请求大家联名投诉这种行为

永真

upheng 发表于 2014-9-27 19:49
1.就事件本身:也许无知,也许炒作,也许缺乏灵感又赶着交单,又是女身诸多苦恼,何必赶尽杀绝人肉搜索呢?如果我 ...

其把这样的心情放在这个事情上,不如修出离心,菩提心上,我不知道自己什么时候死,如果争取一秒上一座,念句咒等等,也许对未来还有利,而做这些事情,对自己心情和未来而言你确定会有帮助吗?

您确定菩提心和维护佛教尊严无关？

永真

尼玛丹珠 发表于 2014-9-28 12:36
吃素的就不可以有脾气吗？
那么，佛教中的金刚护法都应该下岗啦——他们的职责不是当正教受到侵胁时，护 ...

有意思的是，当我把龚琳娜团队戏谑佛教的有力证据摆上来时，一直以为龚琳娜团队没有戏谑佛教、为"愤慨龚琳娜团队的佛教徒"而愤慨的论坛同修们已经哑口无言了。


乐手以观音菩萨形象为龚琳娜伴奏。这是个截图，视频中这个乐手摇头晃脑的。

宗高

愚痴的人真不少，还没见过这样的。

upheng

永真 发表于 2014-9-28 12:37
您确定菩提心和维护佛教尊严无关？

终究被人揪出来了 ╮(╯﹏╰)╭
首先,以什么心表达自己的不满,应该是大悲起忿怒,而大部分人是做不到的,口舌之快犹如舔刀锋上的蜜,有意思吗?一个圆满的简单嗔恨心对自己而言是得不偿失的,
其次,就事情而言,忿怒不能改变任何局面,"法海你不懂爱","毕福剑侮辱佛教"几个回合下来,都是不了了之,而自己却很受伤,如果几个回合下来都同样是这样.我觉得就更应该冷静的去面对,而不是每次发生什么就生气.
最后,就个人而言,个人应该尽所能去做自己能做的事情,比如:"在公元四世纪左右，小乘佛法极为兴盛，大乘佛法却显现普遍衰落的情况。在这时候，有一位信仰大乘佛法的女人，不忍见大乘佛法衰落，便在心中不断迫切地向诸佛祈求：「但愿我能生下两个儿子，由他们来弘扬大乘佛法！」。后来，女人相继与一个国王及一个婆罗门分别诞下了兄弟二人，均名「天亲」。兄后改名为「无着」(Asanga)，弟则称为「天亲」或「世亲」(Vasubandhu,古汉译为「婆薮盘豆」)，均为北印度犍陀国人，后均在有部(小乘派别之一)出家为比丘，在出家后不久二人便分开学道去了。"
我最后提到了自己的修为,这里分为2部分:甲,修证出有了出离心和菩提心就知道怎么处理这样的事情,乙,只有成就才能圆满的自利利他,记得在《掌中解脱》中有一段这样的话,天下最有权势的是国王,而比他最有权势的是帝释,依次类推,只有成佛才能究竟的帮助别人,我想这位女性,如果懂得一点佛教知识都不会这样去做,而不幸的是,在佛教小阳春的今天,她都不去亲近佛教,真的是很可悲,很没有福德.
因此,要圆满的自利利他必须先让自己修行好.
我的观点,大概就是这样,希望您能理解.

似水流年

尼玛丹珠 发表于 2014-9-28 12:36
吃素的就不可以有脾气吗？
那么，佛教中的金刚护法都应该下岗啦——他们的职责不是当正教受到侵胁时，护 ...

看看俄罗斯和乌克兰，脾气和实力不对等的时候，嘴巴讲讲啥用。

直接砸他个2个亿，把舞台的房产证办自己的名字下面，模特都招回家做小三，看谁以后还敢这么拽。你不出钱出力怎么做护法。

尼玛丹珠

似水流年 发表于 2014-9-28 13:47
看看俄罗斯和乌克兰，脾气和实力不对等的时候，嘴巴讲讲啥用。

直接砸他个2个亿，把舞台的房产证办自己 ...

