美女大学生雪域高原出家

永真

为什么会选择出家？

才真旺姆：
很多人佩服我出家的“勇气”。我常常回复说，就像有了金子自然扔掉废铁一样，根本不需要任何勇气。当我们逐渐进入佛法，通过学习、观察、实践，你会发现佛法句句真理，并真切臣服于佛法广博无边的智慧。那时，做出这个决定一点都不难。如微博中所写：
“每每有人问我为何会出家，总是不知该怎样回答。没有发生任何事情，亦不存在什么逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟（出离心），有为众生拔苦之渴望（菩提心），有对宇宙终极实相的探求（无二慧）。最后只能回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”
当然，每个人因缘不同，不是所有学修佛法的人都会出家。通过佛法降低烦恼，在家做一个好人好居士也好。能够让自己安宁自在的生活，何乐不为呢。

慧灯元照

原因里，有对人生与轮回之苦的体悟（出离心），有为众生拔苦之渴望（菩提心），有对宇宙终极实相的探求（无二慧）。——可能是她真的没懂，否则直接构成大妄语。

云梵

体悟出离心，是体悟。渴望菩提心，是渴望。探求无二慧，是探求。

体悟，渴望，探求=证悟？

何来妄语呢？楼上莫非羡慕嫉妒恨？呵呵，玩笑玩笑。

韵音和雅

云梵 发表于 2014-6-25 23:40
体悟出离心，是体悟。渴望菩提心，是渴望。探求无二慧，是探求。

体悟，渴望，探求=证悟？

慧灯元照师自己就是出家师…人家羡慕嫉妒恨一个沙弥尼做啥？
………你好去忏悔了

云梵

韵音和雅 发表于 2014-6-26 01:38
慧灯元照师自己就是出家师…人家羡慕嫉妒恨一个沙弥尼做啥？
………你好去忏悔了

噢，sorry 不知道啊。建议以后凡是出家人，请注明。

云梵

韵音和雅 发表于 2014-6-26 01:38
慧灯元照师自己就是出家师…人家羡慕嫉妒恨一个沙弥尼做啥？
………你好去忏悔了

不过，都说了是玩笑嘛。问题是，哪来的大妄语呢？实在莫名其妙啊。不明白这里的奥妙呢。

念念观自在

原因里，有对人生与轮回之苦的体悟（出离心），有为众生拔苦之渴望（菩提心），有对宇宙终极实相的探求（无二慧）
这就是说，她自己说她有了出离心和菩提心!

似水流年

可能年轻，语言文字驾驭火候还不到，用语上不是很严谨，我估计想表达，她有这样的希求心，所以为了这三个目标想出家。
人家大方向上是值得随喜的，才刚入门，而且发愿弘扬净土宗，可能没有在经教辩论上好好下功夫，加上年轻人往往血气方刚，话容易过，估计本意没有那么夸张。

leemx

随喜

jason

云梵 发表于 2014-6-26 03:16
噢，sorry 不知道啊。建议以后凡是出家人，请注明。

呵呵，帖子里说的尼师出家前是美女大学生。而慧灯元照师父出家前是美女博士，晓得不？

云梵

念念观自在 发表于 2014-6-26 08:42
原因里，有对人生与轮回之苦的体悟（出离心），有为众生拔苦之渴望（菩提心），有对宇宙终极实相的探求（ ...

如果这样的说的话，学佛的人多少都有一点，至少在某个刹那都会有一点。这和说自己完全具备了三者，未证言证，是两回事吧。没有一点点出离心，没有一点点愿菩提心，和一点点行菩提心，那么就在大乘去出家的人，是不是很愚蠢？不正是该有一点点出离心，一点点菩提心，才去出家，才是正确的正信的选择吗？

总之
什么是大妄语？
我了解的大妄语就是未证言证。也不知道上面的话，怎么就体现出大妄语了呢？本着学习的精神，请慧法师慈悲慈悲，给开示一下，免得以后闹笑话啊。
后面的回帖重点都跑偏了。还是请慧师父解释一下，怎么就大妄语了吧。

永真

宗喀巴大师说：要发彻底的出世心愿；要发成佛度众的菩提宝心；要千方百计悟出缘起正见。而有人表示，因为这三个根本原因所以出家，就构成了大妄语？

念念观自在

正如欲读书要先识字一般，要问问题，要先能理解文意。
某人所表示的意思明明是：因为已经有了出离心，和菩提心，为了学懂不二慧而出家。
都已经生起了菩提心哦！如果楼上二位认为，说自己已经生起了菩提心不算是大妄语，那就没杠抬了

龍騰四海

1.「女人何苦為難女人」...這句話溫馨地送給17#
    如同閣下所說的:「可能是她真的没懂，否则直接构成大妄语。」
    請容許末學也照樣照句:「可能是您誤會她意思，否则直接构成詆毀。」
    不如就請先定義「大妄語的動機」, 您再去檢視: 她是否有想讓別人認為她已圓滿三主要道而崇敬她的念頭?
    別看到黑影就開槍唄。

2. 「正如欲读书要先识字一般，要问问题，要先能理解文意。」...這句話原封不動 直接回敬給28#
     請看原文「原因里,有对人生与轮回之苦的体悟(出离心),有为众生拔苦之渴望(菩提心),有对宇宙终极实相的探求(无二慧)」
     這段話中的三個「有」字可以被兩種解讀:
     (1) 只有佛陀心緒中才「有」三主要道,凡夫心緒中沒有三主要道,有和無之間的關係,不是一就是零。
     (2) 假設三主要道的證量圓滿是100%的話,那麼心中即使只生起造作隨順的0.1%,也可稱為「有」一點點,只是量未圓滿,因為一和零之間可以有小數點。

     由上可知,這段話可能因此被兩種解讀:
     (1) 如同17#解讀為: 她想宣稱已圓滿三主要道。
     (2) 如同18#依據「体悟.渴望.探求」解讀為: 她心中因為有三主要道的隨順,但量還沒圓滿,故生起出家勵學之心。
     但是再怎麼看,也不會產生如同28#所說「已经有了出离心，和菩提心，为了学懂不二慧而出家」
     呵呵...怎麼會還叫別人要先識字,好誇張~

永真

大家可以参考才真旺姆关于三根本的阐述：

到底如何才能彻灭烦恼、证悟本有如来藏心性？第四圣谛“道谛”，就是佛陀赐予我们的良药。任何宗派，皆必须要真实了知三苦，而产生欲求解脱的出离心；大乘佛教，又格外注重让所有众生皆离苦得乐的菩提心；尔后通过不同法门的修持，证悟万法不去不来的空性见。这三个台阶，皆不可少，且后者以前者为基。