当美女死了以后：不净观之九想观图片（不喜慎入！）

永失我爱

洛桑日不丹 发表于 2015-4-10 00:38
我对不净观的法门不是很相应。

这就好像，我们都知道水果放久了会腐烂，可是这一点也不妨碍我们津津有味 ...

啊，这话貌似也能反映一部分有情的心理共性。

南怀瑾说过一个故事：

在大陆上我有一个和尚朋友，听老和尚说他已经圆寂了，我不讲名字，当年大家都是年轻人，在大陆上还是鼎鼎有名的。因为他在杭州办了一个佛学院，有很多和尚，几十个，民国37、38年的时候。我一到杭州他的庙子上。。我好几个庙子上都有我的房间，都锁着，我一到，这个房间就专门给我住。不过我住了那个房间（他）也划得来的，总要给他上课的，所以，我到南京有地方住，到庙子上住总是划不来的，总要上课，上海也是这样。××寺是杭州第一处看梅花的地方，过去就是××洞了［奇怪，到底是××寺和××洞呢？——引者注］，现在的印顺老和尚都住在那里。后来他告诉我：“我出家的时候，也修过白骨观，修到上街看人啊，没有人了，统统是白骷髅。”

　　我说：“那你很不错了。”

　　他说：“后来啊，再修下去不行了。”

　　“为什么呢？”

　　“白骨也蛮可爱的！”

　　我说：“对了，你这句话是真心话。”

　　于是我给他做了一句诗：“纵然白骨也风流！”

　　他说：“对了。”

　　我说：“那以后呢？”

　　他说：“白骨观都抑制不了我的贪欲之病，那不净观还能观？不净观更没得力量。”

　　你说人的肚子啊，肺啊不大好看，也蛮好看的，看久了，最脏的东西也变成美的了。这是修行经验啊，不要当做笑话听。所以你们出家的、在家的都晓得讲白骨观、不净观，你真觉得人体不净吗？凭良心讲你没有这个观念，对不对？尤其是对自己的肉体，肥皂一洗，镜子一看：哎，山鸡起舞了。怎么叫山鸡起舞？就是山上的野鸡，拿个镜子给它对者，那个野鸡看到镜子里头，以为有另外一只野鸡，两个对着跳舞，一直跳到死为止。我们每个人照镜子，你看世界上男的女的，都是镜子里看自己，是越看越漂亮，都觉得人家不认识我的漂亮，对不对？你们厌恶自己的身体没有？没有。怎么做不净观呢？所以，经典上尽管讲不净观，（我们）生不出效果，对不对?我们这里不能讲假话啊，要真讨论。你们有没有觉得自己不净啊？尤其是热水澡一洗，香肥皂一擦，嘿啊，自己还觉得干净得很。不过，讨厌自己不干净是真的，是不是啊？都要讲良心话，诚语者，实语者，不妄语者。你说：“哎呀，我喜欢这个小姐。”然后坐在那里观想，观想把小姐的皮扒掉，就看她肚子里不干净的，你觉得那个时候眼泪还掉出来了，那就是苏曼殊的诗：“人间花草太匆匆，春未染时花已空。”你会掉眼泪啊，绝不会想到不净观啊。所以，不净观有时候生不出效力，并不能制止贪欲盖。

妙善圆满

洛桑日不丹 发表于 2015-4-10 00:38
我对不净观的法门不是很相应。

这就好像，我们都知道水果放久了会腐烂，可是这一点也不妨碍我们津津有味 ...

不单是“腐败后”

如果发现里面长了好多虫子 还吃不吃。。

1愿生净土

妙善圆满 发表于 2015-4-10 12:09
不单是“腐败后”

如果发现里面长了好多虫子 还吃不吃。。

貌似网上说某些地方人就喜欢吃虫子。。。。。。

妙善圆满

人总是各种各样的嘛。

比方的意思是说，不单认识到腐败后，还有认识到当下。


修不净观，没有明显效果，想到的主要两个原因：

1，无始以来看做美妙的东西，熏陶了千万亿亿次，现在反过来才熏陶几次，甚至几千次，

   正念的力量还小，好比重病才吃一两次药。


2.心散乱。比如正常清醒情况下，能把持的住，醉酒后就把持不住。

  内心浑浑噩噩的时候，母猪似貂蝉，看不清真相，观不净，只看到净，没觉的不净。

  
  戒-定-慧的顺序，没有戒定的基础，无漏的智慧生不起来，无法熄灭烦恼，便不足为怪了。

卓丹丘杰

洛桑日不丹 发表于 2015-4-10 00:38
我对不净观的法门不是很相应。

这就好像，我们都知道水果放久了会腐烂，可是这一点也不妨碍我们津津有味 ...

