《环球时报》就“活佛查询系统”专访多识仁波切

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-2-20 19:55
哦，这是你的自由啦，你有没有这样的立场和想法我都无所谓的。

他的意思很简单，他认为这个国内的活佛查询系统是用来迫害他自己想象的某些所谓的被政府所迫害的活佛的

云水堂主

菩提草 发表于 2016-2-20 20:19
他的意思很简单，他认为这个国内的活佛查询系统是用来迫害他自己想象的某些所谓的被政府所迫害的活佛的

太神奇了这想法。

释禅升

爱国爱教的立场下，互相聊天发表，各抒己见，从来没有说更没有要表达谁要害谁，也没那么想过，何必如此过度解读别人说的话，把自己误解别人的想法或者故意歪曲解读后加到别人身上，然后上来就扣个大帽子，真的不应该这样。

菩提草

“所谓查询系统看起来是为了辨别所谓假活佛，其实更大的成分不排除为了把一些卓有成就且深受教内外信仰爱戴但是体制内不愿意承认的转世祖古排除在外。”


这不是你自己说的吗？又没冤枉你

释禅升

菩提草 发表于 2016-2-20 22:06
“所谓查询系统看起来是为了辨别所谓假活佛，其实更大的成分不排除为了把一些卓有成就且深受教内外信仰爱戴 ...

14楼我提到网站里大德当然都是高僧大德，并且以反问形式肯定我当然承认是我们爱戴的活佛，我想师兄菩提草您也能理解我说的网站就是活佛查询系统对吧？可是折兄故意说他不知道，那也没办法啦，呵呵
还有排除在外不承认的，就是说谁要害谁吗？根本不是这个意思啊
师兄您刚才的话太大太重了，我没想到在论坛会有这种词句，这样以后还怎么交流聊天？您看看我回复任何的帖子大都很客气，话语也算尊重，包括和上面折兄也是师兄或者您这样的称呼，为什么？不管怎么聊天发帖，都是同门，即使在各种帖子里有些人会唇枪舌战之后，大家还是拜一位释迦佛啊。

Sez

释禅升 发表于 2016-2-20 13:43
师兄，我国与泰国体制不一样，您说的这个办法可能也不会太好用，因为所谓查询系统看起来是为了辨别所谓假 ...

怪哉！排除也好，不排除也罢，所谓的转世祖古的名号本来就是当时政府所册封，“金瓶掣签”这一制度的形成更是当时的中央政府为了防止地区势力坐大所制定的

可以说“转世制度”一开始就与政治脱离不了关系。

blursky1058

GB标准
ASTM标准

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一大堆的标准出来后，群众们被弄得晕头转向， 不知道哪个更加权威。
还是堂主师父说得简单实在点

伐折羅伊喜伐羅

blursky1058 发表于 2016-2-20 22:46
GB标准
ASTM标准

一大堆的标准出来后，群众们被弄得晕头转向， 不知道哪个更加权威。

不知道哪个更权威，是第二步要解决的问题。第一步要解决的，是确切而真实的数据，也就是各个标准下，各有哪些被认可的人。可查询的数据出来，才能搞清楚范围，然後才有可能比较各个标准下的集合的优劣吧。不然的话，只晓得有不同标准，各标准下究竟有哪些人都不知道，那不是模模糊糊，糊里糊涂么。
此次这个系统做出来，好得很嘛，至少我国官方标准下的数据出来了，而且是公开的。竟然有人认为公布这个不好，真不知道怎么想的。其实，其他标准下的数据也应该公布啊。转世名位，本来就是公开的东西，有什么遮遮掩掩的理由呢？

永失我爱

blursky1058 发表于 2016-2-20 22:46
GB标准
ASTM标准

十殿阎王纷纷表态，坚决拥护支持GB标准，因为GB标准才是中央制定的唯一正确的投胎转世标准，才能确保投胎转世的各个环节都能贯彻落实强国特色的大会主义

Sez

永失我爱 发表于 2016-2-20 23:47
十殿阎王纷纷表态，坚决拥护支持GB标准，因为GB标准才是中央制定的唯一正确的投胎转世标准，才能确保投胎 ...

