你临终往生最想去哪一个净土？

凤凰涅槃

云水堂主 发表于 2015-6-30 21:59
要发大慈悲心，求生西方。——你以为如是。我大不了然。“发菩提心”不是那种汉传目前流行的。《佛说极乐世 ...

佛告慈氏：“若有众生，以疑惑心修诸功德，愿生彼国，不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，于此诸智疑惑不信，然犹信罪福，修习善本愿生其国。此诸众生生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨、声闻圣众，是故于彼国土谓之胎生。若有众生，明信佛智乃至胜智，作诸功德信心回向。此诸众生于七宝华中自然化生跏趺而坐，须臾之顷，身相光明智慧功德，如诸菩萨具足成就。复次，慈氏，他方诸大菩萨，发心欲见无量寿佛，恭敬供养及诸菩萨、声闻圣众。彼菩萨等，命终得生无量寿国，于七宝华中自然化生。弥勒当知，彼化生者智慧胜故。其胎生者皆无智慧，于五百岁中，常不见佛，不闻经法，不见菩萨、诸声闻众，无由供养于佛，不知菩萨法式，不得修习功德。当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。”
《佛说无量寿经》

佛告弥勒。若有众生。堕于疑悔积集善根。希求佛智。普遍智。不思议智。无等智。威德智。广大智。于自善根不能生信。以此因缘。于五百岁住宫殿中。不见佛不闻法。不见菩萨及声闻众。若有众生。断除疑悔积集善根。希求佛智乃至广大智信已善根。此人于莲华内结加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他国有人来至。而此菩萨亦复如是。余国发心来生极乐。见无量寿佛奉事供养。及诸菩萨声闻之众。阿逸多。汝观殊胜智者。彼因广慧力故受彼化生。于莲花中结加趺坐。汝观下劣之辈。于五百岁中不见佛不闻法。不见菩萨及声闻众。不知菩萨威仪法则。不能修习诸功德故。无因奉事无量寿佛。是诸人等皆为昔缘疑悔所致。
《大宝积经 无量寿如来会》

请问：往生边地疑城需要发菩提心吗？反正佛经的原文里是没有提到的。但往生到边地疑城也算是解脱了三界，不再堕入轮回。

凤凰涅槃

似水流年 发表于 2015-6-30 09:44
先保暇满。正所谓留得青山在不怕没柴烧。

下辈子能得暇满人身；能遇到正法；能遇到明师指导；能精进修持正法；再次获得人身（或是往生净土）。。。似乎更难吧？

zergaron

云水堂主 发表于 2015-6-29 21:58
下辈子抱住人身就不错了。净土是奢谈。
还有一个，往生“大威德金科”，这个到底是什么来头？能举原典证明 ...

想请教法师，净土是奢谈的原因是？

似水流年

凤凰涅槃 发表于 2015-7-1 09:01
下辈子能得暇满人身；能遇到正法；能遇到明师指导；能精进修持正法；再次获得人身（或是往生净土）。。。 ...

注意看楼主问啥，问大家想去哪。

凤凰涅槃

似水流年 发表于 2015-7-1 11:14
注意看楼主问啥，问大家想去哪。

极乐世界是一个选择啊。

似水流年

凤凰涅槃 发表于 2015-7-1 11:17
极乐世界是一个选择啊。

我第一次回答楼主的是什么？

异界

有的人就喜欢泼冷水，满满都是负能量，

觉阳

去净土都提到的善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。《阿毗达磨集异门足论》中解释三善根时说：“一无贪善根，谓于五欲之境，不贪不著，不爱不乐，此无贪法是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根；二无嗔善根，谓于一切众生不生愤恚，不欲损恼，此无嗔法是善种性，能为无量善法根本，故名无嗔善根；三无痴善根，谓于一切诸法，皆悉明了通达，知是善法知是不善法，知有罪法知无罪法，知应修法知不应修法，此无痴法是善种性，能为无量善法根本，故名无痴善根。”

觉阳

非常简单的问题，见仁见智。

凤凰涅槃

觉阳 发表于 2015-7-3 08:02
去净土都提到的善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。《阿毗达磨集异门足论》中 ...

设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。
设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国植众德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。
《佛说无量寿经》


相对应的，我们来看看《大宝积经 无量寿如来会》
若我证得无上觉时。余佛刹中诸有情类。闻我名已所有善根心心回向愿生我国。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业诽谤正法及诸圣人。
若我成佛。于他刹土。有诸众生发菩提心。及于我所起清净念。复以善根回向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉。
若我成佛。无量国中所有众生。闻说我名以己善根回向极乐。若不生者。不取菩提。

阿弥陀佛因可以往生极乐的大愿里，《佛说无量寿经》里的翻译就不是“善根”。

haoxshijiaain

《入行论》中所说：　“不应自退怯，谓我不证觉。如来谛语者，说此真实言，所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，若发精进力，成证无上觉。况我生为人，能办利与害，若不废觉行，何故不证觉？”

九扣千里

往生西方極樂世界，我聽兩三位上師說過，以格魯的標準是相當困難的，這點跟漢傳所主張的差異相當大，
如果從另一方向思維，立定往生極樂高遠的目標，下手確實的實行，就算去不了，則何愁人身不得呢？！

凤凰涅槃

九扣千里 发表于 2015-7-4 11:39
往生西方極樂世界，我聽兩三位上師說過，以格魯的標準是相當困難的，這點跟漢傳所主張的差異相當大，
如果 ...

关键是再得人身时，是否保持清醒的头脑不再迷惑是很难的。尤其现在是末法时代，邪师说法如恒河沙，想遇到正法且实干苦修，非常困难。像论坛上有几位不就是跟着印顺邪师在忽悠吗？

凤凰涅槃

九扣千里 发表于 2015-7-4 11:39
往生西方極樂世界，我聽兩三位上師說過，以格魯的標準是相當困難的，這點跟漢傳所主張的差異相當大，
如果 ...

设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国植众德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。
《佛说无量寿经》

这一条，可以说，是个人只要有些坚固的信心及愿力且尽心做些善事功德，基本都能往生到极乐去。

mayasvapna

多數人潛意識還是喜歡娑婆世界的紅塵吧，呵呵

求生哪個淨土都好，就按照該往生的條件好好努力吧！