請教一下,佛教所講的神通有那些 ?

meiw279

ckm0012001 发表于 2013-6-29 10:32
据记载 ，十六大阿罗汉断烦恼河，竭生死海，永住生死林，永住世间，做大福田。

又闻，佛临灭之时，嘱托大 ...

总之，是有大阿罗汉住于世间，永为福田。这些大罗汉应该证漏尽通了。

你前面没写“大阿罗汉”，而是直接写的“罗汉”，就是不管大阿罗汉还是一般罗汉，反正已证罗汉果皆属阿罗汉。阿罗汉分四果阿罗汉，难道一果阿罗汉也证漏尽通了？很多仙人修罗大力非人等也可以长住世间，毕竟他们的寿命比人道的一般人长得多得多。那么常住世间等于“应该证得漏尽通”吗？

meiw279

梦竹师兄，你前面明明写有，阿罗汉未必有神通，怎么到了后面能变成阿罗汉证得漏尽通？
是只是一部分阿罗汉能证漏尽通还是只要证阿罗汉果就能证漏尽通？

虽然感谢几位师兄帖了这么多内容，可是，这些内容和你们的观点，相互矛盾呢。

柯南

啥?
阿羅漢還有分大漢和細漢啊?..呵呵

梦竹

meiw279 发表于 2013-6-29 17:06
你在偷换概念吗？我说的是阿罗汉，你说的是菩萨。

不是只有佛才能证得漏尽通吗？
我在说这个，ok？

梦竹

meiw279 发表于 2013-6-29 17:18
梦竹师兄，你前面明明写有，阿罗汉未必有神通，怎么到了后面能变成阿罗汉证得漏尽通？
是只是一部分阿罗汉 ...

其中，以佛、阿罗汉所具有之三通（宿命通、天眼通、漏尽通）最为殊胜
诺，他可没说是大阿还是小阿啊。。。。。。。。

广论

关于夏珠秋杨仁波切的神通事迹：喇荣五明佛学院的活佛们证实佛教八大神通中夏珠秋杨仁波切曾经示现过六大神通，有人看见他从黄河水面上走到对面，有人看见他在青海湖底打坐，有人证实活佛可以讲多种语言等等。以下是我亲耳听到及见到的事情于大家分享：活佛的大弟子阿克却藏（住在寺院后面经帆中的那位）曾经讲述他跟随活佛朝拜五台山时，由于他时刻都在修上师相应，他发现了一个光团自空中飞到活佛的脚下，活佛踏上去，然后起飞，此时阿克却藏意识到不同寻常的事将要发生，他立即虔诚的向活佛祈祷，请活佛带着他一起走，活佛说：既然你能看到这个光那么就用我的袈裟包住你的脚一起来吧，于是他们二人在不到十分钟的时间里将五台山的五个台朝拜完毕。


格鲁修学社区›格鲁修学社区›格鲁论坛区›大德专题介绍›2009年6月12日夏珠秋杨仁波切时轮金刚灌顶
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=13527&extra=page%3D1

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184．密法“悉地”是什么意思？http://blog.sina.com.cn/s/blog_80581cc40101cj9q.html


