金刚上师四朗培吉仁波切和邓玛*琼柯寺的简介

好丝桐

meiw279 发表于 2013-5-14 21:03
呃~~婚姻算出世间法还算是世间法？

     这么简单都不知道，比如见到离婚想死的，把个人感情放下去成就他人就属于出世间的见义勇为。

无我无执

哈哈哈哈，楼上的好可爱

meiw279

好丝桐 发表于 2013-5-14 22:10
这么简单都不知道，比如见到离婚想死的，把个人感情放下去成就他人就属于出世间的见义勇为。

呃~原来。。。这样解释也可以？

shidatong

blursky1058 发表于 2013-5-14 19:35
人家可不是这样认为
“卓玛是修出世间梵行者，一切世间法，不予参与！”
这能是网络作品吗？

这件网络作品给我的感觉：阴险！当然不知道这个作者是有意还是失误！总觉得不是滋味！算了,我还是不说的好,要不又去和稀泥了,好好忏悔

blursky1058

韵音和雅 发表于 2013-5-14 18:09
恩 是的，
本来都是里这个寺有一段距离的-----距离半径至少也有100公里吧—— 但是被这个楼主介绍的 好 ...

上面写到： “邓玛*琼柯寺的殊胜：”

而后列出了一大串历史和现在的成就者， 很多都注明“出生此”，如果不好好分析一下，我们都会认为这些圣人都是这个寺庙出来的。 要宣传也不是这样往自己脸上贴金的。

其列出的3，5，6点完全不对。其他几点还要了解一下

blursky1058

楼主写道：“4，格鲁派的第九世尊者喇嘛龙多嘉措，都是诞生和修学于此。”

历史上情况是“ 隆朵嘉措（1805—1815） 藏传佛教格鲁派领袖DL喇嘛。出生在西康邓柯（四川石渠南）。三岁被认定为DL八世转世灵童，被迎至拉萨公塘寺，而后住拉萨直至去世."  9世尊者3岁就离开了诞生地，因此不存在尊者“诞生和修学”于柯琼寺历史，这样罔顾历史的说法是非常荒唐的。

因此第四点也不存在

blursky1058

8，格丹*丹贝坚参（林仁波切的前世），出生于此，在琼柯寺修学圆满之后，亲见大威德之颜，并得授记及加持，最后依照授记的要求，前往拉萨，尊贵的观音活佛:嘉瓦仁波切把他敬为经师（老师）。

格丹*丹贝坚参是指的第二世林仁波切，这世仁波切不是DL喇嘛的经师

第二世林仁波切官方版是这样说的：

“Gedun Tenpai Gyaltsen, the 2nd Kyabje Yongzin Ling Rinpoche (1728-1790)
He was seen as a welcome addition to Telghong Household of Chayul Mangra region (Central Upper Tibet) in 1728.
And got enrolled at Chayul Mangra Gon, the Seat (Study Center) of the renowned Kadampa Geshe Shonnu Woe
after being recognized as the reincarnation of his predecessor Trichen Dhondup Gyatso.
Coming of age, he set on for Lhasa and joined Drepung Tashi Gomang monastery and immersed himself into the
rigorous focused study of all five major Tests.
His fame as a scholar spread far and wide with his excellent exhibition of in-depth vast knowledge at the Great Lhasa
Monlam Chenmo Festival Geshe Lharampa Debates amidst large congregation of learned.
He was appointed as the Patron-Guru (U-la) of Kham Den Choekhor Ling Monastery by His Holiness Kelsang
Gyatso, the 7th Dalai Lama and dispatched to Kham. Conferred the famed title of ‘Ertini Dalai Hothothu’ for his
illuminating examplary service to Dharama. Left his worldly body in 1790.”

