歪曲佛教、神化政治的人中很多是可恶的

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2016-4-14 20:08
我个认为给汉地皇帝上“文殊菩萨"的称呼，主要还是希望皇帝欢喜接受以后保护格鲁派吧

我不认为那些掌教 ...

我不认为那些掌教的佛教领袖当真认为皇帝、主席是佛

世界上啊，有这么一种宗教家：嘴巴上说自己常住净观，看哪个都是佛，又往往恭维别的大人物是佛，这个也是佛，那个也是佛，罗马教皇，德兰修女都是佛。但若仔细了解一下呢，恐怕全是客套话，他其实看哪个也不是佛。同时呢，他又往往谦逊说自己不是佛，再仔细了解一下呢，恐怕他还真相信自己是佛呢！

blursky1058

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-4-14 23:08
世界上啊，有这么一种宗教家：嘴巴上说自己常住净观，看哪个都是佛，又往往恭维别的大人物是佛，这个也 ...

话中有话呢。
话说这些给政治家套大帽子，送菩萨称呼的不止流行于藏地，
净空大师，最近也来这套了

伐折羅伊喜伐羅

blursky1058 发表于 2016-4-15 00:01
话中有话呢。
话说这些给政治家套大帽子，送菩萨称呼的不止流行于藏地，
净空大师，最近也来这套了

有一类人，以媚人为食，几个钟点不谄媚人就觉饿得慌。

永真

纵淫成性的日军，就连出家的尼僧都不肯放过，占领区的尼庵也成为了他们施虐的场所，很多尼僧遭到奸污。

日军的暴行发指到令人难以想象的地步。被占的南京各处城门都有日军的把守，一个青年女子为脱魔掌装扮男子不幸被发觉，守门日军当场轮番糟蹋了她，最为凄惨的是，恰好此时一个和尚路过这里，余兴未尽的日本兵突发奇想，竟逼迫这个和尚奸污女子，和尚不从，于是他们扒下僧衣割掉了他的下阴，和尚流血不止直至身亡。

日本军国主义者早就觊觎中国土地和资源，侵华战争目的就是奴役中国人民，掠夺中国财富，把中国变为它们的殖民地，所以劫掠也是日军的重要目标。除了工业资源，就是普通老百姓的衣食用具也照样抢夺。鸡鸭等牲畜见到就抓，家具、农具、门窗等各种木器，随手就取去烧火。滴水成冰的寒冬，连最后一床被子这样微不足道的财产也被洗劫一空。日军扫荡之后的地区，往往只剩下残垣断壁与一片荒芜的焦土。按照当时的价格计算，日军的抢掠使中国直接经济损失近千亿美元，间接损失超过5千亿美元。许多寺庙就是在日军的炮火毁坏后，再被日本驻军抢光烧没的。在这种情况下，中国的佛教文物大量流失海外，时至今日，日本一些地方还留有当年从中国寺庙劫掠的佛像、法物。

以宗教配合军事也是日本侵略者的图谋，日本在直接杀掠我人民的同时，也企图利用佛教辅助战争。早在日俄战争后，日本就开始在中国东北建立寺庙，继《二十一条》中提出对华布教自由后，不少右冀分子就积极鼓吹日本佛教必须对外扩张。到1933年，仅日本佛教真言宗、净土宗等宗派在旅大地区就建立了寺庙、布教所20多座。到“七·七”事变时，上海租界已有九所日本佛教寺庙，天津租界有五座日本寺庙。其中，受害最严重的要数台湾佛教，长达几十年的占领使台湾佛教几乎全军覆没。全面侵华后，日本宗教更是渗透华北与东南各省。只日本东本愿寺就在中国各地设立近40处布教所，在华布教日僧近千人。日本寺庙基本上都在为日军侵华战争服务，在华日本寺院成了日军侵华的前哨据点，不少日僧直接为侵华战争效力。

