另类

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-23 09:59

龙兄，小弟接棒！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/26.gif">　只为了解你的苦心！但参加辩论的人都知道：在论辩中有一种方式允许被采用，叫激将法．所谓“不愤不启”，这种方法师徒、师兄之间常使用，甚至比我这个激烈多了，可谓有过之而不及。小弟也不过使用了这种通俗的套路，而非另类所为！（其实小弟一开始对这方法也不习惯，很适应了那么一阵子，后来明白了圈内辩论的初衷，便与世俗忌讳分开，从此不那么敏感了）所以我以这种反问的方式来提出问题只不过是一种老套的学术方法，不能说明就显示了问话人的骄慢，或者是直接在诽谤宗大师的学人。兄台不必过虑，我敢说只要真正是宗大师的学人，都熟悉或听说或相机采用过这种方法，因为他们和你一样，都关心的是如何破除问题本身的迷惑，离苦得乐，而不是偏离论题，曲解焦点为人身尊严的攻击上。所以外在表现和内在发心不是总能划等号，否则文殊菩萨曾仗剑逼佛，要杀他，岂不更成大逆不道？都是事出有因，无奈之举也。我的无奈是：如果人人自以为选择一门之后，就可以停止和放弃独立的思考，并且自认为这就是在跟随全圆的宗喀巴圣法，从此可以万事大吉，那是很危险的：因为你忘了，圣法是圣的，而你是脏的，就是你有心想跟随，你那无明和无始劫以来的恶习，它肯跟吗？学法初期，以圣入污，正所谓正邪交战刚刚开始，正要我们睁大双眼、惊心胆颤地观察、警惕、反思求证，并发挥一切主观能动、创造条件发现自心、守护自心的时候，我们怎能抱枪大睡，冥顽不灵？我们能时时战胜自我愚痴，虽功在佛法教理，但不仰仗我们自己独立思考的明察和行动，行吗？如果佛法竟是这样简单易学，那还要亿万圣者和宗大师来干吗？佛法是战略战术的总部署，但也还要你的身、口、意独立地冲锋陷阵，你自己不临机判断地形和战势，不知己知彼，想不阵亡，行吗？所以独立思考正是要人通过佛法的照射，快快达到自知之明！快快进行自我修正！思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明，夏坝活佛说：说得越多，想的越多。就是在不断地思考刚学习的经论内容，在思想上继续讨论，直到完全被经论说服为止。看看！这才是宗大师的学人的学风！否则形似神不似，无异于空中画圈，骗了自己一生！正是通过独立思考，我们才能发觉师心自用和正确跟随的区别，才能富有理事之间穿针引线般的灵透圆融，才能学会应用佛法，使身心与法真实相应！善于独立思考的人恰恰是那些善于判断的人，他们不会因为别人说了什么、做了什么，或因为另外一些人对这个人评价了一些什么，就根据外在匆匆下结论！因为匆匆结论于前，必定急急懊悔于后。他们要看的是那个人真实的发心是什么！我的本意不是在用我的漏洞向诸兄叫板，而是我发现独立思考这个概念很难仅用教条文字空对空的说清楚，放声歌唱抒情赞美也不行！作者必须现场发挥，展示实例才行，让大家同饮一羹，亲身体验它，进入它。所谓俗语说：要想知道一个人如何特别，必须让他陪大家打一圈麻将或喝一次酒。目的都是让读者有一个实况下贴身观察其人独特的机会，亲身看到不同的反映，然后大家一起比较鉴别，重新发现和修正双方都有可能忽略的某些真相，达到共同提高认知的目的。我因此随手用了拙作做靶子，只为给大家提供一个双方都比较熟悉和方便的例子而已。现在我已在此顺便点明了我文中的漏洞何在，有心人想必早已察知，故对此点不再多缠！每个人心中都有一个对另类的定义，每个人都有自己认可的独立思考的含义，另类人尊重每一个人那个“个”，因为他相信枝叉参差，树叶万千，但树根总是一棵。另类人知道自己其实一点也不另，他不过是和同类一样，身不由己被环境造就出来，吃喝拉撒，一样困在自己的套路里。我不大相信世上有另类，都是由无知的心灵造出来的幻相！不了解万事都在司空见惯的因果中！更多时候与其说他自己认为很“另”，还不如说其他人执着地认为他很“另”！而很多其他人坚持认为并“不另”的人，在那人无声无息地做完一番伟大事业，并且早已走远后，大家才入梦初醒地发现“此人何其另也！”这就叫“于无声处听惊雷”吧。许多伟大的菩萨正是这样现身又离去，甚至我们都不知道他活着时是不是一个佛教徒？而那些所谓的另类其实一点都不可怕，因为他们一遇到压力和罗网，他们的反应也和大家一样是很不“另的”，“另”不起的！所以凡夫当中无另类！纵使有，也多为“有心发花花不开，无心插柳柳成行”的阴差阳错之辈，骨子里就另的只有这些为出离心和菩提心生存的人，是他们把我吸引到这条路上！而后我就发现原来他们的忍辱心也是那么意想不到的“另”，因为他们的胸襟是那么令人意想不到的大！真正有志成为宗大师的学人啊，当你真的生生世世沿着这条路走下去的时候，你想“不另”都不成啦！那时你惊动的不是凡夫俗子呀，而是大魔波旬的心啊！你是全体六道的另类啊！这样看来，从学佛到成佛，你不敢另类，不逆八风，不独立思考，不修正一切偏见，成吗？诸兄，我已诉说了自己的无奈，小弟愿意接受诸兄敲打！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/26.gif"><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" alt="" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:href="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/26.gif" src="file:///C:/DOCUME~1/user/LOCALS~1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif"></v:imagedata></v:shape>

