三慧为何以闻慧为首，独尊耳根而不言其余

学道 · 发表于 2015-5-30 10:56

鸿泥发表于 2015-5-28 08:22
刚好读到《大智度论》里，说到几种听闻到诸佛名号的途径，顺便抄录过来：

【闻佛名因缘】《智论》：①诸 ...

谢谢！那么虽说是“闻”所成慧，其实更重要的是意根知/思/参法尘的功能，不过回头看第二个问题，既然本土以闻立名，说明耳根还是有其不共的殊胜之处的吧！

sunsun · 发表于 2015-5-31 13:50

你這文裡出現好幾次真如啊～

sunsun · 发表于 2015-5-31 13:51

柯南发表于 2015-5-20 14:06
耳根圓通在娑婆世界最易成就
楞嚴會上，廿五位修行者報告自己修學證得圓通的過程後，佛陀特別請求文殊菩薩 ...

你這文裡出現好幾次真如啊

柯南 · 发表于 2015-5-31 16:06

本帖最后由柯南于 2015-5-31 16:11 编辑

佛說的是真的真如不是假的真如..呵呵(假的真如就是賈如)

学道 · 发表于 2015-6-7 10:39

柯南发表于 2015-5-31 16:06
佛說的是真的真如不是假的真如..呵呵(假的真如就是賈如)

“假如”：他方世界，声闻弟子或许就不叫“声闻”弟子了？

第三 · 发表于 2015-6-7 17:08

本帖最后由第三于 2015-6-7 17:20 编辑

个人觉得，可能是因为文字出现在语言之后，文字是作为对说法的记载出现的。在此之前只有口耳相传。所以就以闻作代表了。
至于闻思修的次第如前诸位师兄所说。又如经庄严论所说，对于意言所说，先以浄心持其显义，此为闻。又于意言诠解而执，此为思。

学道 · 发表于 2015-6-14 20:04

第三发表于 2015-6-7 17:08
个人觉得，可能是因为文字出现在语言之后，文字是作为对说法的记载出现的。在此之前只有口耳相传。所以就以 ...

以浄心持其显义

谢谢！

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