永真

如果说日军占领下的暴行是显而易见的摧残，那么少有人能够察觉的是日本侵华的影响对中国佛教长远发展的伤害。众所周知，上个世纪的二、三十年代，是近代以来中国佛教最繁荣的时期。在这段时间，各地寺院大量恢复，文教弘法事业蓬勃展开，佛教界对未来充满了希望。如果不是此时日本发动了侵华战争，中国佛教至少能够接着再上一个更高的台阶。日本的侵华，非但直接破坏了中国佛教的生存基础，而且扰乱了中国佛教的正常发展秩序，还迫使中国佛教本来集中于佛教自身向前发展的力量，不得不转向于支持抗战、护国卫教的努力。比如，为避战祸，当时正如日中天般兴盛的南京金陵刻经处与支那内学院被迫消耗大量的人力物力“举家”西迁，搬迁加上战争造成的困窘，一番折腾，支那内学院元气大伤，从此再没有了昔日的辉煌。支院的情形代表了当时整个中国佛教的真实处境，很多佛学院就是这样刚刚起步就陷入了停顿半停顿状态，教育不继，佛教也就失去了长足发展的动力和潜力。日本侵华，扼杀了刚刚成长起来的近代中国佛教新生力量，大大延缓了中国佛教的前进速度。今日中国佛教的落后，日本军国主义负有不可推卸的责任。
　　中国佛教在日本军国主义者的侵略下被欺凌蹂躏得面目全非，几近灭亡。日本侵华是中华民族的大灾难，也是中国佛教的大劫难。
　　中国有句俗话：“种瓜得瓜，种豆得豆”，又说：“福祸无门，惟人自招”。日本侵略者对和平济世的中国佛教之摧残，必然激起大雄大力的中国佛教徒的奋起反抗；日本军国主义者的血泪暴行，必然遭到中国人民的全力反击。为了自救，也为了救他，中国佛教界与中国广大人民一道，展开了汹涌澎湃的抗日救亡运动。在这个运动中，中国佛教界不甘人后，自抗战爆发，大部分佛教界人士就积极投入到了轰轰烈烈的抗日救亡运动之中。在抗战的过程里，涌现出许多英雄的事迹和英勇的形象，为中华民族的民族独立与人类的和平事业谱写出了感人的新篇章。

柯南

中国有句俗话：“种瓜得瓜，种豆得豆”，又说：“福祸无门，惟人自招”。

是有些道理 不過很難懂..呵呵

Sez

永真 发表于 2016-4-15 02:30
如果说日军占领下的暴行是显而易见的摧残，那么少有人能够察觉的是日本侵华的影响对中国佛教长远发展的伤害 ...

按照佛教的理论
日本侵华也是当时中国人的共业啊，是他们的报应啊
当时的中国僧人应该引颈就戮才对，就像琉璃王灭释迦族里的释迦族，怎么还反抗日本人？这不是造更重的业？

柯南

Sez 发表于 2016-4-15 09:53
按照佛教的理论
日本侵华也是当时中国人的共业啊，是他们的报应啊
当时的中国僧人应该引颈就戮才对， ...

可以跑給他追..呵呵

Sez

柯南 发表于 2016-4-15 10:54
可以跑給他追..呵呵

释迦族没躲在目键莲尊者的钵里给琉璃王追啊。。。

柯南

Sez 发表于 2016-4-15 10:56
释迦族没躲在目键莲尊者的钵里给琉璃王追啊。。。

當時整個城被包圍了 沒處跑啊!!   但是中國很大..可以跑給他追不到啊?..呵呵

土登俄热

柯南 发表于 2016-4-15 17:32
當時整個城被包圍了 沒處跑啊!!   但是中國很大..可以跑給他追不到啊?..呵呵

嘿嘿，还真联谊。

柯南

土登俄热 发表于 2016-4-15 17:37
嘿嘿，还真联谊。

事實上 是有人跑走的..呵呵 ps:所以要一直跑給他追不到 這樣他為了追你 就沒時間去殺別人了啊

佛陀時代，釋迦族的迦毗羅衛國受到舍衛國琉璃王的侵滅之時，當時迦毗羅衛的統治者是佛陀的堂弟摩訶男，是虔誠的佛教徒。
以當時釋迦族人的武功來說，不但可以抵抗一陣，根本可以打敗琉璃王的，但他們不願流了他人的血，他們沒有抵抗，便把城門打開，向琉璃王投降了，但是，琉璃王並不因釋迦族的投降而就赦免釋迦族人的生命。
在這情形之下，摩訶男便向琉璃王要求，讓他潛到水底去，當他未出水面之前，任由釋迦族人逃亡，待他出水之後，再把未及逃走的釋迦族人集體屠殺。
琉璃王答允了，但是，摩訶男潛入水底之後，再也不出來了，看看釋迦族人都要逃光了，派人下水察看，發現摩訶男把頭髮繫緊在水底的樹根上，早已淹死了。

柯南

Sez 发表于 2016-4-15 10:56
释迦族没躲在目键莲尊者的钵里给琉璃王追啊。。。

所以我會覺得奇怪 躲在目键莲尊者的钵里  被帶出的人反而死了 這是甚麼道理?!..呵呵
ps:#27  摩诃男的事蹟在經律皆有記載

柯南

目犍連尊者真的有將人藏在钵里 然後飛出來嗎?..呵呵 ps:有無依據?

Sez

柯南 发表于 2016-4-15 19:14
目犍連尊者真的有將人藏在钵里 然後飛出來嗎?..呵呵 ps:有無依據?

谁知道呢？目击者都已经尘归尘，土归土了