呵呵，牛人语录

永真

似水流年 发表于 2014-9-28 13:47
看看俄罗斯和乌克兰，脾气和实力不对等的时候，嘴巴讲讲啥用。

直接砸他个2个亿，把舞台的房产证办自己 ...

看看印度甘地。

upheng

我引用的《掌中解脱》原文是这样的:
第十七天、七重因果与修心七义之一
辛八、正修发心
　　在勇敢地担起利生的责任之后，再观察一下自己是否具有这样的能力。我们将发现，现在自己连利益一位有情的本事都没有。我们应当研究一下究竟谁具有这种能力，以及自己是否也能达到他们的水准：这个世界上，地位最高的是梵天、帝释之辈，但他们丝毫无法利益有情；声闻、缘觉、阿罗汉尚未解脱一切系缚，所以利生事业也不圆满；初地菩萨的利生事业虽然极为广大，却无法与一生补处菩萨相比，一生补处菩萨无法与最后有菩萨坐在菩提树下一天的利生事业相比；菩提树下菩萨的利生事业，无法与诸佛相比，事业大小犹如处空与手掌之别。因此，只有诸佛的利生事业才是无与伦比的，诸佛能根据有情不同的界、意乐、种姓，毫不费力任运自然地利益有情。当获得佛位之时，便能拥有以前皈依部份中所说种种功德，所以想要利生就一定要获得一切智，为此必须发起为了利他而希求圆满菩提之心。

永真

upheng 发表于 2014-9-28 13:42
终究被人揪出来了 ╮(╯﹏╰)╭
首先,以什么心表达自己的不满,应该是大悲起忿怒,而大部分人是做不到的, ...

多识仁波切对所有正信佛教徒的大声疾呼，谨供师兄参考：

佛教界对此类严重损害佛教形象的各种行为是否因其普遍而见多不怪，就可以置若罔闻，听之任之，甚至犯戒违法，随波逐流，随喜赞叹呢？还是坚持佛门清规，维护佛教的形象呢？我想对这样的问题，不仅佛教学术界和佛教上层需要认真思考，凡爱护佛法，具正信的佛教僧俗弟子都应该认真思考。


人们的道德败坏，智境低下，凭迷执妄情、鄙寻思，胡言乱语解释佛法，利欲熏心，如脱离调伏金钩的疯象，随心所欲，践踏正法园林的现象到处可见，实在是如来正法到了命终气绝至喉的危险阶段，至此地步，有良心的佛门学人，难道可以麻木不仁，形若僵尸，苟且偷生，对佛教的命运不闻不问吗？

觉阳

很多已经分不清那些是正法了

觉阳

将佛像穿在身上，想出名不敬佛像，自己因果不好。

宗毅2

当看到这样的现象时，应该抗议的，呐喊的，向监督机构提出意见的，乃至直接向当事人抗议的，这都可以，如果在我的城市，我会叫上一些媒体，我会花点钱制作横幅，写上反对或抗议的文字，在他们面前打出来，乃至其他方式，有没有用这谁知道？我不是神通者，无法观察因缘发展，我可以装作没遇到，但假如我是遇到了这种现象的，总不能连个抗议的样子也不表达，只有自己有空闲时间，提起精力来，动机安立好，情绪控制住，这都可以，这与所谓的嗔心，害了自己，没有直接的关系，害了自己的不是抗议，呐喊，提意见，，，，，，是情绪，我们在抗议呐喊提意见时的心的状态，就算一边打横幅，让媒体让人们让当事人知道我们的诉求，另外也可以一边放摆个桌子，放几个素菜，边品边诉求，也没啥难为情的，这又不会损失我的工资，我的汗毛，

永真

upheng 发表于 2014-9-28 16:20
我引用的《掌中解脱》原文是这样的:
第十七天、七重因果与修心七义之一
辛八、正修发心

1.就事件本身:也许无知,也许炒作,也许缺乏灵感又赶着交单,又是女身诸多苦恼,何必赶尽杀绝人肉搜索呢?如果我们深信因果,就应该非常同情她的处境,她已经跳下去了,为什么我也要被嗔心驱使而跟她一起跳呢?何况她也不是很合我胃口!

