诛杀大法问题

尼玛丹珠

雨彩雄 发表于 2013-7-19 15:33
咁師兄你認為可以亂誅殺人啦？

首先，您得清楚：诛法是法。
其次，建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话，当时也有位法修得很成功的对麦彭仁波切使用诛法，但是他无论如何也无法扎到并伤害仁波切，他正奇怪时，仁波切说，“以我的修证，您已经无法诛我”。
行者问，“既然如此，您为什么还要应招入我坛城？”
仁波切答道，“这是我尊重法的缘故。”

雨彩雄

尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 16:07
首先，您得清楚：诛法是法。
其次，建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话，当时也有位法修得 ...

不管你什麽法，殺人就是不對。你逃得了今生，逃不了下一生？

雨彩雄

借用上網文章回帖：修行人必需以大慈悲心运用之；若行者攀求降魔法力以自衒，为错误之修学动机，及后必将自损；因地非真，心障已立，难于成就，恐反久修入魔，良可叹哉！

圣护

尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 16:07
首先，您得清楚：诛法是法。
其次，建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话，当时也有位法修得 ...

子虚乌有的事情吧

缘起除障

尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 15:57
未必，俺听说蒋阳龙朵加参仁波切的前几世中，父亲给转世的儿子使用诛法，而且仁波切几次转世被认证后即被 ...

为什么父亲要诛杀儿子？

梦竹

圣护 发表于 2013-7-19 16:22
子虚乌有的事情吧

那是密勒日巴尊者的事~~~

雨彩雄

尼玛丹珠 发表于 2013-7-19 16:07
首先，您得清楚：诛法是法。
其次，建议您看一下麦彭仁波切的传记。如果俺没记错的话，当时也有位法修得 ...

看來你一樣不懂什麽叫佛法，普通人都懂三世因果，估計你是修行人，都不懂？如果你懂就不會那么回帖的。

雨彩雄

轉發公案大家看看：
　民国三年（一九一四年），故都近畿发生大水，都不知水从何处而来，白普仁喇嘛入定观察，知为蛰龙作祟。为降伏蛰龙，他集合了白俊峰喇嘛等六位喇嘛，设坛修降龙法。据说白喇嘛於定中见一龙入坛场，昂然到坛前，白喇嘛取供佛之稣面塔，放在龙头上，龙即蜿蜓而退，第二天水便退落。但同修降龙法的六位喇嘛中，一个死了、一个跛了、一个眼瞎了，馀下三个人都大病一场，唯白普仁喇嘛无恙，但也受牢狱之灾一年，可见此降伏法是不得轻易修的。

在這個公案中，本來眾生共業要受災難，白普仁尊者以法力扭轉業力，救濟眾生， 但白普仁尊者都要承受因果業報，自損福德，身罹禍事。

梦竹

一次火供时，不借外火，而用智慧火点燃。在修雅门达嘎法（大威德金刚）时，对弟子伏藏大师列绕朗巴说：“我是初学者，请你看看修法的力量。”说毕即把加持品置于影子与阳光交接处，整个上午，太阳原地未动。

为调伏弟子，修愤怒坛城，以期克印指向天空，此时，当地上空的月亮和星宿皆向东回避，不敢接近修法地，同时大地震动、山石崩落、湖水奔溢、大风骤起、空房散裂。

选自全知麦彭仁波切传记

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按格鲁的家风，登地之前不能开杀戒，淫戒则永远不能开。如果登地之前成功实施了诛法，则此生无法成就，甚至有堕入恶道的可能。

另外，即使对于大成就者而言，修诛法也极消耗福德。甚至修息灾法都要消耗一定的福德，宁玛派多智钦寺传承的一髻佛母修法，法本的第一页注明，主法者将舍寿三十年，来回遮被回向者的大灾难消除。

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所以说，什么神通不敌业力，其实是修法的力量不够而已，只要够量，统统敌得过。

密乘的四种事业法，其实就是改变业力。在异熟果将成熟、未成熟时，用法力加以改变。

像大的灾难，其恶业总体力量极大。要对治的话，所需的法力、福德也极大。

雨彩雄

[佛教故事] 神通敵不過業力
             （網文轉載）

目犍連尊者的神通，在佛陀的弟子中沒有人能和他相比，他就以為凡事運用神通是沒有不成的。

神通的運用，確是便於接引眾生，可是神通不能違背因果法則，不能勝過業報，不能解脫生死煩惱，也是事實。

有一次，佛陀的祖國迦毘羅衛城，遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾為愛國的熱忱所動，想為祖國出力幫忙，佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但報仇和侵略的恨心紿終沒有息滅，佛陀知道因果業報的道理，應該要把它完結，佛陀盡了愛國的心後，就只有由他去。

