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楼主: ljh

安世高问题

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发表于 2013-10-19 19:50 | 显示全部楼层
ljh 发表于 2013-10-11 11:55
目犍连的事可以拿来讨论,为什么他身边有很多佛菩萨,化解不了他的灾难?

按照您“刻苦修炼,实修实证”的新创理论,您是不是在暗示目犍连“对佛力的接收能力很有限”?
 楼主| 发表于 2013-10-19 20:01 来自手机 | 显示全部楼层
并不是什么新创理论,都是基础知识,只是很少有人告诉你。目建连如果对佛力接收能力低能成罗汉嘛?
发表于 2013-10-19 20:53 来自手机 | 显示全部楼层
公说公有理婆说婆有理。世界上任何的道理都有极限性的。有的道理我们还没办法看到。所以生活还是多动脑筋不要一出什么事情就想是不是上辈子欠他的。信佛可以,但不能迷。护符可以戴,但不能迷。
发表于 2013-10-19 23:27 | 显示全部楼层
未得自在者需靠他力(如持咒等)消业,得自在者以身舍报,了却因果,最终圆满佛果
发表于 2013-10-27 22:39 | 显示全部楼层
1.定业不可转。比如火车高速行驶,前面塌方了,想补救,也来不及。但是有个地藏菩萨灭定业真言。所以不太清楚。
2.小乘里好像没有直接消业的办法,只说逆来顺受业力。
3.示现。
发表于 2013-12-8 18:30 | 显示全部楼层
持咒消业,是大业化小、小业化更小,渐次到无。这中间需要一个时间过程。
只能说有些位没能坚持胜利。。
发表于 2013-12-8 18:57 | 显示全部楼层
就是总看有些师兄拿佛有金枪马麦之难来说事,说因果不可转,定业不可消,但是实际上佛可以时刻住于空性中,怎么还可能受果报呢?

那叫示现好不好?就好像演戏,你看到剧中的人物被枪打死了,但实际上人教毫发无损好不好
发表于 2013-12-8 19:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 索郎扎巴 于 2013-12-8 19:22 编辑

不能什么都用示现来说事,发生过什么就是发生了。接下来分析。


发表于 2013-12-13 01:02 | 显示全部楼层
智敏上师:(俱舍论 业品)


证阿罗汉果,证不还果的时候,还没有证果的时候,那些已经在这个地方,该受的果都要来找你,你受了之后才能证果。如果你不受那个果报的话,证不了果的,这些果报你不受,这个果证不了的。
所以说为什么我们以前的安世高法师,他要跑到中国来三次,开头两次都是还报来的,这些报如果不受掉的话,后边证果就证不到了,所以说他自己自觉的跑来偿报,这个报偿掉了,以后就再修行的话,果位才能上去。假使你得了永离地业的话,你还有那些果报,你假使果是决定要受的,那么你就现世要受,因为你这一世不受的话,你以后没有机会受了,还要找到你;怨家一样的,你要出国了,非找你不可,把你钱还了再说。

得了不还果的,他欲界以后不来了,那么欲界的业,不定受的就不受了,假使一定要受的话,这一辈子一定要受完,不受完的话,出不了欲界。那同样,阿罗汉果一样,你假使这个果报决定要受的,还没有受,你现在证了阿罗汉果,你下一辈三界再不来,这个果没有办法受了,(所以)这辈子要受。所以说很多阿罗汉,在佛在世的时候,很多弟子都受到果报。人家说:唉,怎么阿罗汉还受报?这是决定的嘛,以前造的业,你想赖掉了?定业,这一辈子就要受的,受了他以后再也不来了,还是便宜的。他以后不来了,以后再也不受了,永远不受了,现在(把)以前剩下的债还了就算了,成了阿罗汉果,还债也不在乎了。在得了永离地业的人,或者离了欲界,或者离了三界,这样的人,那么他假使还没有离染的时候,就是还没有成圣者的时候,所造的善恶业,这些善恶业,假使时间是不定的,而果报决定要受的,那么就在现在受,也是现受。
发表于 2013-12-13 01:54 | 显示全部楼层
密勒日巴造完业后不是也证果了?
发表于 2013-12-13 02:10 | 显示全部楼层
索郎扎巴 发表于 2013-12-13 01:54
密勒日巴造完业后不是也证果了?

马尔巴上师:
我为了要清净大力的罪业,所以故意给他苦行,又叫他修房子,这样方得由清净道,净除其罪业;现在已经完成,所以我并没有错。达媚玛是个女人,心肠太软、太慈悲,难怪她;可是假做印信,却铸了一件大错。俄巴也没有错,但是先要把身庄严和玉石交还给我,我以后再给你。至于大力,他因为求法心切,用尽一切方法想得法,也实在难怪他。这一次,俄巴不知道是达媚玛所造的假信,便传给了大力口诀和灌顶。因此,我再没有办法给他痛苦,所以大发怒火,你们的请求我都不听。但是你们要知道,这种发怒与世间一般人的发怒是不相同的,过去任何表现出来的事情,都是为了法的缘故,其自性皆随顺于菩提道(即是和佛法的精神和教义相符合相应的意思)。你们不懂得解脱方便的人,不要起邪见!再者,我的这个儿子大力,如果能受九次的大痛苦、大磨折,他将不受后有(即是不再转入六道轮回的意思);不尽此蕴,便可任运即身成佛。现在未能如此,还有一点点剩余的罪业,这完全是达媚玛女人心软的原故。话虽如此,但是他大部的罪业都已于八次的大苦行和无数的小苦行中根本清净了。
发表于 2013-12-13 02:18 | 显示全部楼层
琉璃王杀释迦族时,佛救不了。

可是药师经经文:若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。

普巴金刚心咒可以遮止外国入侵之祸乱, 遮止战争祸乱之发生。


释迦佛当时为什么不请药师佛和普巴金刚,来救释迦族人呢?
发表于 2013-12-13 02:25 | 显示全部楼层
永真是在帮我说话嘛?一起质疑

证阿罗汉果,证不还果的时候,还没有证果的时候,那些已经在这个地方,该受的果都要来找你,你受了之后才能证果。如果你不受那个果报的话,证不了果的,这些果报你不受,这个果证不了的。

发表于 2013-12-13 02:27 | 显示全部楼层
辛亏我见多识广,不会是你们说什么我就信什么的。
发表于 2013-12-13 07:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐美扎西 于 2013-12-13 07:55 编辑

医学上对于你这种情况,医生一般会对家属说:他想吃什么就给他做点什么,想上哪玩就让他去吧。
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