执在家为乐，是恶业果报

龍騰四海

学道 发表于 2016-6-4 08:56
感谢细致的分析！

不过三苦与苦受还是两个概念吧，三苦是苦谛，摄一切有漏法，有漏皆苦；而苦受只是受 ...

您说的对。
但我本是在回答您的原问题啊：【学佛法后，若具备正见，认识到苦实是苦，这时的"苦受"是否是恶业果？】
您既然已经指出是"苦受"了，那当然就是恶业果啰。

至於您說【观察到苦受是苦受，如实知见而不执著，体性应是正见，是正见善业之果。】
这个叙述本身虽然没错，但已变成在讲认识苦受体性的"正见"，并不是在回答原问题认识苦受时的"苦受"。
所以如果您是想以上述为由，表示「认识苦受是苦受的苦受不是苦受」，则这将导致歧义。

另外您说【执苦为乐的妄执，体性应是无明——痴吧，本身是恶业之果，又会引发新的恶业。】
请问您是想以此为由，表示这不属于"行苦"吗？那么必须讨论一下。
您也认为这是恶业果，则这必属苦报；既是有漏，则必为三苦所摄，同意吧。
而贪着世间执苦为乐好此不疲，这要归类到苦苦坏苦都有点难，所以就是"行苦"了。
而且也符合《广论》对"行苦"的叙述P166.L8：
【此由先业烦恼自在而转，故名为苦，及为能发后烦恼种，所随逐故，名为遍行粗重所随。】

个人浅见，仅供参考；有错请讲，感谢交流。

学道

龍騰四海 发表于 2016-6-4 11:21
您说的对。
但我本是在回答您的原问题啊：【学佛法后，若具备正见，认识到苦实是苦，这时的"苦受"是否是 ...

谢谢，末学可能没把自己的意思梳理清楚，末学是觉得，这个主题是关于苦乐受与业果，好像没必要引入三苦、行苦来讨论，主要应该对其中善恶业夹杂的复杂情况进行辨析。三苦、行苦之苦与苦受之苦，并非完全相同，需要从法相上确认其体性。

按照末学的理解，行苦是苦、集谛摄，包括一切有漏法，这个范围太宽泛了，就连我们现在讨论法义，发起一些闻思善业，这也是行苦集谛所摄（当然，广论有辨析，这可以是集谛随顺，不一定是集谛本身，还要观待闻思的对象和意乐发心）。有错敬请指正，感恩合十！