《三主要道》与《掌中解脱》中关于“我的显现”的所破，不同？

宗高

由衷赞叹北方的见解！

荷丹

前面有人说:"諸法顯現如自性有，不可破；是自性有，可破。", 这样的说法不合理.

"諸法顯現如自性有，不可破", 此与宗大师所说不堪正理观察不同, 将没有自性的诸法显现为自性有, 恰恰正是所破, 如楼主所引掌中解脱文:"这种自存自立或在境上可找到它的显现，即所破显现理。"

"是自性有,可破", 此所破过窄, 凡是承认诸法是无常,则必会承认诸法非有自性, 则内道佛弟子都已通达正理所破. 显然,所破没有这么容易通达.

再者, 如果承许诸法显现如自性有于理不可破,于道可破, 则闻思所成立之教理,即是修道之所破除, 这样的说法,与教授中闻思修三慧生起的次第明显相违, 修慧反破闻思所成慧, 极不合理.