倫珠梭巴格西記述熱振事件

narraboth

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-11-21 21:58
關於“敏感護法”的那一大段為達賴喇嘛的辯護，說來說去無非是一個意思：“如今是非常時期，所以和諧很重要 ...

我看覺得像是為帕大師辯解

lion_of_man

感謝！

伐折羅伊喜伐羅

narraboth 发表于 2014-11-22 01:56
有點顛倒了吧。
四他勝雖重，卻沒有撥無因果的邪見重。捨棄戒律甚至破了戒的僧人，還算得上是佛教徒。但 ...

四他勝雖重，卻沒有撥無因果的邪見重。變成不信因果跟來世的組織一員，或去隨喜這種信仰，過患有比較小嗎？

奇怪！被“中国统治”难道就必然导致“撥無因果的邪見”“變成不信因果跟來世的組織一員”？难道你认为如今藏地、内蒙、汉地的僧俗四众全都有“撥無因果的邪見”或者“變成不信因果跟來世的組織一員”？！
那贵国宪法是否写明相信因果前後世呢？或者贵国曾经及现在的执政党党章中有这样的条文？您身为贵国的公民，是否也因此就具有了“撥無因果的邪見”并且“變成不信因果跟來世的組織一員”呢？

白玛诺敏

loushang vajrayeshewara renxiong, narraboth shixiong mei-you dui nin suo-shuode zhongguo-tongzhi you renhede fandui, qing buyao koumaozi. Mei-you shurufa, jianliang. Qing lengjing yixia.

明察秋毫

印度的世俗主義
在我看來,世俗一詞並不足為懼,我注意的反而是印度世俗機構的創辦人,例如印度憲法草擬委員會主席安培卡博士,以及印度獨立後的首屆總統普拉薩德博士,我很榮幸與後者結為私交.他們提倡世俗主義的用意,並不在廢除宗教,而是要正式承認印度社會的宗教多樣性.印度憲法背後的啟迪人物-------聖雄甘地,本身即有著非常虔誠的宗教信仰,他會在每日的禱告會中,朗讀印度國內各大信仰傳統的經典與讚美詩.直到如今,於印度舉辦的公開典禮仍沿用此特殊先例.

甘地象徵的這種宗教包容力,在印度並非絕無僅有,而且還有著悠遠的歷史淵源, 可追溯至兩千多年前.例如,這樣的觀念出現在始於西元前三世紀阿育王時期的雕刻石柱上,其中一則碑文規勸世人要尊重他人宗教,因為這麼做能強化自已和他人的信仰.此外,梵文典籍中,也記載著一種對知識包容、也充滿辯證的傳統文化.自古以來,許多哲學觀點在印度皆成為激辯的主題,即使是極類似當代物質主義與無神論的見解,也在印度傳統中有著受人尊崇的歷史.傳統哲學文獻內含許多唯物教派,亦譯為無神論教派或順世派的參考資料,其信徒拒絕任何有神的概念,也否認有靈魂或來世的存在.其他學派思想家,通常會強烈反對唯物教派玓覬點,並斥之為虛無主義.儘管如此,唯物教派極端的物質主義,卻仍被認真地視為一種哲學立場,而其創教者一般被稱為聖哲.支持唯物教派觀點的人,也獲得幾位印度統治者某種程度的認可與尊重,其中多人對其他宗教信仰也具有高度的包容力.這項傳統的另一個例子,是曾與印度教、基督教,以及其他教派人士對話,但本身信奉伊斯蘭教的印度國王阿克大帝.......超越生命的幸福之道

改过自新

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-11-21 22:43
就熱振事件本身的評論，格西的觀點仍然是“政治第一，宗教第二”。
熱振事件中，一個佛教寺院和一個佛教政 ...

从此处的观点来看，至少并不完全如你所讲的那样吧。

谨慎起见，我删除了刚上传的图片，那张图片就是楼主热振2中的最后一页。

云梵

洛桑索南 发表于 2014-11-21 16:41
当然不对，应从1720年至现在。首批中央政府直属的驻军达到4000人。

1720年……莫非是指夏玛巴仁波切带着尼泊尔的兵都快打到拉萨了，向清朝求救？

伐折羅伊喜伐羅

白玛诺敏 发表于 2014-11-22 08:37
loushang vajrayeshewara renxiong, narraboth shixiong mei-you dui nin suo-shuode zhongguo-tongzhi you ...

不知为啥，用罗马字写出来的汉字一点存在感都没有，我头一眼还以为这一打算是签名档呢

lhgw

文中只是讲了“热振事件”中色拉寺的情况，关于火烧热振寺及其它相关的情况并无叙述。

lhgw

帕公是色拉哪个扎仓？不知他对热振事件有什么看法，有无相关资料？

正见

似水流年 发表于 2014-11-21 13:44
最大的问题是让很多色拉昧的上师尴尬。也许人家可能没有这些事，反而会说不清了。

淡定淡定，本来我们都没看到……

求解脱

lhgw 发表于 2014-11-22 22:55
帕公是色拉哪个扎仓？不知他对热振事件有什么看法，有无相关资料？

帕公那时已不在此岸世界

fengyi

往事不堪回首，公道自在人心！

harrypotter

从世俗角度来看，结论就是被授予权力的人不论其教育背景、宗教背景如何，都可能被权力腐蚀。罗马教廷式的荒淫腐败勾心斗角并不是只在天主教内才存在。

所以我坚决地不主张任何 政教合一 的统治形式，包括那边时下的做法。包括我也不认为作为一个格鲁派的传承学习者就必然得在政治方面听命于宗座。宗大师没有去管理一个国家，释迦佛也没有。好好修行，传法，才是应该做的。