可是，目犍連尊者的神通還不能了解到無盡的業報，他得悉琉璃王大軍包圍了迦毘羅衛城的消息以後，很激動的對佛陀稟告道：

「佛陀！迦毘羅衛城受到琉璃王的侵略，我們為了營救全城的人民，應該要出力幫忙。」

佛陀注視了目犍連一會，就用慈和的口吻回答道：

「目犍連！釋迦族中受宿世的罪業之報，這是共業所感，你不能為他們代受！他們不懺悔罪業，一味驕橫，不改往修來，腐蝕了的房屋，終要倒下來的！」

目犍連尊者聽了佛陀的話後，他雖然知道這是事實，但他又想到他的神通，他要以神通來營救城中的人民。

琉璃王用百萬大軍圍困迦毘羅衛城，水洩不通，什麼人都無法通行。唯有目犍連能用神通騰空飛入城中。

目犍連進入城內，在釋迦族中找了五百位優秀的人，他升空用缽把他們攝裝起來，再由空中飛出。

出城後，到了平安地帶，目犍連打開手中捧著的缽，想放出五百位的釋迦族，哪知不看則已，一看之下，目犍連大驚起來，原來缽中藏著的五百人都化為血水了！

目犍連尊者到這時候，才完全覺悟到佛陀所說的因果法則不可違背，就算是有神通，也敵不過業力。

＊     ＊     ＊     ＊     ＊     ＊     ＊

佛陀告訴他的眾弟子這樣一個故事，是目犍連和舍利弗過去的事情：

『一天，有兩個修道者，行腳經過一個村莊，一群無知的頑童看他們遠遠而來，就起了欺負人的念頭，計劃著如何為難他們。

“什麼時候氣候將寒冷？”其中一個頑童叉腰橫擋在路中，對走過來的兩個修道者發問。

“不論春夏秋冬，凡是有風有雨的日子就有寒意。”修道者笑答。眾頑童才讓了路，可是又很快追回來橫堵起來，阻止後面的修道者前進。

“什麼時候天氣會冷？”頑童向後來的修道者發問。

“冬天是寒冷的季節，日月星宿的旋轉造成，冬天離日頭遠，所以就會冷，愚痴的人才不懂。”

眾頑童聽後，拾起地上的石頭，一齊向後者拋打過來。前者是舍利弗，後者是目犍連。』

＊     ＊     ＊     ＊     ＊     ＊     ＊

在佛陀的十六位功行高超的弟子中，舍利弗和目犍連尊者是很傑出的人物，尤其是他們的神通。

目犍連的神通有著不可思議的神力，他用腳趾按在天帝釋的宮殿可以使它動搖，甚至崩潰，為什麼他的神通不使出來對付這群小小的頑童呢？

目犍連與舍利弗，常常相偕在一起，往來於天、人、地獄、畜牲等道中，運用神通，智慧來解救苦難的人們，教化愚痴的眾生。

一次，他倆來到無間地獄，獄中的熱度很高，從油鍋中蒸發出的熱燄騰騰，彌罩了整個地獄。受刑的人在嚎哭，哀叫，舍利弗和目犍連向他們衝淋清涼的法雨，他們的苦痛才得到片刻的緩解。

此刻，他們看到一個可怕的罪人，粗大的身體，長著一瓣又大又長的舌頭，上面有五百鐵犁，像是在一片荒涼的土地上，用舌頭的鐵犁在墾土，鮮血從舌肉上一滴滴的落下來，這個罪人一看到舍利弗和目犍連，如獲至寶的趕來哀求：

“兩位尊者，我叫哺利孥，生前做邪教的傳教士，專說邪法，誹謗佛教，致使遭受如此的苦報，二位假如到南瞻部州去，請千萬告訴我的門徒，再不要把我供在木塔裡朝拜，那愈發加重我的苦報，同時告訴他們不要再誹謗佛法，不以邪教欺騙眾生，免得步我的後塵，墜落如此，千萬拜託。”

