罗汉有淫心吗？

尼玛丹珠

harrypotter 发表于 2014-6-17 09:04
初地到七地菩萨按应成说法虽然以菩提心超胜声闻阿罗汉，但烦恼障还没断尽，声闻阿罗汉则已断尽烦恼障。但 ...

分破无明而为分证佛，自七地以下会退转在经教中有说法。所以又说，成佛要三大阿僧祇劫是从蹬地算起；而成佛有要无量劫，是因为会有退转的缘故。

如果说——“菩萨但烦恼障还没断尽，声闻阿罗汉则已断尽烦恼障”，那么佛陀为什么呵斥罗汉是焦芽败种？罗汉要回小向大才能证得佛的果位，如何诠释？——即：声闻阿罗汉则已断尽烦恼障，他们回小向大成为菩萨，而菩萨烦恼障还没断尽，，，断尽烦恼的罗汉菩萨，究竟还有没有烦恼？

harrypotter

尼玛丹珠 发表于 2014-6-17 12:20
分破无明而为分证佛，自七地以下会退转在经教中有说法。所以又说，成佛要三大阿僧祇劫是从蹬地算起；而成 ...

这位同修 貌似木有学过 格鲁自宗的 地道建立。。。

佛在法华里面宣说了究竟一乘的教法，所以焦芽败种只是说其回小向大所需时间久远，而不是最终不能入大乘道并进一步断尽所知障。
直入大乘的定种性菩萨，修行的时候初地到七地是断烦恼障，八地开始断所知障。
回小向大，从阿罗汉过来的菩萨，修行的时候初地到七地虽然早已在阿罗汉时断尽烦恼障，但仍然有初地到七地的建立，彼时是以累积圆满彼地相应的福德资粮为标准。

另外，显宗里面三大阿僧祇劫 是从入大乘道，也就是发起菩提心为开始计算，而不是从登地开始。登地开始是还有二大阿僧祇劫

永真

尼玛丹珠 发表于 2014-6-17 12:20
分破无明而为分证佛，自七地以下会退转在经教中有说法。所以又说，成佛要三大阿僧祇劫是从蹬地算起；而成 ...

如果说——“菩萨但烦恼障还没断尽，声闻阿罗汉则已断尽烦恼障”，那么佛陀为什么呵斥罗汉是焦芽败种？罗汉要回小向大才能证得佛的果位，如何诠释？——即：声闻阿罗汉则已断尽烦恼障，他们回小向大成为菩萨，而菩萨烦恼障还没断尽，，，断尽烦恼的罗汉菩萨，究竟还有没有烦恼？

大乘教有一点就是：你的烦恼障并不是破的主要对象，特别是不能过早地来断欲。而小乘教因为他要证涅盘，他不考虑众生的事情，他断欲越早越好，他以破三界的烦恼障为主，烦恼障破了以后，他就可以证罗汉果，得到无余或有余涅盘。而大乘教的话，我们还要转世，一生修不成佛，需要多少个无量劫才能修成佛，你如果把转世的根源早断了，那么你怎么转世呢？如果没有人身的话，你怎么修佛呀！所以大乘里说：大乘教主要断的是所知障，而不是烦恼障。人的欲望是转世的一个根据，如果没有这个欲望就不会转世，所以这个欲是不能彻底地断的。小乘教断欲是他的主要目的。而大乘教这个欲暂时还不能断，还要继续留着它用，如果断了欲，你就不能转世了，这就是小乘和大乘的不同之处。

如意海-那伽

阿罗汉有四种，初果，二果，三果，四果。又可以说为须陀洹，斯陀洹，阿那含，阿罗汉。初果阿罗汉并不断淫欲之心，只断我见，禁戒取见，于三宝净信不疑。