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楼主: 全部更新

有对“金刚法王 满自喜日布扎 赤•仁波切”有了解的么?

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发表于 2015-7-28 01:50 | 显示全部楼层
全部更新 发表于 2015-7-27 15:01
这两天热的很,高调撑李公主

除了这个,最近关乎佛教的还有,少林寺堂主, 好热闹, 都不是正面的.
不说有无此事实, 来说
少林寺的声明, 堂主个人生活被诽谤, 以寺院名义来保驾背书,这是非常不具公信力一招,昏招,,估计他们会恨不得拉上佛陀,如果他老人家还在的话.
声明还说,举报危害到禅宗祖庭少林寺名声, 基本历史是达摩的面壁,禅宗后来的弘扬才有少林名满天下, 如今与时俱进到 永信= 少林寺?
声明还真有不少逻辑混乱的地方.
一份声明如此不济,人才可谓凋零. 如何让人不怀疑, 除了商业开发的增长,佛学人才事业上可圈可点,有多少,

记得堂主在北京开会时说过, 他的商业开发赚钱成就, 如果达摩再世会为他赞叹的. 翻开历史, 达摩对于梁武帝花大把银子做佛事, 以为这些就是整个佛教研习的全部, 武帝自比佛陀的成就,  非常感冒,北上了少林.达摩于此表明是对于捐钱赚钱的否定. 还需要补充的是, 号称是禅宗的祖庭, 想必堂主也会熟读坛经所说, "成道非有施钱" .  实在看不出达摩会来赞叹,骂两句很有可能, 有意思的是让我看到了堂主佛学的造诣是如何.
发表于 2015-7-28 06:53 来自手机 | 显示全部楼层
blursky1058 发表于 2015-7-28 01:50
除了这个,最近关乎佛教的还有,少林寺堂主, 好热闹, 都不是正面的.
不说有无此事实, 来说
少林寺的声明 ...

阿弥陀佛,扯远了。
发表于 2015-7-28 09:27 | 显示全部楼层
群众需要偶像,偶像需要群众,生意而已。
发表于 2015-7-28 22:42 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-7-27 23:32
听电力系统的朋友聊,她机电学没过关,因为老教授不吃红官二代。校领导把那课撤了。公主过关了。

是不 ...

是后来专门为她开了一门好过关的课,正经科目没考上,就专门设了一门
发表于 2015-7-29 02:37 | 显示全部楼层
blursky1058 发表于 2015-7-28 01:50
除了这个,最近关乎佛教的还有,少林寺堂主, 好热闹, 都不是正面的.
不说有无此事实, 来说
少林寺的声明 ...

您当真认为堂主在意达摩禅师对他有什么看法吗?
发表于 2015-7-30 11:51 | 显示全部楼层
哪有那么多法王?除了尊者,班禅喇嘛,甘丹赤巴,哲尊,萨迦法王,大宝法王之外,我觉得其他的要多多观察,慎之又慎。
发表于 2015-7-30 12:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 云水堂主 于 2015-7-30 12:18 编辑
洛桑日不丹 发表于 2015-7-30 11:51
哪有那么多法王?除了尊者,班禅喇嘛,甘丹赤巴,哲尊,萨迦法王,大宝法王之外,我觉得其他的要多多观察, ...

此事源自明朝政府大肆册封西藏政教领袖,册印上的汉藏翻译不严谨、不对等造成。
從冊印的拓片看,通常是藏文是“Cho rJe”(音译为:曲结)。“rJe”,从藏文佛教法相词汇训诂,是“能引他人入解脱道之向导、商主”。从藏汉同源词体系立场考虑,对等为“杰”,“人杰”、“杰出”也。《孟子-公孫丑上》:“尊賢使能,傑俊在位。”
漢文的“王”、藏文的“dbang”乃恰好是藏漢同源,發音、意義相同。有權者、能質控者。甲骨文作:有柄之斧。即禮器之“玉斧”也。
佛教稱“法王”有二,其一,佛陀之別稱,因佛於諸法自在掌控。其二,稱護法之剎帝利(君王、宗室)。

至於我們現在一想到“王”,就和君主、帝王等統治者聯繫,進而認為法王就是佛教裡的國王云云,某以為其一古漢文知識薄弱之甚,其二受專制統治思想洗腦之慘也。
至於某些人在宣傳某些宗教大師時,有意或無意的拋出“XX法王”云云,望我等不要隨風搖曳,人云亦云。自己清醒點。有空多看書、多讀報,不枉然附和,更拒絕洗腦!
发表于 2015-7-30 12:59 | 显示全部楼层
我读的书少,不要骗我。。。
发表于 2015-7-30 13:13 | 显示全部楼层
一般Tri Rinpotche,都是指现任的甘丹池巴。
发表于 2015-7-31 00:52 | 显示全部楼层
【法王】


梵语 dharma-ra^ja。<一>佛之尊称。王有最胜、自在之义,佛为法门之主,能自在教化众生,故称法王。无量寿经卷下(大一二·二七五中):“佛为法王,尊超众圣,普为一切天人之师。”又释迦方志卷上(大五一·九五○上):“凡人极位,名曰轮王;圣人极位,名曰法王。”(长阿含卷三游行经、维摩经卷上佛国品、法华经卷五安乐行品)
 <二>菩萨之尊称。据华严经卷二十七载,菩萨于受职时,诸佛以智水灌此菩萨顶;以其具足佛之十力,亦能转十善道,故称灌顶法王。又大宝积经卷九密迹力士会载,菩萨因具足四事,故有法王之称誉,四事即:(一)不舍道心。(二)劝化他人发意。(三)以诸德本劝助道心,所可闻者意广无极。(四)令一切释梵、四天王、诸声闻及缘觉地,至于无极无坏弘广无穷之业。(法华经卷六药王菩萨本事品)
 <三>为冥界阎魔王之别名。阎魔王依法判定冥界众生之罪,故称法王。((参见:阎魔王)6340)
 <四>乃西藏所传佛教首领之封号。始于元世祖至元七年(1270),封萨迦派首领八思巴为大宝法王。明永乐四年(1406),明成祖征聘迦尔居派喇嘛哈立麻至北京,次年封哈立麻为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天自在佛”,简称“大宝法王”。此后又分别封萨迦派、格鲁派之上首喇嘛为大乘法王、大慈法王。
 <五>日本约于奈良朝时,一时所设之官阶名。少僧都道镜出入宫中,为天皇所宠,帝赐予“大臣禅师”之号,又于天平神护二年(766)十月,授予法王之位。此外,又称圣德太子为圣德法王或大法王皇太子。
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