格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
12
返回列表 发新帖
楼主: 般若正见

菩萨到底是出世的还是入世的?请大家辩论。

[复制链接]
 楼主| 发表于 2013-12-24 22:08 | 显示全部楼层
我个人觉得菩萨应该是入世的
发表于 2013-12-24 22:24 | 显示全部楼层
佛法讲出世和入世法。
很多人讲出世却不懂出世,讲入世却不懂入世。
出世就是出污泥、出水面,世俗就像污泥一样。
入世就是虽然根在水中、污泥中,但不腐烂,不能说入世了就成世人了。
如果人出世了,思想没有出世,也谈不到出世;
入世了,若思想也变成世俗的思想,那不是入世,而是堕落。
发表于 2014-2-23 01:00 | 显示全部楼层
套用《文殊愿》,菩萨的心是出世的,行是入世的。。
发表于 2014-2-23 12:46 | 显示全部楼层
佛陀到底是利自的还是利他的?请樓主抒发己见。
标准答案没有意义,重要的是思考过程,是思维的启发。
发表于 2014-2-23 13:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 愚者 于 2014-2-23 13:18 编辑

在汉地,通常说:依出世的心,做入世的事情。
但是要注意,前半句的出世和后半句的入世,所要表达的内涵是不一样的。不然可能要“精神分裂”的。
其实这一句话,用广论中的话引出来作注是最好不过的
如广论中说:經說不應厭離生死,此義非顯由於惑業增上力故,漂流三有生老病死,是等諸苦不應厭離。是顯菩薩為利眾生,乃至生死最後邊際,擐披誓甲學菩薩行。雖總眾生一切大苦,一一剎那降自身心,然不由此厭離怖畏,於廣大行勤發精進,於生死中不應厭離。。。。。。。。。故不厭患三有之義,是於生死義利有情不應厭患,當於此事而發歡喜。若由煩惱及業增上漂流生死,眾苦逼迫,尚不能辦自己義利,況云利他?此乃一切衰損之門,較小乘人,極
應厭患,極應滅除。若由大悲願等增上,於三有中攝取生者,則應歡喜。此二不同。。。”

如果真实了解了,菩萨出世要表达的内涵和菩萨入世要表达的内涵。了解到他们不是在一个层面上讲之后。就可以明白,这对于菩萨来说,不但不是二选一的事情,反而是菩萨要去具足的事情。因为出离心和大悲心,是菩萨所要具足的。而华严经中对此的比喻就是:“犹如莲花不著水,亦如日月不住空”----前半句,说菩萨出世,胜于凡夫不能离染。后半句说其入世,胜于二乘住于寂灭。
发表于 2014-2-24 15:34 来自手机 | 显示全部楼层
我认为如果明白 什么是菩萨?菩萨做什么?作菩萨结什么有好处?弄明白这些估计就知道是不是出世了
发表于 2014-2-24 17:12 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 kdj1 于 2014-2-24 17:14 编辑

不要问无聊的问题和你没关系。  
发表于 2014-2-24 17:12 来自手机 | 显示全部楼层
不要问无聊的问题和你没关系。  
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2024-11-26 23:26 , Processed in 0.031138 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表