【调查帖】你觉得佛教如何才能兴盛？你最想在佛教中获得什么样的感受和体验？

真水游光

桑杰嘉 发表于 2014-6-10 12:45
行不通，不说政权不允许，派系之争可曾断否，

教会之外均是异端，此题便解。随便怎么争，不归从大一统教会的，不承认其合法地位就是了。关键在于必须要有一个核心向心力，选出佛陀人间继承人，长久来看，必须这样整个佛教的生命才能旺盛，不然内斗还要继续，因为没有一个核心权威存在。至于政权是否允许，这也是关键，必须赢得国家上层的支持才行，以前兴盛的时代全部都是国主信仰的时代。在表明兴盛的同时，更需要一个好的教会来管理全局，否则一定会腐败，然后灭佛开始，所以教会一方面是发展佛教，一方面还要制衡他的腐败过度。零零碎碎的发展终不是长远之计。

真水游光

笨者之帚 发表于 2014-6-10 11:21
这个提议很好，就是实行起来比较难，因为人才培养非一日之功，动则N年啊。
不如把藏地格西请到汉地，学习 ...

人才培养可以借鉴网络学习的形式，持教大德定期每周在网上上课，类似网络函授的形式，有考勤要求，定期还有考试，合格者颁发某种证书，优秀者升入高级课程。10年一批。若做得好，2，30年后气象不同。

喜饶嘉措

目前因为语言障碍以及zf障碍，师资少、宗教学习、实践场所少，能赶赴外地学习者寡是客观存在，且短期内难以改善。在这种现状下，开展网络佛学理论知识学习刻不容缓。有了基础佛教知识，最起码可以让自己远离邪见，抵御邪教入侵。
其次，具备一定基础知识后，再视个人机缘亲近具格善知识，系统学修，以资增上。
最后，至于培养汉人学习藏文以及藏传佛教，鼓励仁波切、格西学习汉语及法相，都是长期的事情了。

家人

喜饶嘉措 发表于 2014-6-10 15:54
目前因为语言障碍以及zf障碍，师资少、宗教学习、实践场所少，能赶赴外地学习者寡是客观存在，且短期内难以 ...

欲令网络佛学理论学习形成全国普及性热潮，先积极敦请国内多位能与有关部门保持长期良好关系的法师、上师们一道带头来搞，尤其是把 爱国佛教、导引初机级不了义佛法弘扬 认真视为其中一类重头弘宣课题 来做，才或许可能于今后百十年内暂时实现。（然后，大约就会爆发全世界范围能源大争夺战。再然后，恐怕就只好等着香巴拉大军来开创新局面了。）

桑杰嘉

永真 发表于 2014-6-10 14:56
因为热罗上师时代的资讯极为闭塞，所以在现在传媒极为发达的当代，请佛教大成就者们组建一个大威德联盟，大 ...

语惊四座，没事，靠墙看您的回帖。

似水流年

这个问题可大可小。
小的技术问题都很好解决，难在全局观察，长远规划。
但有一点，解决问题的关键在于人。培养人才最重要吧，夏佛在腾讯微信里说的 非常好，师父最大的心愿是培养十个人才。
然后在去开枝散叶，人才会担任领袖，比我们看得更远，更具备能力推动佛教发展。个人居士能做到的就是支持配合领袖的工作，共同推动未来佛教事业。这点对居士来说比较容易做到，就是认清谁跟随走，谁是值得信赖的领导者，剩下的就是尽自己所能给予支持。

短期，我认同18楼，在无法立即得到改善的情况下，就是多渠道推广基础教育，最起码的是远离邪见，抵御邪教干扰。比如我们论坛和藏人文化网视频栏目就是非常好的平台，大家坚持搞下去。

嘉江悲祥

桑杰嘉 发表于 2014-6-10 12:43
想法虽然好，师兄没有这方面的经历吧，我就不成篇累牍的了。难啊！

师兄，就是因为难没度大有人去做才要排除困难去做啊，要是这件事早就完成了还提他干嘛

慧灯元照

1，僧人要持戒。2，弘法的僧人更要自律。其他先不谈了。

笨者之帚

嘉江悲祥 发表于 2014-6-10 11:34
我觉得有必要大规模集合精通翻译的人才按照唐代的译经模式对藏地的仪轨以及经论进行翻译，目前翻译的很多仪 ...

这点以前我也很看重，但现在却有所转变，我觉得现在最重要的问题是佛法与现代文明的接轨，也就是引导有缘众生入门，能够在初级阶段给予足够的帮助和指引，而不是针对屠龙术——那些高精尖的论著——去学很多，然后难以落实到现实生活中来。
当然，我不是在说翻译经典不重要，也不是说对高深论典的研究都是屠龙术，这些当然很重要，我只是想说，也许现在更应该注重基础部分，注重入门的接引，注重与现代人的现实生活相对接。

笨者之帚

minnowcn 发表于 2014-6-10 13:11
认同楼主的几点意见。尤其是第一和第四点。

众人因缘、根基不同，各有不同需求。我虽感觉个人需求未得以 ...

这两点提的很好，个人也觉得，网络上讯息交流便利，有条件可以在网络上学到所需的内容。甚至可以在网上发问，得到一定程度的有效回答。

但是，与上师面对面的交流、同修之间的交流同样重要。如果平时在网络上参学，每年固定几个时间，在现实生活所在地聚会，集中探讨、交流一些平时的疑惑，这样可能对学修更有效。

这种现实的组织和交流，可能是一大难点，不好处理。

笨者之帚

家人 发表于 2014-6-10 15:27
建议在全国范围内恢复度牒制度（度牒上加多道防伪标记），请汉藏等处全体僧人一律持牒出外弘法，并请各派各 ...

这其实还是在说，要提高僧伽素质，太虚大师的整理僧伽制度论似乎有这方面论述，个人以为这点倒是可以仿效一下藏地的格西制度，在汉地也有一个相应的修学考试制度，而且发的资格证要有公信力，要像身份证一样严格管理，出去弘法先检查一下这个，这样也许会对佛教弘扬有益。
但这个资格证应该像藏地格西一样，是由寺院确认的，不是随便发放的，最好在网上有名单可以查询到，避免假冒。

笨者之帚

真水游光 发表于 2014-6-10 15:38
教会之外均是异端，此题便解。随便怎么争，不归从大一统教会的，不承认其合法地位就是了。关键在于必须要 ...

这没可能吧，这样搞把佛协放在何处？政府还如何通过佛协控制僧伽和寺院？

理想是天真滴，现实是残酷滴。。。

笨者之帚

真水游光 发表于 2014-6-10 15:53
人才培养可以借鉴网络学习的形式，持教大德定期每周在网上上课，类似网络函授的形式，有考勤要求，定期还 ...

好像某佛学院在网上开班，就是如此吧。
多宝讲寺也在这么搞，但是很低调。个人以为网络教育只能是入门级，高级资格发放还是要仿效格西制度，这样才有公信力，而不是沦为自说自话的内部资格证书。

笨者之帚

慧灯元照 发表于 2014-6-10 21:55
1，僧人要持戒。2，弘法的僧人更要自律。其他先不谈了。

呃，法师还真是言简意赅啊。。。

安渡

真水游光 发表于 2014-6-10 11:13
建立大一统教会，以道次第统一各宗，统一教义及世界观价值观，具体做法借鉴天主教会即可。而且特别是藏传佛 ...

为什么我觉得任何有“统一各宗”说法的宗教，都让我生不起信任。。。