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楼主: 缘起除障

《俱舍论》供养僧众的福报,在今生就能成熟现前,下世还会继续

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发表于 2014-8-4 12:03 | 显示全部楼层
慕宗 发表于 2014-8-4 10:57
。。。看不出这个目的跟其他藏传南传有啥不同,难道只许汉传供自恣僧利益父母?

当然不是“只许汉传供自恣僧利益父母”,问题是:是不是所有的在僧自恣日供僧都叫做“盂兰盆”?这也是我一直在问、而一直没有得到回答的问题。

正如我一开始问的,藏文里面我没有见到这些名目,所以在问:藏传佛教有无对应的法会?如果有,是什么?认为是的依据是什么?
发表于 2014-8-4 12:07 | 显示全部楼层
leemx 发表于 2014-8-4 11:35
「盂兰」是印度语,汉语「倒悬」。 盆是汉语,是救器。合起来是「救倒悬盆」 经中的「着盆中」是译经的讹 ...

原文没有说床等卧具之类都放到盆中吧?只见“尽世甘美以著盆中”、“以百味饭食,安盂兰盆中”。请教一下:阁下是如何推论出来的?

关于“盂兰盆”的意思,个人更倾向于彼为梵语Ullambana之音译的观点,而不是梵汉相糅造词。
发表于 2014-8-4 12:11 | 显示全部楼层
leemx 发表于 2014-8-4 11:38
即使伪造经典的人 智力也不会低到把什么都装盆里的地步吧?历代高僧也没谁判出这部经是伪经 今天让您抓住 ...

我只是“怀疑”一下而已,并不了解阁下所说的“历代高僧”如何如何,他们如何“判”也与我无关,因为我只是格鲁派普通的居士,我关心的是格鲁历代传承上师有无“判”过。

当然,某些号称格鲁但实际是汉传的人可能会关心。
发表于 2014-8-4 12:25 来自手机 | 显示全部楼层
相顾无言 发表于 2014-8-4 12:03
当然不是“只许汉传供自恣僧利益父母”,问题是:是不是所有的在僧自恣日供僧都叫做“盂兰盆”?这也是我 ...

所以其实汉传盂兰盆的不共之处不在你说的目的,而在名称,对不?
发表于 2014-8-4 14:02 | 显示全部楼层
相顾无言 发表于 2014-8-4 12:03
当然不是“只许汉传供自恣僧利益父母”,问题是:是不是所有的在僧自恣日供僧都叫做“盂兰盆”?这也是我 ...

雪顿节嘛
发表于 2014-8-4 14:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-8-4 14:37 编辑
佛說盂蘭盆經

西晉三藏法師竺法護譯

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。

佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難皆離憂苦。」

佛告目連:「十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三塗之苦應時解脫,衣食自然;若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。」
....
感覺上 讓父母自己學習廣論道次第 效果都沒那麼快..呵呵 ps:我們必須重新學習如何聰明花錢,花得既不痛苦,還能把錢花在刀口上

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发表于 2014-8-4 15:32 | 显示全部楼层
《俱舍論》卷十四:
諸有歸依佛,及歸依法僧,於四聖諦中,恒以慧觀察。
知苦知苦集,知永超眾苦,知八支聖道,趣安隱涅槃。
此歸依最勝,此歸依最尊;必因此歸依,能解脫眾苦。
..呵呵



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发表于 2014-8-4 18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-8-4 18:13 编辑
本帖最后由 缘起除障 于 2013-4-15 18:20 编辑

#1末学随喜赞叹论坛上各位师兄供养僧众的功德!
按《俱舍论》的观点,供养僧众的功德于今生即能现前善报,且下世还会继续享受善果。
這《俱舍论》供养僧众的福报的观点是從《俱舍论》的那些偈頌原文可以看出?..呵呵

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发表于 2014-8-4 20:31 | 显示全部楼层
学习
发表于 2014-8-4 23:22 | 显示全部楼层
如果根据盂兰盆经,那么所谓达到解倒悬实际操作中就不可能喽哦

为什么?

我没找经文,好多年前看过,想过这个问题,经上说,办这法会,周边多少里之内的僧众还是大德(?不确定了)都要请到噢。这在现在汉传寺院,恐怕难办。现在的僧众,很少赶斋喽
发表于 2014-8-4 23:23 | 显示全部楼层
总之,这个不具有操作性。

而且,没有哪个寺院弄个盆子,啥都往里面装啊
发表于 2014-8-5 01:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-8-5 01:05 编辑
云梵 发表于 2014-8-4 23:22
如果根据盂兰盆经,那么所谓达到解倒悬实际操作中就不可能喽哦

为什么?
太多人聚在一起 可能會被判顛覆國家罪啊..呵呵 ps:或者尋釁滋事罪

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发表于 2014-8-5 17:24 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2014-8-5 01:03
太多人聚在一起 可能會被判顛覆國家罪啊..呵呵 ps:或者尋釁滋事罪

不会,汉传佛教不会。

这倒也不是差别对待,因为汉传没有fa    wang和什么青年组织在外面“闹”(注意,我是用了引号,没有不尊敬的意思)

所以要被监视被防范嘛。。。。这个也是在情理之中。
发表于 2014-8-5 18:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-8-5 18:19 编辑
云梵 发表于 2014-8-5 17:24
不会,汉传佛教不会。

这倒也不是差别对待,因为汉传没有fa    wang和什么青年组织在外面“闹”(注意 ...
最好是..呵呵 ps:前幾天 一位中土漢傳的尼師度彼岸去佛光山

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发表于 2014-8-5 18:53 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2014-8-5 18:12
最好是..呵呵  ps:前幾天 一位中土漢傳的尼師度彼岸去佛光山

呵呵,要是汉传的僧尼和有境外背景的扯上关系……那当然……

要是和谁都没关系,没人干扰你。
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