我觉得施加压力以期令其认识并改正错误，未必就是赶尽杀绝。相反，如果真的非常同情她的处境，一定不会不闻不问任其沉沦，因为，只有消除她自己的无知和造成的影响，才能令她造作的严重后果尽可能的减轻，她已经跳下去了，我们不应该害怕自己也掉下去而远远地走开，而是要想方设法把她拉上来。

2.就会对我造成的影响.
只要上了世间八法,你就输了.
"利衰及毁誉　称讥与苦乐
如此之八法　常牵于世间
大智慧菩萨　散灭世间法
见世坏败相　处之而不动"
----- 思益梵天所问经
与其把这样的心情放在这个事情上,不如修出离心,菩提心上,我不知道自己什么时候死,如果争取一秒上一座,念句咒等等,也许对未来还有利,而做这些事情,对自己心情和未来而言你确定会有帮助吗?

如果心中最重要的，是顾及对自己的影响、未来利益，那么即使修习菩提心，也难说是否真的在修学大乘道。

终究被人揪出来了 ╮(╯﹏╰)╭
首先,以什么心表达自己的不满,应该是大悲起忿怒,而大部分人是做不到的,口舌之快犹如舔刀锋上的蜜,有意思吗?一个圆满的简单嗔恨心对自己而言是得不偿失的,

我的观点是讨论菩提心和维护佛教形象尊严有无关系，而您似乎直接把维护佛教形象尊严的动机等同于嗔恨心了。
《梵网经》云:“佛子闻恶人一言谤佛音声,如三百矛刺心。” 我觉得佛教徒面对佛教被践踏时的愤怒，即便不是“大悲起忿怒”，也绝非“一个圆满的简单嗔恨心”所能定义，因为引生这种愤怒，是出于对谤佛者的强烈不随喜不苟同，并不等于佛法所要对治的无明嗔怒。忍辱和维护佛教，并不矛盾，忍辱并不适用维护佛教尊严，就如有人伤害自己的父母子女时是不忍气吞声袖手旁观的。

其次,就事情而言,忿怒不能改变任何局面,"法海你不懂爱","毕福剑侮辱佛教"几个回合下来,都是不了了之

“不能改变任何局面”的观点是站不住脚的，如果佛教徒没有发声，那么戏谑佛教的主角们就会习以为常，不以为意。戏谑佛教的事件就会接连不断，恶劣影响越来大。如果佛教徒万马齐喑，萨顶顶岂会发声明道歉？

最后,就个人而言,个人应该尽所能去做自己能做的事情,

佛教徒表态发声再力所能及不过了。

我引用的《掌中解脱》原文是这样的:
第十七天、七重因果与修心七义之一
辛八、正修发心
　　~~~~~~~
因此,要圆满的自利利他必须先让自己修行好.
我的观点,大概就是这样,希望您能理解.

您的引文当然没有问题，您对此文的观点结论也能说的通，只是，您的理解和应用出现了问题。
您不能把利他和圆满利他混为一谈，或者，您也不能认为不能圆满利他就不去利他。否则，如果认为我们只有成佛了才能去利益他人，就如同说我们只有成佛了才能去法施无畏施（放生）等六度菩萨行；成就了无学道才能去资粮道累积资粮一样。可是，我们没有经过六度等非圆满的利他，如何能臻至佛地的圆满利他？

依次类推,只有成佛才能究竟的帮助别人,我想这位女性,如果懂得一点佛教知识都不会这样去做,而不幸的是,在佛教小阳春的今天,她都不去亲近佛教,真的是很可悲,很没有福德.

您不会在说，只有成佛了，才能让她“懂得一点佛教知识”吧？难道，那些法师们没有成佛就不能传法说法让众生“懂得一点佛教知识”了吗？

上林如梦

http://fo.ifeng.com/a/20141002/40828833_0.shtml   已经有大德原谅他们的行为了

上林如梦

年华虚度 发表于 2014-9-27 21:11
我们汉地人认为是无知所至，但藏地人不这么想，我认识的一些人他们很愤怒。。。。

那个萨顶顶从小就生活在草原的 信仰佛教的时间说不定比你我都要长呢   http://fo.ifeng.com/yingyin/fojiaotv/detail_2013_02/08/22078556_0.shtml#_from_ralated