兩位尊者出了無間地獄回到王舍城，路上碰到一群外道，各執手杖，大棒等武器，專門攔截過路的出家人，加以欺侮、毆打。舍利弗走在前面，看他們揮打過來，就用溫和的語氣勸阻他們，外道們居然停手，但以兇狠的眼光放舍利弗過去，可是當目犍連再走過來時，他們又揮起武器來。

“ 等一下，”目犍連舉手阻止道：“我們倆剛從無間地獄來，你們的師傅哺利孥在那兒受著極大的苦報，用舌頭上的鐵犁墾地，鮮血直流，苦不堪言，要我轉告你們，趕快停止誹謗佛法，不可再宣傳邪教，希望不再有人踏他的步履，同時不再朝拜木塔，讓他的痛苦減少一點。”目犍連一片好心為他們傳話，也以為由此可以使他們悔過，消除彼此間的仇視，萬萬沒料到話才說完，一群外道卻如狼似虎的向他撲來。

“打！誹謗我們的師傅，打，打這個沙門！”

木棒、手杖像雨點般的擊落在目犍連的身上，把目犍連打的遍體鱗傷。

很多人因為目犍連的遭遇，對神通生起疑心。

佛陀卻說：“目犍連的神通並不虛假，他可以上天入地，變化莫測，可以使人無視障礙，自由自在，他有不可思議的力量。目犍連的神通沒有消失，只是遇到業力現前，他知道業債必須還清。因果的法則，誰也不能違背。在業力來時去承受它，順應因果，才合乎諸法的道理。大家要明白業力的來報時，不要逃避，也不要怨恨，只要清楚造業的可怕，精進修學，謹慎自己的行為。

目犍連擅長神通，但他不用它來袒護自己的過失和迴避業力的報應，他為我們樹立了一個好的借鑑。

雨彩雄

[因果故事] 琉璃王滅釋迦族
             （網文整理轉貼，故事出處：長阿含經、釋迦譜）

三千多年前，在中天竺有個國家叫拘薩羅，和當時的摩揭陀國並稱佛陀時代的兩大強國。拘薩羅國國王，波斯匿王初登王位時，想迎娶一位釋迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗羅衛國求婚。五百釋迦族人聚會商議此事，他們感到十分不悅，因為釋迦族種姓高貴，不應與下等種姓婚配，但又因懼怕得罪波斯匿王，所以一時商議不下。

當時長者摩訶男說︰「波斯匿王的性情暴惡，我們如果不應允，他必定會來攻打我們的國家，我家婢女有一位美麗端莊的女兒，不如就將她嫁給波斯匿王。」

得到眾人同意後，摩訶男就讓此女子沐浴更衣，又用寶車親自將她送往波斯匿王那裡，並且告訴波斯匿王︰「這是我的女兒，你們可以成親。」

波斯匿王非常歡喜，冊封她為王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。

太子八歲時，波斯匿王就令他前往迦毗羅衛國學習射箭的技藝。琉璃太子乘著大象，與眾多僕人一同前往摩訶男家中。摩訶男召集五百位童子，陪伴王子學習。

當時，釋迦族人新建了一座講堂，猶如天宮一般。眾人說︰「我們應先延請佛與僧眾前來應供，這樣可以獲得無量福報。」于是敷設座具，懸掛幡蓋，以香水灑地，焚燒名香。這時，琉璃太子跑進講堂，登上獅子座，釋迦族人見後，聲色俱厲地呵斥他︰「女奴的兒子！」並且將太子牽出門外，推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱，便對身旁的好苦梵志說︰「釋迦族人對我橫加毀辱，以後我登上王位時，你要提醒我這件事。」

後來，波斯匿王死後，琉璃太子繼位，好苦梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四種兵甲，前去討伐釋迦族。

當軍隊抵達迦毗羅衛國時，琉璃王遙見世尊在大道邊的一棵枯樹下結跏趺座，于是下車作禮，問道︰「世尊，為什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下，卻坐在此處？」佛陀說︰「親族陰涼之故，勝過一切蔭庇。」琉璃王便說︰「今日世尊為了親族，我也不應征討。」

其後，好苦梵志再次奏請討伐，琉璃王又再次興兵。惟在路上復見世尊而折回，如是者三。

最後，琉璃王受到好苦梵志挑唆，狠下心腸，誓要興兵討伐釋迦族。

此時，目犍連尊者對世尊說︰「琉璃王前來討伐釋迦族人，我想將他的四部軍隊拋到他方。」他又想將琉璃王的軍隊拔出虛空，或者移到海中，或者移到鐵圍山中間，或將釋迦族人移到他方國土，或以鐵籠子覆蓋全城。

