家神如何供养

水来了

ckm0012001 发表于 2013-6-5 11:26
有师兄告诉我自己家住的地方，有地基主。---地基主是不是类似于土地公公呢？也是家神的范围吧

五方五土龙神。

造化纯阳

楼主自己想想，家里佛堂供了N多佛菩萨，世间鬼神为何还敢扰你清修？

尼玛丹珠

回楼上：末学认为，如果自己真的能依法如理修行的话，那些神祇当会欢喜，因为他们从中也会起先利益，但反之恐怕他们会发嗔，这是有木有通灵的师兄帮忙打听一下，哈。

ckm0012001

如法修行再回向给家宅神，愿它们吉祥

嘉江悲祥

家宅神是明显的世间善神，家宅能有他护持就差不多得了，楼上师兄还有说降服的，难道因为肩神战神不欢喜而倒霉就把他们降服了？这样纯粹只能更倒霉，而且绝对不是传统正确的处理这类情况的办法

缘起除障

俱生神

俱生神，梵名Saha -deva，属天部。指常随于各人身侧并记录其人所行善恶业的神。
据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。又有与阎魔王手执之人头幢相混淆者，另亦有与地狱之狱卒相混淆者。据吉藏无量寿经疏之说，谓每一人之俱生神有二，一称同生，另一称同名。同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。
玄奘译之药师本愿经曰：‘诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。’青丘之药师经古迹下曰：‘传说：本识与身生，故名俱生神。能熏习故，言具书持。表法王故言授与，由业威力，似神相现。’善珠之药师经钞下曰：‘言俱生神者，若约实而言：神即识，俱生神者，即阿赖耶识，以阿赖耶识是受生之主与身俱时而生，故名俱生。随诸有情所作罪福皆熏在阿赖耶识中，故言随其所作乃至皆具书之。’[囗@又]一说药师经之俱生神，指华严经之同生同名二神。六十华严经四十五曰：‘如人从生有二种天常随侍卫：一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。如来神变，亦复如是。非诸声闻所能知见，唯诸菩萨，乃能睹见。’药师经钞下曰：‘伦法师云：俱生神者，即如净土三昧经说，同生同名二神，及华严等有文也。’

《药师经钞》：“言俱生神者，若约实而言：神即识，俱生神者，即阿赖耶识，以阿赖耶识是受生之主与身俱时而生，故名俱生。随诸有情所作罪福皆熏在阿赖耶识中，故言随其所作乃至皆具书之。”
按：《大乘义章》谓识乃神知之别名。凡人之所作所为，除了已知，尚有神知，又称"别知"。

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-6-5 19:12
家宅神是明显的世间善神，家宅能有他护持就差不多得了，楼上师兄还有说降服的，难道因为肩神战神不欢喜而倒 ...

說的對！對於人和神是一個道理，難道信佛的人在日常生活中遇到別人給自己製造障礙，就可以隨便用法術將對方“降伏”麼？如果真這麼做，無非兩種情況，一種是自己其實並無降伏的能力，只是自我欺騙，用以洩憤，長此以往，妄心愈發增加，甚至可能變成精神病。一種是自己真有此種能力，因濫誅而積累罪業，最後“更倒霉”。

yuexiaoren

我们家神有神案，是八十年代画的，现存放在家族其他人家里。本人自皈依三宝后也没有搭理过，有可能他们不高兴。我想本人诵经咒、供食，功德回向他们就可以了吧。请各位指正。

上林如梦

把他们看成护法   和你一起修行的道侣

上林如梦

皈依恭敬三宝即可  皈依的功德可以普回向众生   他们也受益

olga66

ckm0012001 发表于 2013-6-5 09:29
这个 没有传承能念马

可以啊。