女士应如何依止男性师父+藏传佛教根本不许出家人行淫

伐折羅伊喜伐羅

慧灯元照 发表于 2015-2-5 21:57
固然如此。但有没有淫欲心只有自己知道，是自己检查自己有没有犯戒时用的，或者是僧团裁判有没有犯戒时用 ...

隨喜法師善說。
narraboth所謂的條件，完全屬於“僧事僧斷”的僧伽內部事務。若罪入僧殘，則需作摩那埵法，且必須於眾中懺，若僅僅是惡作，那就簡單得多。而有無淫欲心，全憑當事人的口供——這是對自己負責的事情，並不需要提出“客觀證據”。
所以“有無淫欲心”是僧團內部事務，犯者也只有義務向清淨的比丘眾發露當時自己的心境，居士是無權打聽，和居士完全無關的。居士要知道的就是簡單粗暴的“出家人和異性肢體接觸不對，應該避免”就可以了。

蓝海

谢谢分享，这我还真不知道。对于戒律从来没有涉足过，一个有戒行的出家人，才是对佛法有真正信仰的人，守不守戒，可以判断是否是个好的出家人。虽然我不懂，这个时代出家人大把，但是真正守戒的出家人，才是值得去依止的。我到寺院出，从来不把不守戒的人放在眼里，爱怎么就怎么，反正因果自负、守戒的出家人才怕得要死，才值得尊敬，好好的去请益。

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随喜赞叹

blursky1058

西方社会,男女互相拥抱是常见的习惯, 除男女恋人外,一般人更有较好关系的友好之意. 那西方本地的出家众,不能男女拥抱,对于他们来说是不是对其习俗的冲突?

慧灯元照

blursky1058 发表于 2015-2-6 00:32
西方社会,男女互相拥抱是常见的习惯, 除男女恋人外,一般人更有较好关系的友好之意. 那西方本地的出家众,不能 ...

随方毗尼不适用于初二篇。要进来玩就得按规矩玩。

平凡悟静

学习

zergaron

慧灯元照 发表于 2015-2-5 18:11
已经说了，在家上师不在论述之列，既然是父子相继的世系，就应该是居士了

我的疑问在于书中人物舍戒之前的一些事情，而且不是德木活佛

秋风飒

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尼玛丹珠

非常好的文章，不是指责出家众，而是在家居士应该反观自省、规诫自我。
在家众行为检点，不去有意无意创造令人升起春意的行为就好——譬如，到庙子去要衣着得体：裙裤过膝、衣袖过肘、扣封领口、淡妆简饰。。。

whm601

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学道

随喜善说！感谢分享！

zfq

随喜善说！感谢分享！

我必成佛

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大肠金

还有一个问题就是热译师有四五个明妃，他作为僧人，算不算破戒？这种情况一般地说藏传佛教也是绝不允许的。对比丘僧不准进行无上密实体慧灌顶，而用观想代替就是这个原因。僧人这样作不算反戒的特殊情况是指思想修养和脉气修炼达到密续中所规定的标准时。热译师修炼二次第的功力已完全达到了公认的圆满程度，获得了大自在，只能以特殊情况看待，不能按僧人的常规仪律衡量。济公圣僧的吃狗肉、喝酒和热罗比丘的亲近女色是通达之士的现象，和那些借密乱搞的堕落之徒与伪装持戒的花和尚之类不可相提并论。再想想热罗的诸明妃临别时化光飞走的情形，就会明了她们与众不同的境界。

火焰

反正女性见上师不要衣着暴露，不要浓妆艳抹，不要弄香水，不要靠得太近。男众离上师近些，女性远些，不是男女不平等，而是更合适。