cfoxen

琼柯寺位于西藏昌都地区的江达县北端的青柯乡，是地处藏，川，青交界的一座规模宏大的格鲁派道场，从地图上看距离江达县的直线距离不过一百公里，但是为群山所阻，无公路可行，从江达县城去那里，要进入四川的领地，绕道德格，马尼干戈，三岔河桥至四川甘孜石渠县的洛须镇（四朗培吉上师的家乡），从铁索木板的桥上过金沙江，进入西藏境地，这样才能到达。邓柯地形呈莲花状，四周群山似八吉祥，十分殊胜；对面有状若大鹏金翅鸟的白玛神山，前坡是一尊辛给囊鬃（卧狮），莲花生大师及他的弟子曾在山洞里闭过关；


琼柯寺在康巴一带声名远播。琼柯意为法衣，寺名由此而来。藏历火鼠年（1456）释迦牟尼佛成道日，琼柯寺破土动工，埋地宝瓶时，天空出现彩虹，似乎在为之助兴；三年后建成开光时，又现瑞相，一条美丽的彩虹，一端与柱子相连。
琼柯寺的第一世依噶活佛，是莲花生大师二十五大弟子中曲吉巴的转世，据传他母亲怀着身孕寻找失散的牛时，他在肚子里说话，告诉妈妈去哪里找，刚出生时，他的体型有三个月婴儿那般大，七岁出家，十来岁已能背诵许多经文，闭关中有马哈噶拉和阎罗相继显现。他通过修持获得水自在的成就，能让流去的河水流回来。
在琼柯寺的历史上，有赤千益西松布、丹比绛村、巴登·公巴瓦、色藏巴、藏登巴·嘉韦炯尼等藏地闻名的大德留下过他们的足迹。在其鼎盛时期，出家人曾达千人之众，因容纳不下，在金沙江对岸（今属洛须）也建了念经堂和长寿佛殿，此外还辖有色须寺、拉寺、直瓦寺、巴达寺、得甘寺等十三所子寺，每逢举办大法会，两千僧侣齐聚琼柯寺，再加远近赶来的众多百姓，呜呜法号长鸣，万人经咒齐诵，场面十分壮观。
琼柯寺的日常事务，象不少格鲁派寺院一样，由堪布主持，每届堪布任期六年，可以连任，从第一任堪布参巴·曲吉罗珠，到现在的堪布降巴森格，已是第五十五任。历代DL喇嘛对琼柯寺都很看重，第三世DL喇嘛曾来琼柯寺闭关一年半，有几世依噶活佛曾当过DL喇嘛的经师，直到第五十二任之前的堪布，都是由DL喇嘛亲自任命的。后经第十三世DL喇嘛一位大弟子的请求，鉴于琼柯寺离拉萨距离遥远，允许该寺自任堪布。降巴森格的前任罗噶（1921-1998），为重建寺院出了大力。罗噶于一九九八年藏历十月二十五日去世，那一天是宗喀巴大师圆寂的日子，藏地的寺院都要点灯纪念。他去世前把寺内僧人叫到跟前，毫无病容，将各项事情一一交代清楚，好像要出远门的样子，讲完了，坐着就去世了，身体还突然震动了一下，头颅、脊椎一下子挺得笔直。这种姿势一直保持了十天，身体缩小到八九岁的孩子那般大，火化后舍利子很多。
现任堪布绛巴森格，当地出生，八岁出家，十三岁起背诵本尊和护法经文，二十岁依贡知仁波切受具足戒，跟罗噶堪布学习格鲁派手印并接受各种传承和灌顶，二十四岁起闭关修行大威德、长寿佛、白文殊，二十八岁去昌都强巴林佛学院学习《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》和《俱舍论》五部大论，七年学完了通常要十多年才能读完的课程，九六年接过罗噶堪布移交的重担，时年三十四岁。任期满六年，全寺僧众都推举他留任。但降巴森格堪布希望任期满六年后，闭关修行。但依噶活佛遗愿未了，就勉励自己，要为寺院的建设继续往前走。二○○○年降巴森格为寺院去青海化缘，临走之际，依噶活佛很郑重地对他说，最大的心愿是在琼柯寺建一所佛学院和一个闭关房，还说一定要把琼柯寺办成一个清净的修行地、众生的朝拜地。等他从青海回来，活佛已去了拉萨，此后再没见面，直至二○○一年藏历三月在拉萨去世。
目前琼柯寺庙修建成现在，很大程度上都是靠依噶活佛的努力，说起依噶活佛，寺庙上上下下都充满了最深切的崇敬和怀念。
尽管资金缺乏，琼柯寺的道风非常严禁，在第八十任金刚上师四朗培吉的严格规范下，琼柯寺基本戒律如下：
1，寺庙一律不准有荤腥入内，哪怕是在冬天，没有任何的新鲜蔬菜，做佛事法会期间，僧人也一律不准进食肉类；
2，注意威仪，不准穿除黄色褐色以外颜色的鞋子；
3，出家人不准有任何的首饰配件；
4，不准用除了木质的念珠；
5，每个周一的白天，僧人可以回家帮助家人干活，但是5点前必须回到寺庙做晚课，实行点名制。
6，所有僧人吃的穿的用的，包括念珠都是一样，不分级别，僧众一律平等。



