末学是初学，请教个问题，望师兄们赐教。

语自在

六臂怙主：出世间护法，是大悲观自在的愤怒化现，男相护法之首，是上师、是本尊、是护法，可作本尊来修，不是一般的护法。
出世间护法是在资粮田里的，僧宝所摄，是归依的对象。
详阅http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book28_1_b5.html 及http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=26936

关公：世间护法。《降三界魔·嘉钦关云长前供养金汁法》（土观·却吉尼玛  造，仁钦曲扎  敬译）：“……汝于往昔汉地中，生为汉王之将军，次因宿业外缘力，转成具力大非人……”

建议：单独较低的位置供世间护法，不要放佛坛上。
对待世间护法的心态：把他当成很有势力的平辈朋友，供养他，请他帮忙。---------------------------------------------------------------------------------------
旧帖：http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=28426

念师：祈竹仁波切在广州有一次开示时（好像是修心七义还是别的），专门有师兄问过了，问关公能不能放在佛坛？仁波切说不能，要另外分开放。师兄说家里没地方，仁波切说如果一定要放佛坛的话，也不能放正中、或高位，要放在下面、靠一边的位置。还说供关公不要用肉，一碗素面就很好很足够了。
以上仅供参考，因为毕竟至今已几年了，不确定部分内容有否记错。
我觉得祈竹仁波切的意思还是分开供的好，只是那师兄一再说家里没其他地方、仁波切假设在没有办法的情况下、才说供在佛坛一边的。有条件的应该还是分开供的好。没条件也应该创造条件。确实创造不了，我想干脆不供算了吧。反正关老爷既然是佛教护法，只要是如法修行的弟子他就会保护，对不？我们还是把重点放在修心上面吧。况且大黑天是护法之首领，供大黑天自然就已经很足够了。

Tsering：关于六臂怙主和关老爷如何供养，我来讲一个故事吧。
大约01年春天，至尊夏日东仁波且在北京作治疗的时候，曾经去了一个学生家里。学生依照仁波且的指示供养了六臂怙主（木刻泥金，做工相当精致）。后来又开始供养关老爷。仁波且看见学生把关老爷和怙主摆放在一起供养，马上要求把关老爷塑像撤下来，放到佛坛下面。并告诉学生关老爷不能摆在佛坛上供养，需要放在比较低的地方。
仁波且在加持过佛坛后，翻译解释说，仁波且在最后，安住于怖畏金刚天身，非常严厉的要求关老爷必须帮助这位学生的事业~~~

云水堂主：伽藍菩薩，“菩薩”在漢地幾乎被普通、乃至庸俗，看到泥塑木雕就是菩薩，土地、龍神、城隍都是“菩薩”。
智者大師的傳記中說道它是大蟒（或許是龍神，或許是摩訶羅伽），它收大師降服，願意保護伽藍，是它承諾之誓言。
佛經中沒有出現的，並且不是絕對肯定為出世間的護法，還是平常一些對待的好！莫要造神運動。

行菩提者：格鲁学人供奉关公可能很多都是以章嘉呼图克图所造仪轨念诵。而这一世的章嘉活佛自己亲口并再三强调关公是世间的护法，绝对不是出世间的护法，不是皈依的对境，切勿本末倒置。

慈航普度

哦，感恩师兄们的建议。谢谢。又长知识了，有了论坛师兄们的帮助就是好。。。。

般若海

广论的皈依学处里宗大师解释的很清楚！