大威德——无与伦比的密续本尊

悟空2000

顶礼大威德金刚

渊源

Mahamaya 发表于 2012-11-20 09:49
"目前很多汉地所谓的大威德灌顶和传法，实际并没有正行的内容，除了前行、供养和赞颂外，再无实际内容。而上 ...

这位尊者是益西降措大师，大威德热罗译师转世，上师不但是大威德成就者，还是普巴金刚成就者和大圆满成就者。
大恩根本上师益西降措仁波切法脉源流

     简述
    大恩根本上师益西降措仁波切，是宁玛巴实修圣地，亚青钨金禅林的重要传承上师，亦是雪域日月祜主之一的法王阿秋喇嘛仁波切的重要心子之一。法王曾在大法会上当众说： “益西降措在出世间法的修证上，在我的诸位心子中是第一的。” 并赞誉他是亚青成就者中之宝幢。

    益西降措上师，是文殊大威德的直降真身，是密法中期教主努钦·松杰益西、雪域神通之王热罗·多吉扎的真实转世化身，因此，上师是密宗大威德法主，拥有包括以热系为主的格鲁、宁玛、萨迦等诸多大威德传承。也因此，上师被普遍称作热罗·益西降措。

    益西降措上师的上一世，是莲师亲自授记的噶陀第十万虹身成就者白玛邓灯祖师的心子益西多吉，拥有完整的白玛邓灯祖师伏藏。同时，益西多吉亦是著名的普巴成就者。

    上师这一世是热罗多吉扎、益西多吉的共同转世化身，是大圆满、大威德和普巴成就，拥有完整清净的法脉传承。

    莲师亲口说：密宗行人，若想体会密法的威德道貌，修法途中不被障碍恼害，天、雅、橛必修。其中雅就是大威德（雅门达嘎）、橛就是普巴（金刚橛）。因此，依止上师，并从上师那里接受清净的大威德和普巴传承，实是身居末法时代我等弟子的福德幸事。



    尊者降世之松杰益西
     ——一切胎生者中法力最威猛

    上师的前世可追溯到莲师时代的努钦·松杰益西。松杰益西尊者，位居莲花生大士二十五王臣弟子之首，五世DL大尊者曾说，努钦大师是一切胎生者中法力最威猛的。

    莲师二十五大弟子是莲花生大士身、语、意、功德、事业的化身，每一化身中又幻化出身、语、意、功德、事业五种，所以有五五二十五个化身。二十五个化身中又以八大弟子为上首，这八大弟子就是南卡娘波、努钦松杰益西、嘉拉秋扬、益西措嘉、臧波巴、林钦僧格、贝若扎那以及国王赤松德赞，他们分别代表八大修部的持有者，是八大持明所加持的化身。而在净相中，二十五王臣弟子实和莲师无二无别。

      在桑耶青普，莲师给其上首弟子传了玛哈瑜伽部八大法行的灌顶。在灌顶中，尊者的花瓣落在忿怒文殊——雅门达嘎（大威德）坛城上，这是诸佛之身的坛城。

    因此缘起，莲师将大威德法交予尊者，尊者修持（仪轨）二十一天后，在净相中亲见本尊，获得了不共悉地。益西降措上师是雪域大威德法主的源流当从此开始。

    当尊者于桑耶隐蔽岩洞内，修密咒乘教授，观想大威德与文殊时，突然间所有大威德坛城诸尊自然现前。修普巴金刚法时，勘破表像之局限性，而能以普巴杵将石碎为小块，以此故，成为著名之大成就者。将日月之光芒，收摄入身，乃于自身悟出觉性光。

    在札漾宗的山洞里，尊者用他的木质普巴橛穿透岩石就仿佛在烂泥里一般。至少在1956年时，此橛还在岩石里。

    尊者是密宗三大源泉（Babs Sa）中的第二位，他们传承和弘扬了西藏宁玛巴的玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽心部法门的传承；第一位是涅·嘉那固玛，莲师的上首弟子之一；第二位既是尊者，第三位是三个来自素部族的大师——素钦·释迦炯乃、素钦的侄子素琼·喜饶扎巴和素琼的儿子素·释迦森格的合称。

