据说佛陀在世的时候。。。

和云

观察就观察 发表于 2015-11-11 00:21
我想请问这位同修，您怎么看起世界经中这段话：佛言，我谴二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者 ...

起世界经？——是《起世经》吧？因为好奇，特意下载了word档，搜索了一下，没有“佛言，我谴二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者孔子，是儒童菩萨”这些话。

观察就观察

和云 发表于 2015-11-11 00:42
起世界经？——是《起世经》吧？因为好奇，特意下载了word档，搜索了一下，没有“佛言，我谴二圣，往震旦 ...

不是吧，万善同归集里面可是有这句话的，，，，，难道有一个是起世经，一个是起世界经？

观察就观察

唉，还是观察和实践吧，佛祖要我们信受非为尊敬，那么这些祖师的著作也应该同理，但是要从观察的角度，道教很多东西和佛教还真有些说不清楚的奇怪联系
你说的起世经是起世因本经吧？？？？？我说怎么不对劲，

和云

观察就观察 发表于 2015-11-11 00:50
唉，还是观察和实践吧，佛祖要我们信受非为尊敬，那么这些祖师的著作也应该同理，但是要从观察的角度，道教 ...

是的，就是《起世因本经》。老实说，我很怀疑佛经里会有那种话。
查了一下《乾隆大藏经》目录，经题含有“起世”二字的只有两种：

起世因本经·隋天竺三藏达磨笈多        　
起世经·隋天竺三藏阇那崛多

两种经的内文搜索，均无上述字句。

观察就观察

起世因本经和起世界经不是一个，，，，，但是起世界经不好找，据说宋代大藏经还有，现在很难找到。我比你更怀疑，所以我这名字都是观察再观察，别人观察个三次五次就下肯定结论了，我至少十多次，就算佛祖讲的三法印，我到现在 还在不断观察中，呵呵呵，可见我的疑心病有多么深沉，，，，
所以我很喜欢佛祖所说信受非为敬这句话，我觉得凭什么相信佛祖您说的就是真理呢？我是要不断观察不断实践，直到观察和实践到我完全没有疑惑为止
我现在觉得，如果佛祖真的是普度众生，不是嘴巴上说说而已的话，他派遣菩萨到中国是可以相信的，如果他老人家不是普度众生，只普度印度众生，那我很怀疑他老人家会派遣菩萨到中国来，中国不应该有佛教，，，，但是事实上中国有佛教，所以不得不相信佛祖是普度众生的，不是嘴巴上说说而已，事实也这么做的

观察就观察

和云 发表于 2015-11-11 01:03
是的，就是《起世因本经》。老实说，我很怀疑佛经里会有那种话。
查了一下《乾隆大藏经》目录，经题含有 ...

说实话，乾隆大藏经根本找不到，因为我早就找过，所以我查过资料，我觉得永明延寿大师既然是汉地比较公认的阿弥陀佛化身，不至于说这么大的妄语，所以我翻看了一些资料，根据相关资料，我怀疑这本经在日本或者韩国还有，国内恐怕很难找到

观察就观察

您能不能帮我找一下赵城金藏？据说这个大藏经是最完整的，但是我看到版本好像还是有些不对劲，总之在佛教里面，观察和实践不算罪过，呵呵，你手里有没有比较完整的赵城金藏？

慕宗

“三圣派遣说”出自伪经《清净法行经》，是汉地佛教徒为反击“老子化胡说”编纂出来的

云水堂主

慕宗 发表于 2015-11-11 08:29
“三圣派遣说”出自伪经《清净法行经》，是汉地佛教徒为反击“老子化胡说”编纂出来的

深深地沦陷在彼此伪造经典、互相攻击的泥潭里……
曹凌 编著的《中国佛教疑伪经综录》（上海古籍出版社，2011年）
No.049 清净法行经 P113~118。

还是一句老话，不学宗轮、地道，就是会口水打仗。
密教和道教有相似，有关联，这个老调，藏学界基本不说了，除了偶尔有些人还唱什么“曼荼罗和式盘有关联”这种纯属相似比较，毫无逻辑立论的。

观察就观察

坦白说，我更不相信所谓佛教学者的观点，为什么呢？因为经过多年的观察和实践，我至少相信佛教中很多观点，而某些所谓佛教学者的观点未必经的起观察和实践
近代以来欧阳竟无和梁启超怀疑愣严经，大乘起信论等等，不知道他们自己的观点经的起观察和实践吗？是完全还是部分经得起观察和实践？这都是个问题

ziyuanweng

把“气”改成“风”好点，其实佛教并不否人身体对心的作用，但身体绝对不是心的因，只是俱有缘而已。

云梵

观察就观察 发表于 2015-11-11 00:21
我想请问这位同修，您怎么看起世界经中这段话：佛言，我谴二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者 ...

知此说，置之而不加分别。
不是所有事情，一定要在A和B之间做出选择的。

云梵

观察就观察 发表于 2015-11-11 00:21
我想请问这位同修，您怎么看起世界经中这段话：佛言，我谴二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者 ...

不过有一点，和此事本身无关，只是我这件事联想起很多事情，觉得有这么一种情况。

密宗祖师，有很多神奇实际，比如转世，转世之前，转世投胎时候，出生时候，小时候怎么样，长大了有什么样的神通，收伏了什么护法之类的，是之前什么菩萨，什么罗汉，转过多少世，在某一世都是谁，这类非常多吧。比汉地的神僧录、异僧录之类的里面多多了。

一般很少有人会质疑或者说三道四。

但是对汉地很多大德是何化身，对他们示现的一些言行，总是有很多说道。

不过话说回来，这也正常，是不同宗派嘛。说点什么都不算什么，没有指为异端外道，已经是很好了。但是应该属于是人性之正常，而非修行人之正常。

（就是顺便说说对这种现象的感想，因为确实有这种现象，和别的无关，和别的无关，和别的无关，重要的事情说三遍。）

云水堂主

印度都能讲出老孔颜，还指名道姓。那这个预言精准度可高！

一般说来，佛在经典中是授记未来持教大师，护法王臣。

本土化，不等于硬生生的要把释迦牟尼的教法扎根在华夏大地。四宗不明，地道不清，振臂高呼什么三教一家，完善同归，我还真就怀疑这是印度佛教吗？？？

观察就观察

云水堂主 发表于 2015-11-11 19:31
印度都能讲出老孔颜，还指名道姓。那这个预言精准度可高！

一般说来，佛在经典中是授记未来持教大师，护 ...

那请问堂主对永明延寿大师的看法是？对他的著作万善同归集的看法呢？请问法师，您对于永明延寿大师的看法是认为他是想三教合一还是？