佛說︰「你雖然具有這樣的功德神力，但終究無法將釋迦族人置于安全之地。眾生有七事不可避免，即︰生、老、病、死、罪、福、因緣，想避也避免不了，你又如何能覆蓋住他們往昔的業呢？」

然而，目犍連尊者始終無法釋懷，便將相識的四五千人攝入缽中，一直舉到空中星宿之際。

釋迦族人集合四兵，出城一由旬以對抗琉璃王。釋迦族人技藝高超，他們在一由旬內遙見琉璃王，或射落對方士兵的頭髻，或射斷對方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但並未傷人。琉璃王非常懼怕，對群臣說︰「你們看此箭從什麼地方來的，他們如果真想傷害我，我必死無疑。」于是下令退兵。

好苦梵志勸阻說︰「大王不必畏懼，釋迦族人個個持戒，他們連螻蟻尚且不殺，更何況是殺人，我們應當進軍。」

琉璃王便聽從好苦梵志的話，繼續進軍，釋迦族人果然退入城中。琉璃王喊道︰「速速打開城門，否則，我會將你們趕盡殺絕！」

此時城中有位十五歲童子，名叫奢摩，他登上城牆獨自應戰，傷損了眾多敵軍，敵軍頓時崩潰逃散，藏入土洞內。

當時釋迦族人告訴童子說︰「你有辱于我們釋迦族的門戶，誰不知道應戰？但我們釋迦族向來修善，尚且不傷螻蟻，更何況是人命？我們一人能敵萬人，如果迎戰，必定能摧毀敵軍，但以殺害人命，死後將墮地獄，即使生在人中，也是壽命短促，你應速離此地。」奢摩童子便離開了城市。

後來，琉璃王軍隊再次來到城門外。當時魔王波旬化作一位釋迦族人，喊人打開城門，釋迦族人見是自族人，便打開城門，琉璃王軍隊就此乘虛而入。

琉璃王說︰「釋迦族人眾多，索性將他們雙足埋在地下，讓暴象踏死。另外再挑選五百釋迦族女人，帶到我這邊。」

當時，摩訶男乞求琉璃王︰「我現在沉入水中，在我浮出水面的這段期間，無論時間長短，請你允許釋迦族人隨意逃走，等我浮出水面之後，你再殺死他們。」

琉璃王應允之後，摩訶男便跳入水中，將自己頭髮繫在樹根上，于是斷絕性命。城中釋迦族人從四城門競相奔逃，琉璃王問大臣︰「摩訶男為什麼還沒有浮出水面？」旁人就入水將已命絕多時的摩訶男抱出，琉璃王見到外祖父已死，非常悔恨︰「我外祖父為了救護自己親族而死，早知如此，我終究不應如此討伐。」

為琉璃王所殺之人，有九萬九千九百九十，血流成河，環繞迦毗羅衛城。退軍之後，目犍連尊者對佛說︰「承佛神力，我已護佑四五千人。」佛便令尊者觀察。目犍連尊者將缽從星空取下，所藏之人全部都已經死亡。

琉璃王到尼拘羅園後，安慰五百侍女︰「不必憂愁，我就是你們的丈夫。」然後想和一釋迦女交通，這個釋迦女罵道︰「我為什麼要和女奴之子通情？」琉璃王大怒，便斬斷她的手足，扔入深坑。五百侍女都這樣辱罵琉璃王︰「誰會以自己身體和女奴之子交通！」于是五百侍女也慘遭同樣的懲罰。

五百侍女慘痛難忍，便喚如來名號求佑︰「我們同是釋迦種姓，如來出家成佛，我們慘受這樣的痛苦，為什麼不憶念我們？」佛與眾比丘便前往劫毗羅城去，釋迦女遙見世尊，都心懷慚愧。世尊對帝釋天說︰「眾女子慚愧無衣。」帝釋就以天衣蓋覆女子身體。佛告訴毗沙門天王︰「眾女子饑渴已久，置辦些許天食，令彼等飽足。」佛又為彼等演說苦集滅道四聖諦，諸侍女塵垢俱盡，得到法眼淨，命終後升到天上。（其實熟悉佛經的都知道這500侍女如此，也是因為前世做出家人的時候咒罵其他出家人斷手斷足的果報）