这是我百度的资料，没卓玛写得那么华丽。感觉更加真实一点，至于那位上师据见过的师兄说，短期观察还是靠谱，汉语不怎么好。

宣传的居士喜欢添油加醋的，可能他们的宣传技巧不成熟而已。

blursky1058

接楼上，有疑问：

琼柯寺的日常事务，象不少格鲁派寺院一样，由堪布主持，每届堪布任期六年，可以连任，从第一任堪布参巴·曲吉罗珠，到现在的堪布降巴森格，已是第五十五任。

现任堪布绛巴森格是这样介绍的，“当地出生，八岁出家， 至二○○一年藏历三月在拉萨去世。”


可是在55任后突然跳出

，在第八十任金刚上师四朗培吉

怎么有这个断层，56到80任之间只有12年？

这个是怎么一回事情？？！

cfoxen

blursky1058 发表于 2013-5-15 22:45
接楼上，有疑问：
quote]从第一任堪布参巴·曲吉罗珠，到现在的堪布降巴森格，已是第五十五任。

...有时候或许一开始就翻译错误了，然后没人纠正。具体就得去寺院调查了。

blursky1058

知道，很想问楼主这个问题

cfoxen

blursky1058 发表于 2013-5-15 22:47
知道，很想问楼主这个问题

楼主的师父汉语不好，她自己不会藏语，她却可以以她师父的名义，搞出那么多佛群聊天的常见短信啊，佛群聊天的常见长篇论文等等，本身已经说明了她说的所谓事实没几个是真的。
卓玛只是浮云，实实在在的图片显示了，在那边有一个寺院和很多的僧人。
如果有人对琼柯寺好奇，完全可以抽空去走走看看。

或许一切都是炒作！好比芙蓉姐姐，她本人很正常，靠做一些难看的姿势成为红人。我一直很佩服芙蓉姐姐，她可以做的，我做不到，而她的目的达到了。

blursky1058

是的，寺庙没有问题

但楼主给出寺院的介绍里面，我们列出的很多疑点，说明有人在加东西夸大其寺院的厉害，，在造假，这是什么原因呢？也许楼主最清楚了

好丝桐

      还真的和芙蓉还有杨二这类人有点像。可这都是教外人。是大众之呕像教内树立这样的呕像好吗?

blursky1058

cfoxen 发表于 2013-5-15 22:46
...有时候或许一开始就翻译错误了，然后没人纠正。具体就得去寺院调查了。

百度这个编辑，似乎大家都可以写。

可以看出写主持堪布这段和80任金刚上师的那段，似乎是不同的人来写的，因此有人灌水造假，矛盾显示出来了。