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楼主: 云梵

请教一个问题:人身难得,为什么现在世界上人越来越多?

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发表于 2015-7-21 11:00 | 显示全部楼层
理解错误:不是人身难得,是暇满人身难得。
发表于 2015-7-21 12:26 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-21 00:18
抱歉。
那请教您说的只相信现实,是什么样子的现实呢?

就是现实的生活佛法的运用得有效性,
发表于 2015-7-21 12:44 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 18:10
对,我不看三恶道的啊,
我的疑问不在数量上,数量上不消说,各种众生的数量,非算数譬喻所能及

楼上法师不是说啦,这是个相对的概念。
1.你不知道基数的情况下,看到局部地区、类别的增长,并不等于总量的增长;
2.人道数量的增长,只是表明众生的总体中,符合投身于人道条件的众生数量有数增长,和人身难得并不矛盾,还是要看基数大小,很大的众生基数上,人道的微量增长,和其他道众生数量增长,一比,就知道还是人身难得;
3.人道人口虽然增加,可是有福报国家和地区人口增长率你去看一看,很低,甚至是负数,
同样的,有钱人家,怀个孕都多了不得的事情,因为福报大的众生还是少数。
发表于 2015-7-21 12:45 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 18:10
对,我不看三恶道的啊,
我的疑问不在数量上,数量上不消说,各种众生的数量,非算数譬喻所能及

别的不去说,你去看畜牧、水产事业的增长速度,和人口的增长速度,一比就知道哪一道增长更快了。
发表于 2015-7-21 12:47 | 显示全部楼层
慧灯元照 发表于 2015-7-21 11:00
理解错误:不是人身难得,是暇满人身难得。

人身同样难得。暇满更是特别难得。
 楼主| 发表于 2015-7-21 13:24 | 显示全部楼层
慧灯元照 发表于 2015-7-21 11:00
理解错误:不是人身难得,是暇满人身难得。

不论暇满
只论人身,人身容易得吗?佛经中没有说“人身难得”吗?
呵呵呵!

 楼主| 发表于 2015-7-21 13:26 | 显示全部楼层
吉祥水 发表于 2015-7-21 12:26
就是现实的生活佛法的运用得有效性,

这个问题不涉及现实生活佛法运用的有效性吗?

 楼主| 发表于 2015-7-21 13:29 | 显示全部楼层
有的时候看不懂论坛讨论的特别高深的问题,道次第的啊,因明的啊,空性的啊。
然后感觉某些人学得真好,他们讨论的那些我是完全听不懂的,但是觉得很牛

可是,忽然发现,一个简单的常识,竟然都会出错,竟然都会误导人,不知道多年学法,竟为何事了!
发表于 2015-7-21 13:57 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-21 13:29
有的时候看不懂论坛讨论的特别高深的问题,道次第的啊,因明的啊,空性的啊。
然后感觉某些人学得真好,他 ...

理论强的人不一定厉害,就是用些词语装点门面
发表于 2015-7-21 17:43 | 显示全部楼层
人身难得,与现世人多有毛关系!众生有量?可计?我还觉得天人堕落累人间呐!
发表于 2015-7-21 19:40 | 显示全部楼层
云梵 发表于 2015-7-20 18:10
对,我不看三恶道的啊,
我的疑问不在数量上,数量上不消说,各种众生的数量,非算数譬喻所能及

你看不到地狱的,和饿鬼的还有一说。
那动物界的呢?蚂蚁、蚊子、苍蝇。还有饲养场的鸡鸭鱼虾猪牛羊,每天都有杀了买新鲜的。这些动物前一世没有?
把“多-少”各自孤立来看,比如把全世界天生就有视力障碍的人群集中调查,“Ni能看见大自然中的花吗?”,他们如果回答:“不能”。该不会下个结论:“大自然中的花,可能不存在,因为有上万人没有亲眼所见。”
发表于 2015-7-21 21:06 | 显示全部楼层
对于疑佛说法的还说什么呀!以信为本!此人.......呵呵!
发表于 2015-7-21 21:30 来自手机 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-7-21 19:40 你看不到地狱的,和饿鬼的还有一说。 那动物界的呢?蚂蚁、蚊子、苍蝇。还有饲养场的鸡鸭鱼虾猪牛羊,每 ...

请教法师:我一直有种想法,即末法时代人道福报越来越小,是不是等于人道的福报录取线越来越低以至于人越来越多?
发表于 2015-7-21 21:58 | 显示全部楼层
楼主错误理解,难得说的是较个人而言的,一个人在无数轮回中,投生在人天的机会很少,所以难得。。。
发表于 2015-7-21 22:06 | 显示全部楼层
世界无始无终,故不生不灭,众生界无边。所以不增不减。如果以分别心来对某种现象一定给以个数量上的界定。 那则落入断见。断见则不是佛教的道理。 但是如果以存在就是合理。则是常见。 常见也不是佛教的道理。 佛教的基本理论是中观空见。 离此而去追问世间现象, 是缘木求鱼。 另外中观空见也是要实修实证的。而实修实证是从“信” 开始的。 我们初闻佛法。 开始难以建立佛教的世界观。诸佛菩萨经教的道理,祖师大德的论点和论据, 是他们修行经验的总结。 对此要有初步的信心。 当中当然要有疑问。 有疑问时依靠三法印自己先思维一番。如果自己的心理能吻合经典。 未尝不是一种自己修行的体验和快乐。

另外我自己的体验:对佛教教理的疑问。 还是去问有修有证的大德。 在论坛上的追问。 往往歪楼。
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