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楼主: 缘起除障

真的有天机不能泄露这回事么?

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发表于 2014-2-2 22:46 | 显示全部楼层
所谓”天机反噬“,其实就跟给人看风水寻龙穴一样,你替别人几代人挡了灾;另外还有种情况,就是破开规则,被规则”和谐“掉。。
发表于 2014-2-2 22:50 | 显示全部楼层
琉璃王子要灭掉释迦族,佛陀阻止了三次。但是释迦族没有因此醒悟,寄希望佛陀继续扛着”黑锅“。所以最终灭亡了。
发表于 2014-2-3 11:33 | 显示全部楼层
泥鳅九转 发表于 2014-2-2 22:50
琉璃王子要灭掉释迦族,佛陀阻止了三次。但是释迦族没有因此醒悟,寄希望佛陀继续扛着”黑锅“。所以最终灭 ...

但是释迦族没有因此醒悟,寄希望佛陀继续扛着”黑锅“。所以最终灭亡了。

————请问此说法的来源是?有无佛经内的教证为依据呢?
发表于 2014-2-3 11:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2014-2-3 11:45 编辑
索郎扎巴 发表于 2013-11-26 09:54
李淳风袁天罡提前知道武则天将来乱唐,但没有明指出武则天。不要泄露。

传统传世汉字预言,作者署名,都是托名,且本身通常是相应预言的核心谜面。

许多传世预言,看似不准或看似部分失准,往往都是被蒙上了重重后人乱解“面纱”而综合呈现出来的状况。
发表于 2014-2-3 11:45 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 索郎扎巴 于 2014-2-3 11:52 编辑

18楼兄弟喜欢找人单挑。vinter,这次不是我引起的吧,一场大战又要开始。
发表于 2014-2-3 11:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 家人 于 2014-2-3 11:49 编辑
索郎扎巴 发表于 2013-11-26 12:01
史记里没有唐朝。

他说的,显然是二十四史里的相应部分,非特指司马公《史记》。
发表于 2014-2-3 12:10 | 显示全部楼层
索郎扎巴 发表于 2014-2-3 11:45
18楼兄弟喜欢找人单挑。vinter,这次不是我引起的吧,一场大战又要开始。

看到一个新奇的说法,我向人家请教啊。这不算挑战吧?
发表于 2014-2-3 15:31 | 显示全部楼层
金光明最胜王经 发表于 2014-2-3 11:33
但是释迦族没有因此醒悟,寄希望佛陀继续扛着”黑锅“。所以最终灭亡了。

————请问此说法的来源是 ...

这种关于佛陀的事情,当然是正式的来源和出处的。
因为看的时候,时间比较久远,所以具体出自哪部经,还需要找找。

原经的大意,是说琉璃王子的母亲是释迦族王宫中的女奴,被当做“公主”送出去和亲。佛陀曾说这种用欺骗的方法会导致可怕的结果。
本来琉璃王子和释迦族一直相安无事,有一次和大家回释迦族祭祖,离开后,释迦族立刻撤掉琉璃王子奉上的供品,甚至连琉璃王子骑马踏过的地方都刨地七尺,其实就是一直鄙视琉璃王子是女奴的儿子(这点不如咱们汉地皇帝啊)。这事情传到琉璃王子耳朵里,琉璃王子的身份也曝光了,琉璃王子发誓报仇。
本来琉璃王子是二皇子,做不了太子,但是琉璃太子最后杀掉父兄,自立为王。  前三次发兵释迦族,佛陀都在路上等着他,琉璃太子见到佛陀,认为自己报仇的时机不成熟,立刻掉头收兵。释迦族听说琉璃起兵,起初也很害怕,但是听说佛陀阻挡,就松懈了下来,以为从此高枕无忧,继续贪淫享乐,所以第四次,佛陀就没有阻挡,琉璃太子认为佛陀也放弃了释迦族,觉得报仇的时机已经成熟,所以长驱直入,血洗释迦族。

这是佛经记载的历史,没人敢自撰的。。
发表于 2014-2-3 16:32 | 显示全部楼层
泥鳅九转 发表于 2014-2-3 15:31
这种关于佛陀的事情,当然是正式的来源和出处的。
因为看的时候,时间比较久远,所以具体出自哪部经,还 ...

