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楼主: 丹木真多杰

持菩提子念珠念佛云何功德无量倍?(毫无考证,个人臆测)

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发表于 2013-3-27 11:24 | 显示全部楼层
佛 心中
发表于 2013-3-27 12:05 | 显示全部楼层
法初 发表于 2013-3-26 09:55
都是末法众生的我执导致的,念珠本来是计数的,外加增上功德。现在成了把玩的一项,实属可惜。北京以前有把 ...

请教:凤眼菩提和六道木有何不共缘起?
发表于 2013-3-27 15:18 | 显示全部楼层
佛祖是在凤眼菩提树下示现成佛的,文殊大士与六道木有缘。
发表于 2013-3-27 17:21 | 显示全部楼层
鳯眼菩提樹下?好像不是吧,金剛座那棵菩提樹的籽是軟果實,不能作念珠的.....
发表于 2013-3-27 19:30 | 显示全部楼层
好热闹
发表于 2013-3-28 10:02 | 显示全部楼层
燃灯慧 发表于 2013-3-27 12:05
请教:凤眼菩提和六道木有何不共缘起?

具体你查查 丹增嘉措仁波切 讲解的念珠的文章,他老的官方网站是 白莲花网站。六道木,那里是文殊菩萨道场,释迦佛在世就给弟子讲了。而且五台山是世界三大金刚座之一(还有印度菩提迦叶;康巴噶陀金刚座,即宁玛噶陀传承母寺,宁玛六大寺之一的噶陀寺。),宗喀巴大师当年以神通对五台山做了加持。再有,当年莲师将藏区每一寸土地都用自己的脚踩踏过,做过加持,同时莲师也来到五台山踩踏过每一寸土地做过加持。再有我们都是知道蒋阳钦哲旺波——转世者 蒋杨钦哲确吉罗卓——转世者 顶果钦哲 宗萨钦哲,还有 堪布阿琼(阿格旺波尊者)——转世者 松吉泽仁仁波切 等,均为大圆满传承祖师 布玛莫扎(布玛拉弥扎)化现的圣者。布玛莫扎大师以大迁虹身在五台山闭关,为保证大圆满法的教证绝对无漏纯洁,因此每百余年化现出一位圣者,整顿大圆满教法。可以说,噶举 萨迦也有,就不一一列举。因此,五台山的佛教一切圣者们都加持过的圣地,你说六道木能不威力大吗?
发表于 2013-3-28 15:21 | 显示全部楼层
燃灯慧 发表于 2013-3-27 12:05
请教:凤眼菩提和六道木有何不共缘起?

http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=503 看看这个链接吧
发表于 2013-3-28 15:22 | 显示全部楼层
http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=503 看看这个链接吧
发表于 2013-3-29 06:25 | 显示全部楼层
我們也要科學一點,從植物學來考量。
這一時期的本師釋迦牟尼佛,所示現成道坐於其下的菩提樹,植物學上沒有夠大夠硬可以做念珠的種子。
擴大來論,各個佛陀,可以在不同樹下成佛,而該樹都會變成菩提樹。也就是說,很多樹都可能是過往的菩提樹。

實際上來說,現在廣泛為藏傳佛教界所採用的菩提子,其實是一種草本植物的種子,甚至在藏語中都叫它 BO DHI CHI (至少我聽到的康區喇嘛是這樣叫,可以問自己上師) 似乎是一種從漢傳佛教介紹給西藏的植物。

但確實,很多經典讚嘆菩提子念珠。例如文殊根本續。此續有梵本。只不過當時印度方面是怎麼理解這個植物的? 到底是哪種樹的子? 恐怕難以考證,只能依照自己上師的傳承了。
发表于 2013-3-29 08:48 | 显示全部楼层
谢谢各位的赐教!
发表于 2013-3-29 10:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 small2 于 2013-3-29 10:09 编辑

佛說校量數珠功德經

大唐天竺三藏寶思惟譯

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木槵子為數珠者。誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。若佛是聖樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦念佛名。其子乃得重蘇。外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。甚大威德難可思議。諸外道等悉捨邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。諸人咸號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。我為汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。如汝所說一無有異。一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行。

====================================

用菩提子做数珠在于其之殊胜之缘起,因往昔佛是在菩提树下成等正觉的。

按以往藏地的习俗,菩提子有2种,一种眼睛的即“凤眼菩提”,一种是三角的即“龙眼菩提”,凤眼菩提适合修寂静本尊,龙眼菩提适合修愤怒本尊。

菩提子产于尼泊尔及印度,“凤眼菩提”及其变种“木瓜龙眼菩提”都是同一种树上结的果子,在那边有农家专门种凤眼菩提子卖的。由于爱菩提的人越来越多及市场炒作,10mm及以下的凤眼菩提子,木瓜龙眼菩提在那边的拿价已很高了。市场嘛,都是物以稀为贵的,没必要纠结!

经济上宽裕的法友以现在的生活水平衡量,以几千上万元买条小的的“凤眼菩提”及“木瓜龙眼菩提”并不奢侈,想想看卖个手机都要几千只能用几年,而一串好的凤眼菩提可以用一辈子以至于传给后人的。

不奢爱佛珠及经济一般的法友,如欲做修法用市场上请串一般的几十、百元的合用的凤眼菩提子即可。

按照经续及过往大德的开示用菩提子做数珠确有殊胜之缘起,爱佛珠之法友都应该备一条菩提子数珠修法及随身携戴。这样的菩提子数珠可以到市场买也可是结缘所得,只要不是偷的就可以了。^ˇ^




发表于 2013-3-29 17:11 | 显示全部楼层
痾,已經說了,所謂菩提子跟佛成道的菩提樹沒有植物學上的關係嘛。
藏傳佛教最重視的鳳眼菩提子甚至不是一種樹木。
发表于 2013-3-30 22:55 | 显示全部楼层
凤眼菩提子是树的果子,这家淘宝店铺有图,可以自己看。
http://item.taobao.com/item.htm?spm=a230r.1.14.35.eclrFz&id=21969148848



这2天有事到批发商那儿,顺便问了下时下凤眼菩提新子的行情,10mm的批发价是¥2000,8mm批发价是¥16000。现在什么东西都涨价了,时下的小凤眼菩提真不便宜了。


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发表于 2013-3-31 14:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 云水堂主 于 2013-3-31 14:33 编辑

杜马格西所著《晶珠本草》说是用野薏仁种子为念珠颗粒,是名菩提子。
未来慈氏菩萨成佛木棉树下(即龙华树),可否有种子?
发表于 2013-3-31 19:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 narraboth 于 2013-3-31 19:39 编辑
small2 发表于 2013-3-30 22:55
凤眼菩提子是树的果子,这家淘宝店铺有图,可以自己看。
http://item.taobao.com/item.htm?spm=a230r.1.14 ...

" 凤眼菩提 - 植物学特性
凤眼菩提子,是藏语bo-di-ci之果,并非指菩提树之果实。它产于雪山附近。其树属一年生草本,春天生苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白花,呈穗状;夏秋之间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质,俗用为念佛之数珠,故称凤眼菩提子。其质地坚硬,历久不变,而且越用越光泽,新珠色淡黄,使用久,则色由浅变深,成为赤、黑色兼杂者,品质甚高。而以凤眼菩提子来命名的佛珠质料,总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的,有依纹理来命名的。 "

貌似與掏寶上的樹木不是一種植物。反正什麼種子長得像,她們都拿來當菩提子賣吧。

木棉樹種子甚小,怕是不好做念珠。
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