬，一边是诋毁的左宗棠、岳飞等爱国将领，某些人究竟想传递什么价值观？

　　反思：

　　历史需要当代人来解读，毕竟历史上的事情已经发生了，我们无法改变，但可以从历史中选择什么样的价值观，选择尊崇什么样的人，向他们学习来践行前路。

　　比如道教推崇的神仙，无一不是明智、忠义、勇毅、厚德的人，之所以推崇他们，是因为我们想成为他们那样的人或者认同其价值观。

　　反观马步芳，抛开立场问题，对照现今社会，无疑他是反人类、反文明的，手段和方式上，与今天的伊斯兰国没有多大不同。

　　推崇马步芳，与推崇秦桧、汪精卫有什么区别？

　　选择：

　　世上有善恶之分，我们决定不了世界发展的大方向，但是可以选择自己成为什么样的人。选择善，承受善的坦然，选择恶，必须承担作恶的后果，而不是宣扬恶行却希望侥幸逃脱惩罚。

　　我们崇敬岳飞、关羽、文天祥，不是因为他们的没有缺点，不是因为他们十全十美，而是崇敬他们诠释的美德。

　　当人人以成为秦桧、汪精卫、马步芳为荣的时候，当人人都希望荒淫无度、残暴凶狠、投敌卖国的时候，我们的国家不亡也亡了，如同ISIS一样，残暴、极端、奸淫掳掠、反人类、反文明。

　　中国人的信仰是国泰民安、山河永固、风调雨顺、政令清平，之所以我们今天有这样的生活，是因为我们绝大部分人选择了这样的价值观，同时有保家卫国的英雄守护我们的信仰，有铁血钢枪捍卫我们的和平。

　　道家把岳飞、关羽作为神灵崇敬，因为道教徒崇尚他们的价值观；某些人却把马步芳抬上了圣坛，一旦有人不断选择马步芳的价值观，残暴无比、荒淫无度、投敌卖国，国将不国，宁静随之远去，动荡随之到来。

　　前路：

　　前路不仅仅需要扬善，还需要止恶；不仅仅需要对英雄的推崇，还需要对丑恶的反思。

　　缺少扬善我们会迷失方向，缺少止恶我们会堕入炼狱。

　　选择什么样的价值观，就等于选择了什么样的未来，对真理的坚持、对丑恶的批判就是我们前行的之路上的明灯。

　　一旦缺少对丑恶的批判，将使我们丧失底线，甚至去追逐丑恶，或许一个人的丑恶会侥幸逃脱惩罚，但是，当更多人选择丑恶的时候，道德沦丧会带来无穷的恶果。

　　践行：

　　生活有时候需要心灵鸡汤，但是再好的鸡汤，被污染了都会毒害身体。马步芳所谓贤达，就是掺杂了砒霜的心灵鸡汤，虽然看起来美味，但是参杂了砒霜谋杀的就就是我们的灵魂。

　　马步芳已经死了，有人却想让他复活，有人想用马步芳来达到自己的目的，死人不会作恶不会再起纠葛，但是会被活人利用。

　　我们关注的不能仅仅是马步芳的历史，而是要关注什么样的人在利用这样一个恶徒传递他们的价值观。

　　在这个时候，我们不是跟马步芳这样的死人做斗争，而是跟认同马步芳价值观的活在做抗争。

　　我们社会的道德和价值观不允许我们成为马步芳、秦桧那样的人，也绝不能允许用马步芳、秦桧这样的人来宣扬别有用心的价值观。

　　坚守信仰，坚持底线，同行，共勉。

异界

香巴拉的菩萨们脚步声渐渐接近了

hada009

马在青海五十年，人民苦死万万千。

红花叁昧

有理有理

似水流年

异界 发表于 2016-4-22 12:19
其实中国本来就没有什么回族，绝大多数是皈依了伊斯兰教的汉族人，回族的“回”字，是沿用伊斯兰教在中国的 ...

初中历史学过，大唐通商时波斯，阿拉伯等西域商贩落户大唐丝绸之路周边逐步形成的一个民族，去过西北就能看到不少回族同胞眼珠也是绿色的，并非东亚特有的黑眼珠，头发的发质也是略带卷曲，人种带有中东地区的特质，特别是在偏远或回族集中居住区。
这是作为当时世界经济中心，西域外商落户通婚融入半融入的历史产物，当然和汉族逐步通婚回族同胞，其外貌特征就更趋近东方人。
回乱历史也发生多次，清帝国晚期左宗棠亲自出马平乱，如今的戈壁滩河西走廊看到的绿树据说也是左大人遗留，近现代90年代兰州军区也有不少重大行动，不为人知而已。

愚夫

仇恨不是佛教徒应有的心态