我们“知道”水果会腐烂，也会在发现水果腐烂的时候把水果拿出来扔掉，但我们肯定没有过把水果近距离的放在面前，一直看着水果脱水，腐烂，长虫，流腐水，闻到水果腐烂时候发出来的味道。

洛桑日不丹

水果会腐烂，完全不妨碍我在它新鲜的时候贪恋它的味道。

所以，虽然明知人体内有大便，死后会腐烂，也无法抑制我对美色的贪着。我是觉得这个法门，我好像修不起来。

leon590

佛陀说，不是物质世界绑缚我们，因为世界并没有手能去扯我们的头发，是我们的概念心作茧自缚。根据我所了解的文殊菩萨，他通常不只说“美丽的女人也是脓血组成”，因为有人会认为脓血也美！文殊菩萨真正要表达的是，我们认为事物美丽，这是一种束缚；认为事物不美，也是一种束缚。美与不美都是我们赋予事物的，之所以会这样或那样赋予事物以概念，全因某时某地某个概念会让“我”觉得放心与安全。这一来，自我感得以保存，而“它”想继续被保存，就必须执着并赋予概念以真实性，这几乎是恶性循环！于是，执着就带来痛苦。因此佛陀说，执取是苦因！因我执，而烦恼；因法执，而无法究竟觉悟。--列诺布仁波切

学道

妙善圆满 发表于 2015-4-10 13:27
人总是各种各样的嘛。

比方的意思是说，不单认识到腐败后，还有认识到当下。

是的，还有就是，不是为了观不净而观不净，这个法门也是要纳入整个道次第的修行体系才会更有效果啊。

学道

卓丹丘杰 发表于 2015-4-10 15:36
我们“知道”水果会腐烂，也会在发现水果腐烂的时候把水果拿出来扔掉，但我们肯定没有过把水果近距离的放 ...

有这种视频就好了！大大方便现代人。

wuyuh

我个人觉得：“当美女死了以后……”，其实逻辑上就是偷换概念。
当水果烂了以后，自然不适合食用，但水果没烂的时候呢？你是吃还是不吃？不吃放着等它烂？当女人老了以后自然不能生育，但没老的时候你娶了就是能生孩子！
不净观是修行的一种方便方法，并非事实本身。你把一个大活人观成骨架，或是把一个美女观成死的浑身有蛆，都不是当下的事实本身。
大家都知道钱是自性空的，饼也是自性空的，饥饿也是自性空的。但你用钱买饼，可以疗饥，不能因为三者自性皆空你就不用吃饭。不能拿胜义来代替俗义，胜俗二谛并非是一个真一个假，而是同时存在于同一个事物上面。
也不能用将来代替现在，你现在饥饿了，我不能用一年后的期货食物来让你充饥。
重申一下，不净观是一种修行的方便，目的是断除贪欲。如果你理解成修它的目的就是让人相信：“美女死了以后是枯骨烂肉，所以她现在活着的时候就应该是枯骨烂肉”。那就可笑了。

卓丹丘杰

学道 发表于 2015-4-13 20:18
有这种视频就好了！大大方便现代人。

你完全没明白，看图片，看视频，都有着“安全”距离，其冲击力是这东西在面前，无距离无隔阂的无可比拟的，如果你真心要修行，为什么非要看视频，而不是直接在面前放一个果，看完全过程呢？

cfoxen

可以把美女作为不净观修行的受众到底有多少人，我非常好奇。
把人类细分一下，去掉非同性恋的女性，去掉不女色的男子，去掉儿童和部分老人，剩下的有多少对美女会执着到看看尸体就厌恶了？
作为女子我也爱帅锅，类似我欣赏明星一样，看看画册夸赞几句，他变丑了死了我最多叹息几声，然后寻找新的目标，所以画上上千个死的帅哥也没啥意义，就算真实看见了，不是自己深爱的不会有什么想法的，会厌恶尸体和气味，而不是厌恶帅哥。
这个不净观在受众这么少的情况下，真的没什么深刻的教育意义。

卓丹丘杰

cfoxen 发表于 2015-4-16 00:34
可以把美女作为不净观修行的受众到底有多少人，我非常好奇。
把人类细分一下，去掉非同性恋的女性，去掉不 ...

[size=23.8095245361328px]“这个不净观在受众这么少的情况下，真的没什么深刻的教育意义。”
佛陀教导八万四千法门，每一个法门，是不用理会受众的多寡的，只要这个法门对这类受众有效果就好。花姐，我一向很敬重你，所以我想提醒一下，不想你因为不谨慎犯了谤法的过。

学道

卓丹丘杰 发表于 2015-4-15 23:01
你完全没明白，看图片，看视频，都有着“安全”距离，其冲击力是这东西在面前，无距离无隔阂的无可比拟的 ...

看来是末学这个标题太耸动，引起误解了，忏悔一下。

需要声明的是，这些图片不能代表不净观、九想观，只是一种方便，增加一点感性认识。真有心修习九想观的，还是应该牢记广论的四个殊胜，阅读俱舍、智论等典籍中的有关内容，依照可靠传承师长的指点来进行啊。

学道

愿见闻者都能调伏欲贪！