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楼主: josefan

心灵感悟:原来众生从来没有迷失过,一直都是佛

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发表于 2015-10-13 23:47 | 显示全部楼层
造化纯阳 发表于 2015-10-13 20:34
楼主说“每位众生都是法身佛的清净示现”。那么好,请解释如下法相:
1. 何为“众生”?
2. 何为“法身”?
3. 何谓“佛”?
4. 何谓“清净”?
5. 何谓“示现”?


josefan 发表于 2015-10-13 20:54
我解释不了了,请你解释一下,学习学习。


佛教里,最废物的就是这种。既解释不了,却张口闭口“世俗谛...胜义谛...烦恼即菩提...佛性的妙用...无有众生可得度....不执著...无分别....不著相...”,然后还扯什么“和佛玩游戏...一曲生命的赞歌...众生,街上的乞丐,辉煌的明星,监狱的罪犯,可爱的孩子...生命中的天使...无言的向导”?!
这些话本身不是废话,甚至是佛说,但你不知道它们什么定义、没有经过老师系统教导,望文解义,到头来,只是在说些有点鸡汤、无限古龙的等同垃圾的废话。浪费身命有许多更爽的方法,譬如去歌厅、刷微博等等。别让自己思维走进这种陷阱里,这只是在害人害己。





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 楼主| 发表于 2015-10-14 08:55 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2015-10-13 23:47
佛教里,最废物的就是这种。既解释不了,却张口闭口“世俗谛...胜义谛...烦恼即菩提...佛性的妙用 ...

你说的很有道理,希望各位引以为戒。
发表于 2015-10-14 13:53 | 显示全部楼层
若不护持禁戒。云何当得见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。因见佛性得成阿耨多罗三藐三菩提。
若有说言佛说中道一切众生悉有佛性。烦恼覆故不知不见。是故应当勤修方便断坏烦恼。若有能作如是说者。当知是人不犯四重。若不能作如是说者。是则名为犯波罗夷。若有说言我已成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故。以有佛性故。有佛性者必定当成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘我今已得成就菩提。当知是人则名为犯波罗夷罪。何以故。虽有佛性以未修习诸善方便。是故未见。以未见故不能得成阿耨多罗三藐三菩提。
《大般涅槃经》
——————————————————————————————————
你的观点,佛早就在该经内做了否定,你就不要坚持错误的说法了。
发表于 2015-10-14 14:02 | 显示全部楼层
有你在,我说是多余。最近状态不佳我还是止语。
 楼主| 发表于 2015-10-14 15:05 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2015-10-14 13:53
若不护持禁戒。云何当得见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。因见佛性得成阿耨多罗三藐三菩提。 ...

你好,和你探讨一下,谈谈我的看法:

这个世界的事物并不是非黑即白那么简单的,《大般涅槃经》的观点是正确的,我的观点也没有问题。

举个例子,现在坐在电脑桌前的你是静止的还是运动的?答案是既是静止的,也是运动的,这取决于观察者的角度,如果观察者在地球上,看到的你是静止的,如果观察者在月球上,看到的你则是运动的。

之所以有《大般涅槃经》的观点,是因为佛陀慈悲,为了防止有些人以为自己既然是佛,就不用修行了,假设你现在有很多的痛苦,虽然在佛陀看来,你所有的痛苦其实都只是幻觉,可是对于你来说,你的痛苦是幻觉吗,仅仅一句“你的痛苦是幻觉”就可以让你解脱吗?

佛经不是放之四海而皆准的真理,因为佛经本身也是缘起的,就像药一样,不同的病吃不同的药,不能说因为你感冒吃感冒药好了,就觉得感冒药是万灵丹,别人头痛也必须吃感冒药一样。
发表于 2015-10-14 15:37 | 显示全部楼层
josefan 发表于 2015-10-14 15:05
你好,和你探讨一下,谈谈我的看法:

这个世界的事物并不是非黑即白那么简单的,《大般涅槃经》的观点 ...

只要记住一个事实“佛不会退转”。就知道你的观点是多么的错误了。
认为众生本来就是佛的,那么就等于是承认佛会退转。这是谤佛的一个说法。
 楼主| 发表于 2015-10-14 16:11 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2015-10-14 15:37
只要记住一个事实“佛不会退转”。就知道你的观点是多么的错误了。
认为众生本来就是佛的,那么就等于是 ...

你可以看下《大宝积经》卷第十五净居天子会偈言,就会从知识层面了解众生到底会不会退转了。
发表于 2015-10-14 16:22 | 显示全部楼层
josefan 发表于 2015-10-14 16:11
你可以看下《大宝积经》卷第十五净居天子会偈言,就会从知识层面了解众生到底会不会退转了。

别拿众生和佛去比。没可比性。
 楼主| 发表于 2015-10-14 16:27 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2015-10-14 16:22
别拿众生和佛去比。没可比性。

经文你看了吗,都说了不要小瞧众生了,看《维摩诘经》也可以。
发表于 2015-10-14 16:28 | 显示全部楼层
josefan 发表于 2015-10-14 16:27
经文你看了吗,都说了不要小瞧众生了,看《维摩诘经》也可以。

众生不是佛。维摩经居士是佛菩萨化显来的。
发表于 2015-10-14 16:29 | 显示全部楼层
josefan 发表于 2015-10-14 16:27
经文你看了吗,都说了不要小瞧众生了,看《维摩诘经》也可以。

但我可以肯定,你肯定不是佛化显来的。
 楼主| 发表于 2015-10-14 16:29 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2015-10-14 16:28
众生不是佛。维摩经居士是佛菩萨化显来的。

不说了,众生是因地佛,未来佛,这个观点是对的,你持这种观点修行没有问题的。
发表于 2015-10-14 16:36 | 显示全部楼层
josefan 发表于 2015-10-14 16:29
不说了,众生是因地佛,未来佛,这个观点是对的,你持这种观点修行没有问题的。

好吧。你是现在佛吗?请问你的佛号及佛国庄严情况呢?
 楼主| 发表于 2015-10-14 16:41 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2015-10-14 16:36
好吧。你是现在佛吗?请问你的佛号及佛国庄严情况呢?

我是再普通不过的一个凡人,喜欢和大家交流佛法心得,共同进步。
发表于 2015-10-14 21:35 | 显示全部楼层
永遠有不知何許人來格魯論挑事,但水平往往不高。

眾生是因地佛,那 就還不是佛囉;如果眾生是果地佛,那就不用修囉。

一個人不知道自己是白人,因為戴了眼鏡。但沒人提他,他還是不知道自己有眼鏡。

所以樓主講的一點用都沒有。
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