多了解一些历史吧，转世灵童一说本来就是政治游戏，有什么神圣性？既然清政府可以弄出一个“金瓶挚签”，那某政府为什么就不能推出“活佛查询系统”？

乾隆皇帝:
我朝惟康熙年间只封一章嘉国师，相袭至今。其DL喇嘛、班禅额尔德尼之号，不过沿元明之旧，换其袭勑耳。盖中外黄教总司以此二人，各部蒙古一心归之。兴黄教即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之，而非若元朝之曲庇谄敬番僧也。其呼土克图之相袭，乃以僧家无子授之徒，与子何异，故必觅一聪慧有福相者，俾为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图。此亦无可如何中之权巧方便耳。其来已久，不可殚述，孰意近世，其风日下，所生之呼必勒罕，率出一族。斯则与世袭爵禄何异，予意以为大不然。盖佛本无生，岂有转世，但使今无转世之呼土克图，则数万番僧无所皈依，不得不如此耳。去岁廓尔喀之听沙玛尔巴之语，劫掠藏地，已其明验。虽兴兵进剿，彼即畏罪请降，藏地以安。然转生之呼必勒罕出于一族，是乃为私。佛岂有私？故不可不禁。 兹予制一金瓶送往西藏，于凡转世之呼必勒罕，众所举数人，各书其名置瓶中，掣签以定，虽不能尽去其弊，较之从前一人之授意者，或略公矣。夫定其事之是非者，必习其事，而又明其理，然后可。予若不习番经，不能为此言，始习之时，或有议为过，兴黄教者，使予徒泥沙汰之虚誉，则今之新旧蒙古，畏威怀德，太平数十年可得乎？且后藏煽乱之喇嘛即正以法，元朝曾有是乎？盖举大事者，必有其时与其会，而更在乎公与明，时会至而无公与明以断之，而不能也，有公明之断，而非其时与会，亦望洋而不能成。兹之降廓尔喀，定呼必勒罕，适逢时会，不动声色以成之。去转生一族之私，合内外蒙古之愿。当耄近归政之年，复成此事，安藏辑藩，定国家清平之基于永久，予幸在兹，予敬亦在兹矣。

永失我爱

广大信众纷纷表示，对“转世灵童是政治游戏”的中央精神已深刻领会，在“党性大还是佛性大”等大是大非的原则性问题上必须做到毫不动摇。对于下发的《新编真上升道·国标2015·转世投胎经》中增补的中央文件和领导人讲话，在座的转世者们感激涕零，纷纷表示要刻苦学习、加强修炼，争取下一生由科级升为处级，为天朝崛起的伟大事业而奋斗永生。

小小航

当然是佛性大

云水堂主

其呼土克图之相袭，乃以僧家无子授之徒，与子何异，故必觅一聪慧有福相者，俾为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图。
——有些实话。
西藏的历史，太多宗教的迷雾。是胎生的人，修善行恶都有。

小小航

是历代高僧大德的人格味力影响了一代代信众让当代政府接受，礼遇。让佛法有生存受重视空间。当下交通方便了，眼界开宽，人员流动又顺性。是摆现政府面前。只有沿着已有佛法传统，修行，方法。影响当代信众。相信佛陀传下教育方法。方式。

土登俄热

因此，在佛教中转世活佛的数量的控制、资格的审批，不但必要，而且需要加强，以杜绝寺院私自认证、贿赂认证、亲情关系认证、自封自称等许多混乱现象。--多识仁波切
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那就是有人去某些地方的宗教局、统战部给点钱，让他们办个活佛证（假证书），不经过活佛管理小组的审查和检验，也没有得到宗教界和社会界的认可，就拿个假的许可证，跑到汉地、台湾、香港，欺骗那些少女、有钱人，毁了佛教的名声。这种人的行为只能代表他自己，不能代表任何宗派和寺院。希望大家能够在这方面严格审查、检验，免得造一些不必要的口业。--泽絨洛吾堪布
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请问多识仁波切，上述现象是否存在？在当前大面积腐败情况下如果都由政府来定，前景如何？