班钦一切智再燃佛母义明灯单独分开七十义善说明慧喜筵

死忆弥陀 · 发表于 2009-6-10 18:02

原帖由 噶丹小菜鸟 于 2006-2-23 15:27 发表
班钦索南札巴？哪位师兄能介绍一下这位大德？

班钦．索南札巴

班钦．索南札巴（公元１４７８～１５５４年）

索南札巴，为甘丹寺第十五任赤巴，藏历第八绕迥之土狗年（一四七八年，明成化十四年）生于西藏南部泽当寺附近的一个富户人家。小时候求学于泽当寺，十六岁时来到拉萨，在色拉寺学经长达十二年之久。前后拜遍知端月巴丹、涅东．班觉龙智、通巴克尊．云丹嘉措等为师学习《般若》、《因明》、《中观》、《俱舍》、《律藏》五部大论，二十岁时从俄那喇嘛桑杰藏布和仁清却桑受近圆戒。由于他学习刻苦，获准了格西学位。从二十七岁起，在色拉寺上密院从却丹洛哲喇嘛闻习密宗，三十四岁任上密院堪布。在任职的十四年间，他积极整顿寺规，宣法讲经。四十七岁时，奉二世DL之命，任哲蚌寺显宗学院堪布。五十二岁任甘丹寺堪布。五十八岁辞职，因僧众请求，又任附近几所寺院的堪布，。六十六岁复任哲蚌寺堪布，六十九岁任色拉寺堪布。藏历木虎年（一五五四年）圆寂，时年七十六岁。

班钦．索南札巴不但是一位杰出的佛学家，而且是一位著名史学巨匠。

其著作有《续部总释》、《密集生元二次第注解》、《般若总义母义明灯》、《中观要义．明灯》、《噶当新旧佛教史．如意饰》、《俱舍总义》、《中观辩析．明灯》、《律藏总义》、《因明疏释》、《俱舍佛教史》、《佛教流传世算法．珍珠　》、《格丹格言．白莲束》、《新红史》等。

（无心编着）

JLGX · 发表于 2009-6-10 18:38

怎么下载不了

一时 · 发表于 2009-6-10 21:22

楼上的，藏人文化社区里有下的，http://bbs.tibetcul.com/index.as ... st_Type=&Page=2

大榕树 · 发表于 2009-6-10 22:19

了不起

tibetken · 发表于 2009-6-11 01:01

回 #13

格魯派一代祖師甘丹赤巴班钦索南扎巴大师简介

班钦索南扎巴大师简介

http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10446&extra=page%3D1&page=1

班钦索南扎巴大师法照与著作

http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10674&extra=page%3D3

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-6-11 01:07 编辑 ]

一时 · 发表于 2009-6-11 19:23

听说三大寺学五大论所依教材有四家，福称大师是其中之一，其他三位大师楼上能否介绍一下？非常感谢。

喜饶嘉措 · 发表于 2009-6-11 19:53

原帖由一时于 2009-6-11 19:23 发表
听说三大寺学五大论所依教材有四家，福称大师是其中之一，其他三位大师楼上能否介绍一下？非常感谢。

一世嘉木样阿旺宗哲大师塑像

　简介：http://people.tibetcul.com/ls/gsdd/200708/6936.html
转贴不过来，提示有什么非法字符，自己看链接吧。这是哲蚌寺郭芒扎仓教材的作者略传。

死忆弥陀 · 发表于 2009-6-11 19:56

格鲁派几部重要的《现观庄严论》注解
　　在格鲁派内部中，现观的解释，除了宗大师的《金鬘疏》和嘉曹杰大师的《心要疏》以外，最有价值的就是福称大师造的本书《善说佛母义明灯》，以及法幢大师造的《现观总义游戏海》和妙音笑大师造的《现观辨析》了。这几本现观的解释都有其自己的特点。
　　如《金鬘疏》内容广大，摄集了很多旁论的观点，文字优美，内容博瞻，观点鲜明，是格鲁派学僧所必学的现观一书，价值很高；《心要疏》的内容精，文约义丰，讲的皆是心要，是格鲁派行者学习现观必须依止的一书；《善说佛母义明灯》的内容较为易懂，摄集了整个现观的构架，亦属言简义丰，亦讲要点，其观点属狮子贤论师的忠实随行者；《现观总义游戏海》的长篇巨制，文义周悉，细说了现观中所说的训释，即名词解释，广明七十义内容，文较易懂，在诸观点中，其观点比较中道，亦是欲想广知现观内容的必看之书；《现观辨析》的内容精深，全书整个的构架皆是以因明论式所构成，广辨现观诸义，剖析指陈现观内涵，往往能深入其骨髓，无幽不照无疑不遣。在此上所说的五本书中，这《现观辨析》属晚期作品。总之这几本书皆有它的特点所在。