密法“悉地”就是修习密法获得的成就。

密法成就分世间和超世间两种成就。

世间成就是修炼初级阶段的成就，包括四事成就和八大成就。

四事成就是：熄灭病灾、增生福寿、收摄归服、镇降诛杀的禅功咒能。

八大成就是：炼丹、明目、透视地下物、飞剑、飞行、隐身、长寿、除病消灾。

超世间成就是指解脱成佛的终极成就，如无上密的幻身和光明智慧双合成就。超世间成就是无上密部圆满次第的修习成就，下部密无此成就。

什么是八小成就和八大成就？http://blog.sina.com.cn/s/blog_80581cc40101dbm7.html


八种小成就：明目、速行、隐身、飞行、透视、长寿回春、点金、差遣神鬼。

“明目法”就是透视功能，透视地下矿藏，可以隔墙、隔山看东西。

“速行法”就是轻功类的速行法。

“隐身法”可以用咒语把身体隐蔽掉，使别人看不见。

还有“飞行法”、“透视法”。

“长寿回春法”就是返老还童法。

“点金法”即点土成金。拿一块石头，拿一根草，就可以变为黄金。

“差遣神鬼法”就是用咒语调遣鬼神办事情，差遣神灵。

以上是世间八种小成就。

八大成就：化物、分身摄物、随意化现生物和器世界、随意行处、变化如意、取用如意、生杀如意、主宰万物。

化物，即随随便便变化，就像《西游记》中随便可以变人、变房子、变物；

分身摄物：一个人可以变化成千千万万，到处可以看到这个人；

随意化现生物和器世界：生物就是变成动物或一个人或另一个人，器世界就是把山、水、城市、村庄变成庙宇等；

随意行处：意到身到，一个意念，你想到什么地方，马上就可以到什么地方；

变化如意、取用如意、生杀如意、主宰万物……改变天地气候。

这是大成就。但这些都是世间成就，不是最高成就，最高超世成就是“幻身”和“光明心”成佛。

meiw279

柯南 发表于 2013-6-29 17:19
啥?
阿羅漢還有分大漢和細漢啊?..呵呵

不知道，ckm0012001师兄这么对我解释了。

ckm0012001

大阿罗汉，比如十六大阿罗汉，皆是证得漏尽之通者。此是无疑也。又如四大住世大罗汉，竭烦恼海，永离轮回。

ckm0012001

补充资料：
简介
漏尽通的误解
参考资料
编辑本段简介
佛家六神通之一。具称漏尽智证通（梵a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^），又称漏尽神通、

  
漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。例如《舍利弗阿毗昙论》卷十云（大正28·597b）︰“云何漏尽智证通？若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行，我生已尽、梵行已立、所作已办，不复还有，是名漏尽智证通。“
《大乘阿毗达磨杂集论》卷十四云（大正31·760a）︰
‘漏尽通者，谓依止静虑于漏尽智威德具足中，若定、若慧及彼相应诸心心法。漏尽智者，谓由此智通达一切漏尽方便，及诸漏尽、威德具足者，此智成满故。’
《俱舍论》卷二十七说，六通中，前五通即使是异生凡夫亦可证得，但是漏尽通唯有圣者始能证得。《大智度论》卷二十八明示，漏尽通有漏习俱尽与漏尽习未尽二种，前者是佛，后者是菩萨。又，此通是三示导中教诫示导的自性，通缘五蕴与一切境，故与宿住通共摄于四念住之中。
编辑本段漏尽通的误解
《俱舍论颂疏》卷二十云：“漏谓三漏，一欲漏，二有漏，三无明漏。”
意思是说，漏分为三种，一种是欲界的“欲漏”。一种是色无色界的“有漏”。一种是三界都有的“无明漏”。
在欲漏中，有四十一种烦恼。淫欲心仅仅是欲漏中与贪相应的一分烦恼，因此即使淫欲心的念头不起了，也不代表你得漏尽通了，欲界的“漏”尚且未尽，更不要说是上二界的“漏”。只有断尽欲漏，有漏，无明漏，也就是“见”所断的八十八使和“修”所断的八十一品随眠及十个缠，无余永尽，才能叫漏尽通，在小乘已经是证得圣果的阿罗汉了。
若断除了淫欲就是证漏尽通的话，那么色无色界天人也应有漏尽智证通。因为此二界中无有淫欲。
若断除了淫欲就是证得漏尽通的话，不还果（三果阿那含）圣人也应有漏尽智证通，因为不还果圣人，不还欲界故，欲漏无余永尽故。
编辑本段参考资料
《长阿含》卷九〈增一经〉；《中阿含》卷十九〈迦絺那经〉；《大毗婆沙论》卷一0二；《成实论》卷十六〈六通智品〉；《瑜伽师地论》卷三十七；《法界次第初门》卷中之上；《俱舍论光记》卷二十七。
神通这个名词出现在多部佛经中，例如《楞严经》，指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种：
◎天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。
◎天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。
◎他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。
◎神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。
◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。
《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫(定功)深入而渐得的神通，但若执著求神通或欢喜于得神通，则容易受魔引诱而入魔道。
这些能力和现代研究所描述的超感官知觉有相应之处。
神通还有几种情况可以获得1 前世果报成熟 天生；2 通过某种手段获得 比如符咒 3 你被附体 等等！
报通----鬼神所具备的神通，自然而有，并非修持所得。每个人死后，立刻就可恢复这种鬼通。
依通----依靠其他鬼神的神通，附在自己肉体上。自己的深层意识已被鬼神操纵，然后向世人展现一些神通，但这些神通的水平或能力相当有限。
修通----由禅定所得。这一部分的神通较为真实。但由于禅定的功夫深浅不一，所体现的神通也就千差万别。这一部分人层次较高者，只是利用神通来指导自己下一步的修行方法和措施，很少会向世人显露。

ckm0012001

修行宜用心修，不可求神通。

神通只是修行的附产物。