    于朗达玛之毁坏佛法时期，尊者七次越过雪山求学于尼泊尔与印度。于此，其研习及翻译大乘经典与宁玛密续，再配合莲师之口诀教授。于修无上密之玛哈、阿努、阿的瑜伽时，修法乃得成熟。其成就与无畏使朗达玛得知“大神通”之名，乃召尊者入宫，王问：“汝具何力？任汝展视？”尊者接受此挑战，以期克指空，念诵真言，一只如牦牛大之蝎子站于其指尖，王大惊，不止于此，由大蝎(邪恶之吞噬者)出一金刚杵将附近之石碎而成沙。此足以惧朗达玛而誓言不加害密咒之在家长发者。

    其后，尊者协助益西措嘉佛母结集莲师秘藏之经卷，伏藏了诸多前译密法。不久获证长寿持明果位，一直住世至国王华阔赞时代，在世一百三十岁。敦珠法王也赞叹过：“由于努钦·松杰益西恩德的缘故，我们宁玛巴的教法得以保存，源远流长。”

    2008年底上师应邀去拉萨传法，中间去了松杰益西尊者的寺院和闭关洞闭关几天。洞中忽然出现无数光团大小不一，光团中是诸佛菩萨的身相坛城及许多藏文字母，洞壁上边自然显现许多佛像和各种藏文字。上师头顶上方的光团中显现的是法王阿秋喇嘛仁波切的皈依境和大威德本尊形象（此境都拍有照片），上师于定中对寺院和闭关洞再作加持。于光明境中上师又见到了几个弟子于松杰益西时就与之相识，他们各自家境情况也都悉知悉见……



   尊者降世之热罗·多吉扎
    ——雪域威力无比的神通王

    热罗多吉扎，又称“热罗杂瓦”、“热译师”、简称“热罗”，是藏传佛教伟大的佛学家、高僧、大成就者，享年一百八十二岁，被称为藏传佛教史上“威力无比的神通王”。他是公元十一世纪初去印度和尼泊尔学法的最著名的藏族译师之一。无上瑜珈部五大本尊之一的大威德金刚，共有五大传承系统：热系、觉系、象系、摩系和纽系。热罗尊者便是热系大威德密法的首传宗师，而且热氏家族一脉相传之法统，更居于五系之首，先后受到以大威德为主修的新译格鲁巴的八思巴国师、布顿大师、宗喀巴大师的好评。

   《文殊本续》中说：“住法末期五百年之际，我将降生到北方，比丘姓名首字‘热’，‘金刚称’是我称号。”吐蕃赞普赤松德赞的《桑耶殿柱遗言》中说：“将来我的寺庙将会失火，那时将有一位文殊化身转世的善知识来进行修复。”这些都是密续经文的授记，文殊菩萨明确授记热罗尊者就是自己的化身。

    热罗尊者一生传奇无数，更多的事迹在尊者的儿子热曲热所著的《大威德之光》中有广泛详细的记载。可以说，尊者的弘法度生事业和大威德是分不开的，尊者在雪域的弘法道路上，一路降服外道邪师，摧毁魔军无数，都是依靠大威德法无与伦比的威德。DL尊者曾说：“热译师是大威德的直降真身。”

    热罗尊者在一百五十岁之前，风尘仆仆，孜孜不倦地奔走各地，传播胜法，化度众生。到了一百五十岁时，他才安居在丹地主寺密法宫，传经说法。凡供养的钱财收入，无论多少都用在了利益众生的慈善事业上，奉献的牛羊牲畜，从不让宰杀和出卖，成群成群地驱赶到草原山地上放生，让其回归自然，每年还赎买家畜和野生动物放生一千多头。向阿里三部、卫藏四区、聂、罗、佳以及达、贡、阿各地投放大量资金，封山禁伐，保护森林和野生动物，安置猎人和渔民，使其放弃猎杀职业。

    热罗尊者造福的功德，使所受教化之处风调雨顺，五谷丰登，水盛草茂，人畜兴旺，没有自然灾害和疾病传染；纠纷平息，没有战乱，盗贼绝迹，社会安宁，人人行善戒恶，人们过上了安定、幸福、快乐的生活，出现了一片吉祥升平的景象。

    热罗尊者到了一百八十岁高龄时，虽然身体轻便，耳聪目明，思维清晰，颜若童子，但他觉得该走了。他於马年夏历四月初十太阳刚升起的时分，安详地入定坐化。

    许多大成就者授记益西降措上师是热罗尊者的化身，上师并不认为自己有这样的功德，但他的眉间显现热罗多吉扎的热（ ）字，一次梦境中热罗多吉扎和其他几位大成就者（松杰益西、益西多吉等）对上师说：“我就是你，你就是我”随后几位大成就者融入上师心间。



