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楼主: Phurpa

大威德金刚法合辑,您知道几种?

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 楼主| 发表于 2015-5-3 01:07 来自手机 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2015-5-3 00:50
寧瑪派向來甚少廣弘此法,除了你說要傳很多天,咒子很長等原因,你有沒有想過其他因素?
有本書是寧瑪派 ...

受教,谢谢师兄
 楼主| 发表于 2015-5-3 02:06 来自手机 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2015-5-3 00:50
寧瑪派向來甚少廣弘此法,除了你說要傳很多天,咒子很長等原因,你有沒有想過其他因素?
有本書是寧瑪派 ...

师兄,整个网络都找不到嘉·香冲木大师的资料,您可否发一下有关嘉·香冲木的传记资料,非常感谢
发表于 2015-5-3 07:28 来自手机 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2015-5-2 17:37
上师是真正的大威德法主。
——请管理员讨论,审查,这句话有没有问题!


师父,不是的,五一法会期间没空搭理。
 楼主| 发表于 2015-5-3 11:24 | 显示全部楼层
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MTM0NjYwNQ==&mid=208053569&idx=1&sn=89080bbf951513374d62cab8fb46eaee&scene=1&key=1936e2bc22c2ceb5bd7bde3cbf732ef93df46d8df0c19b68c591403de26e526d41d8b9c4512db4853510d801f015b610&ascene=1&uin=MzM2NjQ5ODU%3D&devicetype=Windows+8&version=61000721&pass_ticket=tHMRC4G%2BPrIJZb2moTp2zX%2FHmZStI15x298Z72TiWZk%3D                摘自:角学--各类传承大威德金刚法
发表于 2015-5-3 12:43 | 显示全部楼层
我是感觉那首歌很不错,呵呵。
发表于 2015-5-3 21:38 | 显示全部楼层
印度人一个本尊
这个像开百货商店的有意思吗?
 楼主| 发表于 2015-5-4 01:05 来自手机 | 显示全部楼层
扎西多杰 发表于 2015-5-3 21:38
印度人一个本尊
这个像开百货商店的有意思吗?

各人有各人因缘,佛说八万四千法门其实皆由一音而演说,不同的人听有不同的觉受,本贴制作合集方便大家了解,不做对比高下推广任何一法脉宗派,只修持好自宗同时赞叹他宗,不诽谤别人的传承。
发表于 2015-5-4 01:20 | 显示全部楼层
本社区是格鲁社区,虽然对佛教各宗都很尊敬,但是这里是格鲁派弟子聚集之所,不欢迎其他宗派来此宣扬各宗的东西,请楼主自重,再发类似帖子直接删除。
发表于 2015-5-4 04:08 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2015-5-4 01:20
本社区是格鲁社区,虽然对佛教各宗都很尊敬,但是这里是格鲁派弟子聚集之所,不欢迎其他宗派来此宣扬各宗的 ...

那我也省事,不必回答關於寧瑪大威德名稱跟傳承的問題了。
发表于 2015-5-4 10:45 | 显示全部楼层
既而说起大威德,就想说大威德之供物咯~





大威德怖畏金刚全套供品,中央上方为怖畏金刚寒林八饰,三十四臂臂钏,十六足足钏,五十人首璎珞,象皮、颅钺及与三十四臂所持器具,十六足所踏诸天及禽兽,日轮及杂色莲花等怖畏金刚一切饰具;中央为法源及五大之上所生起,护轮所拥护,八大尸林所围绕之四方四门具足庄严众宝所成之坛城,下方为人天资具圆满具备充满之轮围,须弥山顶为三十三天宫,四方为四宝所成,七宝山及七香水海所围绕,四大海中为四大八小洲等,两侧为锣鼓铙钹等令本尊欢喜之乐器。于此种种皆依仪轨中所说如法圆满,两侧之供具更有:轮王七珍、吉祥八宝、寂怒两套八种供养、八瑞物、轮王扈行七宝具、令本尊悦意之朵玛供台、具足五肉五甘露以三金刚加持无尽甘露之嘎巴拉及人首三足灶;无量颅钺及五部相应之誓具物:千辐轮、金刚杵、摩尼宝、妙莲花、羯磨杵,各种摧坏魔军之兵刃、具足塔、护方神、树等标志之八大尸林;狮子、猛虎、骆驼、黑牛、黑马、黑羊、黑犬、白象等诸多牲畜,如意宝珠遍地敷设,种种骨饰周匝庄严,黑鸟凌空成办事业,一切寂怒供品无不具足。
发表于 2015-5-4 13:55 来自手机 | 显示全部楼层
narraboth  2015-5-4 04:08
PQе}

киη
发表于 2015-5-4 14:04 | 显示全部楼层
narraboth 发表于 2015-5-4 04:08
那我也省事,不必回答關於寧瑪大威德名稱跟傳承的問題了。

还是求师兄慈悲科普下嘛…咱们论坛里还是有很多既有宁玛师长也有格鲁师长的师兄…我前天刚从拉萨朝拜回来…确实很想了解下旧译文殊身和新译怖畏金刚(还有日本的大威德明王)到底是不是一尊…?是类似四臂观音和不空绢索观音之间的关系还是观音和度母之间的关系?
 楼主| 发表于 2015-5-4 18:28 来自手机 | 显示全部楼层
charlesleetung 发表于 2015-5-4 14:04
还是求师兄慈悲科普下嘛…咱们论坛里还是有很多既有宁玛师长也有格鲁师长的师兄…我前天刚从拉萨朝拜回来 ...

同求同求,发帖不便,可否站内信发一下,谢谢
发表于 2015-5-4 18:59 | 显示全部楼层
charlesleetung 发表于 2015-5-4 14:04
还是求师兄慈悲科普下嘛…咱们论坛里还是有很多既有宁玛师长也有格鲁师长的师兄…我前天刚从拉萨朝拜回来 ...

我認為比較類似前者的例子。
細節不能多說,也似無必要多說。
簡單講,如果新譯的金剛怖畏諸續跟閻魔敵諸續,或熱譯師傳軌與畢瓦巴傳軌可以視為同尊不同傳承,那麼舊譯的猛怒文殊閻魔敵也是一樣的狀況。傳到日本的大威德我不太清楚,可能未必屬於無上部,但如同觀音在四續部中都有,金剛薩埵也有不同部的傳軌,並不影響其本質上是同一尊。
发表于 2015-5-4 19:49 | 显示全部楼层
这位是新近皈依格鲁巴的吗?在三大寺得到的传承吗?跟谁呀?
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