佛行至東門，見到城中一片廢墟，佛告眾比丘︰「以前我與眾比丘在此處說法，如今已成廢墟，無有一人，從今以後不再來此。」

于是回到舍衛國祇樹園，告訴眾比丘：「琉璃王和他兵眾七日之後，都將毀滅。」

琉璃王聞言，非常恐怖。到第七天時，琉璃王以為已幸免于難，便帶軍隊與侍女到阿貽羅河兩側舉行宴會慶賀，忽然天空中，雲團翻滾，倏起雷震，暴風驟雨，將所有人漂溺而死。琉璃王墮入阿鼻地獄，天火將宮城一燒而空。

諸比丘問佛︰「釋迦族以何因緣受此苦難？」

佛說︰「往昔，羅閱城有一魚村，因為時值饑荒，米貴如黃金，人們就以草根為食。村邊有一大湖，湖內有很多魚類，人們便捕魚而食。當時有二條大魚，交談說︰「我等是水族，不是住在陸地之中，而這些人都以我們為食。」最後兩條大魚也被殺吃掉。村中有一農夫的兒子，才八歲，雖然不捕魚，但見到人們捕魚時，心生歡喜。他亦沒有吃過魚肉，只是好玩敲了大魚頭三下。當時羅閱城人就是今日釋迦族，當時二條大魚，一為琉璃王，一為好苦梵志，小魚們就是現在他的軍隊，漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，而小孩就是我。因為殺魚的罪業，在過去劫中受地獄苦，而我當時敲了魚頭三下，現在就為這件事情頭痛三天。」

諸位想想看，佛也是如此定業難逃，這樣看起來，已經成熟了的果是無法解消的。

面臨自己國家毀滅，慈悲的佛陀何嘗不願援救？但是，若以個人意志可以遮止業力現行，又怎麼能成立業果不虛？因此，即便是具足十力的佛陀，在業力成熟之際，也不能拯救一人，畢竟誰也無法改變業果的規律。

雨彩雄

神通第一目犍连之死
世尊的声闻弟子之中，神通第一的是目犍连，智慧第一的是舍利子。虽然目犍连神通第一，但也逃不过业报的追索，最后被外道杀害。
有一次，目犍连和舍利子以神通力，一起到地狱道和饿鬼道去利益众生，他们看到外道的本师欧颂作歇(护光圆者)死后生在地狱，受着无边的痛苦。欧颂作歇(护光圆者)请两位尊者返回人间的时候，转告他的外道弟子们，外道的教法是不正确的，是颠倒的，真正的善行正法是佛陀所传授的佛法，希望弟子们放弃外道，随学释迦牟尼佛的教诲。
同时，因为他的弟子们，在他死后，将他的骨灰作成灵塔，每次他被供养的时候，都会感受到炽热如铁浆一般的大雨，打在他的身上，让他非常痛苦。所以，他请两位尊者，告诉他的弟子们，不要再供养他的灵塔了。
当两位尊者回到人间之后，舍利子先去转告外道们，可是因为舍利子和外道没有什么因缘，所以他们没有听见。后来目犍连知道舍利子转告外道，没有发生作用，于是便亲身独自前往，告知外道信徒们，他们的本师欧颂作歇(护光圆者)所交代的事项。没想到这些外道们一听，非常愤怒，反过来认为是目犍连故意侮辱毁谤他们的上师，还有意折损他们。于是外道聚集所有徒众，用石头活活把目犍连捶打得血肉模糊，死状十分凄惨。
其实，依照目犍连修行的成就和神通力，集十方三界所有众生的力量，都不能动他一根汗毛，何况这些外道呢？这是由于过去恶业成熟的原因，使得目犍连如凡夫一样地脆弱，毫无抵抗能力。当舍利子和许多阿罗汉听到这个噩耗，都非常悲伤地痛哭起来，这时，目犍连从死亡状态中，以神通力重新恢复生机，告诉他们，这是他过去所作的恶因，现在必须承受的恶报，要大家不要伤心。舍利子和许多阿罗汉知道时节因缘到了，于是，大家一起进入涅槃，目犍连随之也涅槃了。由此可知，神通如何广大，都逃不出恢恢的业网啊！

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=65802

梦竹

ft2332754 发表于 2013-7-20 21:15
所以说，什么神通不敌业力，其实是修法的力量不够而已，只要够量，统统敌得过。

密乘的四种事业法，其实 ...

所以说，什么神通不敌业力，其实是修法的力量不够而已，只要够量，统统敌得过。

来源呢，根据呢，格鲁的家风呢~