这部佛经我看过的。但真没记得有“听说佛陀阻挡,就松懈了下来,以为从此高枕无忧,继续贪淫享乐”这一段。其实释迦族想抵抗的话,完全可以获胜,就是因为执行佛陀定下的不杀戒律,所以被灭族的。
发表于 2014-2-3 16:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 金光明最胜王经 于 2014-2-3 16:46 编辑

《增一阿含经卷第二十六》等见品第三十四

http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin02/125/125-26.htm

发表于 2014-2-3 16:44 来自手机 | 显示全部楼层
释迦族不抵抗的事第一次听说,佛经上有记载嘛?
发表于 2014-2-3 16:47 | 显示全部楼层
索郎扎巴 发表于 2014-2-3 16:44
释迦族不抵抗的事第一次听说,佛经上有记载嘛?

是时。流离王往诣迦毘罗越。时。诸释种闻流离王将四部之兵。来攻我等。复集四部之众。一由旬中往逆流离王。是时。诸释一由旬内遥射流离王。或射耳孔。不伤其耳。或射头髻。不伤其头。或射弓坏。或射弓弦。不害其人。或射铠器。不伤其人。或射牀座。不害其人。或射车轮坏。不伤其人。或坏幢麾。不害其人。是时。流离王见此事已。便怀恐怖。告群臣曰。汝等观此箭为从何来。群臣报曰。此诸释种。去此一由旬中射箭使来。流离王报言。彼设发心欲害我者。普当死尽。宜可于中还归舍卫。是时。好苦梵志前白王言。大王勿惧。此诸释种皆持戒。虫尚不害。况害人乎。今宜前进。必坏释种是时。流离王渐渐前进向彼释种。是时。诸释退入城中。时。流离王在城外而告之曰。汝等速开城门。若不尔者。尽当取汝杀之尔时。迦毘罗越城有释童子。年向十五。名曰奢摩。闻流离王今在门外。即着铠持仗至城上。独与流离王共鬪。是时。奢摩童子多杀害兵众。各各驰散。并作是说。此是何人。为是天也。为是鬼神也。遥见如似小儿。是时。流离王便怀恐怖。即入地孔中而避之。时。释种闻坏流离王众。是时。诸释即呼奢摩童子而告之曰。汝年幼小。何故辱我等门户。岂不知诸释修行善法乎。我等尚不能害虫。况复人命乎。我等能坏此军众。一人敌万人。然我等复作是念。然杀害众生不可称计。世尊亦作是说。夫人杀人命。死入地狱。若生人中寿命极短。汝速去。不复住此。是时。奢摩童子即出国去。更不入迦毘罗越。是时。流离王复至门中语彼人曰。速开城门。不须稽留。是时。诸释自相谓言。可与开门。为不可乎。尔时。弊魔波旬在释众中作一释形。告诸释言。汝等速开城门。勿共受困于今曰。是时。诸释即与开城门。是时。流离王即告群臣曰。今此释众人民极多。非刀剑所能害尽。尽取埋脚地中。然后使暴象蹈杀。尔时。群臣受王教敕。即以象蹈杀之。时。流离王敕群臣曰。汝等速选面手释女五百人。时。诸臣受王教令。即选五百端正女人。将诣王所。
发表于 2014-2-3 19:02 | 显示全部楼层
索郎扎巴 发表于 2014-2-3 11:45
18楼兄弟喜欢找人单挑。vinter,这次不是我引起的吧,一场大战又要开始。

你乖一点就会太平一点。。。。。。
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