笨者之帚 · 发表于 2006-4-23 12:09

个人理解，总结一下可以归结为以下两点：1、不能为了另类而另类，也就是说，不能为了独立思考而独立思考，甚至把另类当成一种标签，刻意去追求某种效果，这就成了一种偏执。2、独立思考与上师教导不矛盾，与佛言祖语也不矛盾。师佛言教皆为引导各类根基的众生契入解脱道乃至菩萨道，众生随类各得其解，总是要从心里真正接受才是，而非简单因是师佛言教就相信。这就涉及到认识的方式方法，也就是“量”（现量和比量），总要以量成立而非简单的凭信接受，但瑜伽现量非凡夫境，这些暂时只能信受，将来却一定会发现这些是真实不虚的。宗大师之思想体系俨如多宝楼阁，千百年来成道无数，这是多少大德毕生精力所证明的，如果个人仅仅是为了当另类，为了标新立异表示自己思考过，就反复的质疑而不肯修学，只能是入宝山而空手回，耽误了自己的法身慧命，这就太得不偿失了。如世间小儿应信受父母所言一般，作为三宝弟子，经过自己理智的抉择，看不出问题，就应该信受，如看不出问题还在反复抉择，则时间将在抉择中蹉跎，暇满难得，三思之。

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-23 13:44

笨哥哥,小弟先给你鞠一躬!谢谢你的慈悲指教,小弟根器很差,怕兄长们不肯教我,才出此激将下策,请兄长莫怪!我会三思兄长每字教诲,把我的疑问障碍先整理清楚,再来向兄讨教!您和喜饶嘉错、上善如水、静风、小白杨等诸兄给我留下了深刻印象，是你们的智慧和为人更让我渴想宗大师的法。小弟一身愚痴习气，善知识难遇，愿跟随兄长学法！

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-24 07:37

我有一友,很早以前就开始学<<道次第>>,但从不告诉我们。我认为他智慧、做人都很棒，很信赖他。后来他被查出得了白血病，没到一年，人就不行了！他死前的那个星期，我去看他，说：你学佛这么好，来生肯定没有问题，我们大家都为你欢喜啊！谁知他却痛哭流涕，拉住我手说：我学佛这么多年，可却学法没有得法啊！我就要死了，你们替我活吧，你今生学《道次第》，一定要学法得法，然后为我回向啊！诸兄，我本浪子，兄弟已死，拿起《道次第》，我障碍重重，进入之时，很想知道什么是学法而得法?

guojing · 发表于 2006-4-24 08:56

以个人浅见，引用《广论》中的一句：“听闻随转修心要，少力即脱生死城。”<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif">。不知道说错了没有？

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-24 09:03

我心酸楚,谢谢恩兄,我身上一人两命,还请诸兄悲悯,多多指教!耽误您的宝贵时间,小弟惭愧!

故乡 · 发表于 2006-4-24 16:29

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 吉卜赛口哨 发表于 2006-4-24 9:03:17 : 我心酸楚,谢谢恩兄,我身上一人两命,还请诸兄悲悯,多多指教!耽误您的宝贵时间,小弟惭愧! <HR></BLOCKQUOTE> 祝您此生现证见道位！

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