红教和黄教仪轨可以兼修吗？？？

ckm0012001

广闻博见方知晓，不然谁解其中意？

stephenkuo

學習。。。

各派間有這麼多差別，看完後，仍然不是很清楚。

菩提道人

http://people.tibetcul.com/dangdai/gsdd/201305/31741_2.html

1988年，应十世班禅大师的邀请，法王赴京为佛牙舍利塔开光，随后又至藏语系高级佛学院为宁玛、格鲁、萨迦、噶举及苯教的众多高僧讲经说法，赢得了各教派师生的同声称赞和高度评价，班禅大师更是再三表达了他的钦佩之意与感激之情，频频赞叹法王深邃的智慧，为法王颁发了“藏语系高级佛学院教授”和“藏学研究者”的证书。


此间，格鲁派大寺色拉寺和萨迦、噶举等派寺院也邀请法王前去灌顶传法。

narraboth

儀軌有何不能兼修?
不同派的儀軌，寫成的時候，背後確實是有不同宗見。寧瑪派跟新派的儀軌尤其有點差異。但你會因為只念了某派的儀軌就改變宗見嗎? 不會吧。
新派大師修寧瑪派法教的很多。薩迦派沒有不修金剛橛的。寧瑪派大師修新派本尊的更多。基本上，自己的宗見不要錯亂，同時不要把別人的宗見貶為外道(這非常重要)，那麼，修持它派儀軌的時候，心想著這宗見也只是看待實相的不同角度，並非謬誤，那自然不會有問題。把別人的宗見視為謬誤甚至邪見，那又去修該派的儀軌，當然就窒礙百出。
為了這種窒礙百出的人，祖師大德幫大家寫了適合本派的儀軌，那也是彼等婆心切切。好比有人就是只開一輛車，又想換零件，那只好拜託高手改裝。但有的人覺得車子的功能就是跑，我不改裝，也不拼裝，但我有兩部車，不行嗎?

實際上，格魯派太多儀軌都是來自別派的。好多論壇上熱中的本尊都是來自薩加派的嘛! 你修黑文殊或瑜伽女時有一定要主張薩迦派宗見嗎? 要是這樣，格魯派只能修阿底峽大師帶來西藏的那些傳承啦! 當然，儀軌上看起來就是不太一樣，但真的對自宗宗見了然於胸時，修別派儀軌，心中頂多就是 "喔，這是該派見解"。

當然，只想開一部車也不是錯。那就好好選高手拼裝的車子開吧。

似水流年

非常遗憾，我只能提供一个思路，思路只能指引方向，提供一个理解问题的方法，我觉得还是那句话善思者自行抉择。毕竟这种问题非常难以判断，需要很多教理来支持。最后用经济学术语“机会成本”做一个小结，我们每一个人的时间、精力都是有限资源，如何权衡利弊，如何投资分配我们有限的资源合理发挥其最大功效，是每一个经济人首要的决策工作。不要误解，不是说只有走向极端才是正路，而是如何找到那个均衡点。

pengcuo

对普通人来说，没什么不能兼修的，你得了法，有了誓言，想不兼修恐怕也不行，不在于是不是红+黄，也可能是白+黄/某+某。

而且，对大多数人来说，所谓兼修而以，没多大实际质量可言，更涉及不到真正的各自特色。空性中一刹那的法，谁知道是嘛。

得了法，有了必备材料，保持恭敬+誓言不间断，已经不错了。接下来，老老实实修人天善法、空苦无常为好。

pengcuo

东方明珠 发表于 2013-6-6 14:38
很多仪规，每天一遍，好象时间上。。。

前提：得法，有誓言。

这种情况下，一一都要日修，没的商量。

除非，没得法，或者得法并且没要求有相关誓言。剩下的，就是自己的事了。

法初

似水流年 发表于 2013-6-4 16:41
主要我们要了解四大教派共同的内容是什么？不共的内容是什么？
1、显宗部分
相同处：三士道内容几乎大同小 ...

l略作补充说明：大圆满前行，已经涉及密法了，而且是无上部密法。巴珠（楚）仁波切著《大圆满前行引导文--普贤上师言教》或《前行引导文》或《普贤上师言教》，是对其前行法讲解。不过，这本书特殊性在于，1、显密结合的教授  2、金刚萨埵修法教授开始属于密法，不过没有法本，几乎看不懂，做个参考是没有关系的，也不涉及泄密与盗法。3、索达吉堪布翻译的《前行引导文》，没有敢发布与其对应的大圆满法前行中的《龙钦宁提》中的前行法。麦彭巴上师的是大圆满的一部分，但属于广利有情的，所以索达吉堪布只能公布此版本大圆满。当然，大圆满法还有 龙萨宁提 空行宁提。宁提是心滴 心髓的意思。其实大圆满法很丰富，几个例子：龙萨宁提是噶陀巴主修的法类，其中包括了大圆满等很多法要。即使龙萨宁提大圆满系类的龙萨宁提传承法脉中，还有白玛登德法王的《大圆满·遍空自解》等大圆满法本。
     大圆满次第教学。除了《前行引导文》有一部分以外。主要应该看至尊文殊化身龙钦巴大师所著《大圆满心性休息大车疏》。记得这里讲的是大圆满次第。

法初

似水流年 发表于 2013-6-4 16:41
主要我们要了解四大教派共同的内容是什么？不共的内容是什么？
1、显宗部分
相同处：三士道内容几乎大同小 ...

还有一点，大圆满的所谓 大中观。我是不太认同这个叫法。 不过大圆满的观点，与《大佛顶首楞严》契合的，与楞严三昧吻合的。可惜，藏地没有《楞严经》翻译。今天百度看看《楞严经》传入中土过程，真是很感人。

法初

我是如此的，不过有个前提。在修莲师传承法时候，就安住在那位法的见地上去修，不参杂格鲁巴的。修宗大师传承的法时，安住在格鲁巴见地上。不过有个轻重缓急自己选取。
不过话说回来，如来应机说法。无论宁玛 格鲁 哪个法都是对应符合因缘众生而生起的，证悟目标是一样的最终果位。

法初

洛桑丹尊 发表于 2013-6-4 20:29
虽然奔驰轿车和宝马轿车都是好轿车，但是，它们的零件不能互换使用。

赞同！万法一如，本一体性，佛陀讲的。但是如来应急说法，所以“虽然奔驰轿车和宝马轿车都是好轿车，但是，它们的零件不能互换使用。

”

法初

东方明珠 发表于 2013-6-5 19:30
感谢大家的回复！
我现在也很矛盾，因为我对大师是很尊敬的，
但，对其宗见，和我自己了解的汉传，有很大 ...

讲的也对，楞严三昧和大圆满是完全吻合的。
《楞严经》讲的“如来藏”的意义，我理解是完全相符的，只代表个人见解哦。
格鲁见解中讲的“如来藏”，与大圆满法和《楞严经》讲的是“同名不同义”。