作者：宗澄法师编辑:喜饶嘉措

死忆弥陀 · 发表于 2009-6-11 20:06

丙四，明天竺《现观》释有几种

若尔，《现观庄严论》释有几种耶？
斯有二十一种者，《现观》与经结合有十二种，不与经结合有九种。初因成者，与《二万颂》结合有四种，与《八千颂》结合有三种，与《摄颂》结合有三种，与单独《十万颂》结合有一种，及鬘帝所著《三佛母与八事结合释》故。初者，此有圣者所造《二万颂光明释》，大德所造《二万颂释》，阿阇黎所造《二万颂八品释》，及馨底巴所造《二万颂具净释》。
二者，此有阿阇黎所造《庄严光明释》，馨底巴所造《殊胜心要》，阿巴雅所造《扼要月光释》。
后者，此有佛慧足所造《摄颂释难》，阿阇黎所造《摄颂释易证》，及传称为迦湿弥罗钵打仙热所造《般若藏钥》。
第二，不与经结合有九种者，即有阿阇黎所造《义释》，法友所造《明句释》，金洲所造《难证释光明》，觉窝所造《摄义》，迦湿弥罗吉祥童所造《摄义》，慧源智者所造《摄义》，宝称所造《称分释》，阿巴雅所造《庄严能仁密意》，及钵打仙热所造《般若灯鬘》故。
然于如是多种释中，自宗是随行《显明义释》而诠释《现观》者，此是能诠文少，所诠义明了而解之；且其在解释《现观庄严论》为三佛母之庄严上，较余释尤为殊胜故。
《善说佛母义明灯》摘

死忆弥陀 · 发表于 2009-6-11 20:18

转观清师

学习《现观庄严论》的部份中文参考书

1、慈氏本论

《现观庄严论本颂》法尊法师译

《般若波罗蜜多教授现证庄严论根本颂》能海上师译，佛学书局

《现观庄严论本颂》滇津颡摩译，大千出版社

《慧度教授庄严现观颂》韩镜清译，稿本

以上四种同本异译

2、印度诸释

A：狮子贤释

《现证庄严论显明义疏》能海上师译，佛学书局

《现观庄严论明义释》狮子贤释·滇津颡摩译，大千出版社

《般若波罗密多教授现证庄严论释》洛桑彭错译

以上三种，同本异译。

B：《庄严现观论》圣解脱军释，韩镜清译，稿本

C：《庄严现观论极成分》贤师子（狮子贤）作论，宝称造释，韩镜清译，稿本

D：《庄严现观具净论》宝源静（宝作寂）释，韩镜清译，稿本

E：《佛陀母慧度教授庄严现观慧灯璎珞论》觉祥智论师造论，韩镜清译，稿本

3、八品七十义

《现观庄严略义宝鬘论》甲操杰大师著，隆果法师译，任杰整理

《班钦一切智再燃佛母义明灯单独分开七十义善说明慧喜筵》别称《广八事七十义》福称大师造，宗澄法师译，稿本

《八事七十义》法幢大师造，廖本圣译

《八事七十义建立·善释弥勒上师言教》嘉木样大师造，任杰译

4、《现观庄严论金蔓疏》宗喀巴大师著

《现观庄严论金蔓疏》从《序品》至《一切相智品·四抉择分》部份见于

《〈现观庄严论〉初探》陈玉蛟译，东初出版社

《〈现观庄严论〉一滴》释如石译，法鼓文化，此译本为新版

5、《现观庄严论心要庄严疏》嘉曹杰著，滇津颡摩译，大千出版社

6、《现观庄严论显明佛母义之灯》福称大师造，释法音译，法鼓文化

《善说佛母义明灯注》释宗澄译，稿本

以上两本，同本异译

7、《〈现观庄严论〉讲义要集选》法幢大师，任杰节译

8、今人的释解

《现观庄严论释》法尊法师译解（此有林崇安标点本）

《现证庄严论显明义疏清凉记》能海上师译讲，佛学书局

《现证庄严论显明义疏附讲》能海上师译讲，佛学书局

《小品般若经论对读》罗时宪，中国书店

《〈般若八千颂〉与〈现观庄严论〉对照科目》法尊法师

《〈现观庄严论〉中八品七十义略解》法尊法师

……

这是目前常见的书目。并未列全，其余，则可以参考“格鲁教法集成”之“五部大论”部份。

JLGX · 发表于 2009-6-12 00:26

已下，谢谢。

一时 · 发表于 2009-6-14 18:09

谢谢喜饶兄，看了嘉木样大师的介绍，真是让人无限景仰！

我在廖本圣的《八事七十义》之译注研究一文中看到一段：“色拉伽及甘丹强孜这二个僧院主要研读至尊．法幢的著作；哲蚌洛色凌及甘丹夏孜这二个僧院主要研读班千．福称（藏Pa? chen bSod nams grags pa）的著作；哲蚌果茫僧院主要研读衮千．蒋央协巴（藏Kun mkhyen 'Jam dbyangs bzhad pa）的著作；色拉昧僧院主要研读克主．根敦登巴塔杰（藏mKHas grub dGe 'dun bstan pa dar rgyas）的著作”。

前三位大师的简单传记都看到了，最后一位“克主．根敦登巴塔杰”还不了解，哪位师兄有资料，请贴一下，谢谢。

喜饶嘉措 · 发表于 2009-6-14 19:11

色拉昧的五大论教材，好像汉文真的很少见

徐磊 · 发表于 2009-6-15 06:43

上善如水姐姐？我要看她的照片

后知后觉 · 发表于 2009-6-15 07:25

原帖由徐磊于 2009-6-15 06:43 发表
上善如水姐姐？我要看她的照片

上善姐姐是美女哦，本论坛就有照片，仔细找吧。

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