    尊者降世之益西多吉
     ——普巴大成就者

    益西多吉尊者是噶陀十万虹光身的最后一位虹光身成就者白玛邓灯尊者三大心子之一，白玛邓灯尊者有十三大心子，其中三位是最重要的，其中一位益西多吉尊者是最博学多才的。白玛邓灯尊者圆寂时示现无余虹光身（身体全部转化为虹光），是雪域著名的虹光成就者之一，祖师的很多事迹都在益西多吉尊者所写的《白玛邓灯尊者传记与道歌集》中有详细记载。

    益西多吉尊者完整的持有白玛邓灯祖师的所有传承，其中比较重要的就是祖师结集汇合的最为心要秘密的光明大圆满直指精要——《遍满虚空之众生自然解脱》（或称深法天下自佛）灌顶传承。在祖师结集的这个灌顶传承中，不但汇集了以上所有心髓的精要及宁玛派的全部经典教法，而且还囊括汇集了法界中所有的上师、本尊（诸佛金刚菩萨等）、空行母以及护法之四大部，因此，又称为四大部集会灌顶传承。此四大部集会所组成的灌顶传承，从始至终都贯穿于大圆满现前、离垢、明空、豁朗，任运显现法界一切生死、涅盘、福德、智慧、事业的本觉之中，是一切诸佛菩萨修行最后成佛的最极秘密殊胜的无上心印法门。

Mahamaya

“目前很多汉地所谓的大威德灌顶和传法，实际并没有正行的内容，除了前行、供养和赞颂外，再无实际内容。”

谢谢说明。但以上这样的说法值得商榷，从明清至今，汉地各处道场寺院皇宫等格鲁派大威德金刚本尊传承一直没有中断，比如能海上师传承的此法既有完整的自生、瓶生、自入等仪轨，而且生圆次第教授也清净完整。格鲁派大德在汉地也一直在弘扬传承教授各种大威德本尊法门，据我所知近二十年来在北京就已经传承有大威德十三尊、单尊等多种灌顶及二次第教授多次多次。各种大威德金刚本尊的仪轨及教授就有乾隆御译、各时代大译师的译本无数。（具体不便细说）

祈囊桑珠

“目前很多汉地所谓的大威德灌顶和传法，实际并没有正行的内容，除了前行、供养和赞颂外，再无实际内容。”

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这样的说法容易造成误会，望谨慎。

丹桂楼台

顶礼大威德金刚！

似水流年

搞了半天在铺垫，准备上手后面的事啊。


先顶礼大威德金刚！
然后观其行，听其言。。。祝大家都顺利。

逍遥追忆

今年某地格鲁派的活佛灌大威德就是前行正行都有啊。你说的活佛我见过，非常慈悲，但是楼主不要为了给自己的上师脸上贴金子，反而害的很多人误解你的上师，所以最好把你自己的想当然删掉。。。

了了

格鲁上师很強调修大威德法的, 给汉人传的法不会跟给藏人传的不一样, 当然不是'没有正行的内容，除了前行、供养和赞颂外，再无实际内容。'....

來一个格鲁上师(雪歌仁波切)讲的大威德法的五个特色吧:

了了

   

了了

鼎湖上素

了了 发表于 2012-11-21 17:15
格鲁上师很強调修大威德法的, 给汉人传的法不会跟给藏人传的不一样, 当然不是'没有正行的内容，除了前行、 ...

超赞，顶一下。

青鬃狮子

Mahamaya 发表于 2012-11-20 09:49
"目前很多汉地所谓的大威德灌顶和传法，实际并没有正行的内容，除了前行、供养和赞颂外，再无实际内容。而上 ...

大威德和普巴一起修的也有。

不过文中的意思可能是之前或者还有一篇文字是介绍普巴法的殊胜的。

兴炯多杰

顶礼热罗益西降措仁波切！

请问楼主：大威德和普巴金刚合修是白玛邓灯尊者章字部的“寿主橛修”吗？

妙善圆满

顶礼大威德金刚

渊源

兴炯多杰 发表于 2012-11-23 10:00
顶礼热罗益西降措仁波切！

请问楼主：大威德和普巴金刚合修是白玛邓灯尊者章字部的“寿主橛修”吗？

很抱歉师兄，我不知道是不是白玛邓灯尊者章字部的“寿主橛修，我只是转载的。