大黑灌顶和大黑托命是一回事否

云水堂主

大灌顶——dWang Chen。一般是依据制作大曼陀罗，阿阇梨完整传授四灌顶。有些本尊，没有依据大曼陀罗，也传授四灌顶，比如无量寿佛、白多罗母的“长寿灌顶”（tse dWang）

随许——rjes gNang。字面意思是随着XX之後，给予、许可一个XX。一般是随着大灌顶之後，再继续一个。比如毗沙门天王随许，是基于青衣金刚手的灌顶。大黑天三昆仲随许，是基于顶髻白伞佛母灌顶；那若瑜伽空行母随许，是基于胜乐大灌顶。有些本尊（包括无上密），也可以以随许的方式传授，但这个作法更像是一个修法的许可，因为只有主尊，没有具体表意的曼荼罗、眷属等。

加持灌顶——byin rLabs。严格说，它不是大灌顶所谓的灌顶，而作法上近似于随许。比如宗喀巴大师加持，它是以尊长瑜伽为基础而传授的一个法，在仪轨作法上仿效随许。

可能说的有错，望方家指正。

故乡

略作补充：通常所说的“加持”，其实是类似宗喀巴三部怙主(我当初第一次领受的时候，有人介绍说这是“无上部的大灌顶”，战战兢兢了很久)之类，如萨迦派的妙音怙主萨班尊长瑜伽、噶举派的“米拉日巴灌顶”、“马尔巴灌顶”、宁玛派的一些“莲师灌顶”等等。另有一种“加持”，是我们也见过或听说过，但可能不知道这是加持，像那若空行、胜乐轮佛母金刚亥母、喜金刚佛母无我母、智达玛尼度母、《妙音法类》(有人译为“妙音法轮”、“文殊法轮”者，皆讹也)所出黑忿怒瑜伽母等，不过这种叫做“甚深加持”，不归入随许，要求也比随许严格得多，安立真实四灌顶名，实际上也跟大灌顶极其类似，差别在于领受之前必须受过大曼荼罗灌顶…(中略)等等，而通常的随许的话，之前没受大灌顶也可以成立(如宗喀巴幼年所受文殊随许，萨迦派对婴儿授文殊随许等等)，虽然和名言施设稍有相违之嫌。

之前曾帮忙修改法会文案，初稿写了某某本尊“甚深加持”，结果有号称学了很多年的同修显得很沮丧，谓：我等真是福薄，不能蒙师传授灌顶，仅能得加持云云。后来笔者被惹烦了，统统改成“灌顶”。

菩提草

故乡 发表于 2016-5-15 04:57
略作补充：通常所说的“加持”，其实是类似宗喀巴三部怙主(我当初第一次领受的时候，有人介绍说这是“无上部 ...

随喜赞叹

看了最后一段,感慨良多

异界

喜饶嘉措 发表于 2012-8-15 14:52
意思是世间神祇被某大师收服以后献出自己的命咒，这命咒就是谁念就会为谁办事。托命其实就是师父把这个护 ...

请教一下，如果是出世间化现的世间护法，也叫托命么？

还有托命的仪式   是也要像灌顶仪式一样念很多经文     

还是说上师赐予护法像   传了护法咒   也算是托命？

宗高

随喜各位高见！

harrypotter

那么 那位有名的 护法的 托命仪轨， 长久以来 并不是说为世间护法的啊

慧灯元照

一眼瞥到标题时的第一反应：我靠，这么港督的问题也有人问。
再一看作者……
这不是第一次了。唉！

云水堂主

harrypotter 发表于 2016-5-15 18:36
那么 那位有名的 护法的 托命仪轨， 长久以来 并不是说为世间护法的啊

亲爱的波波，看短信。

铃

慧灯元照 发表于 2016-5-15 18:38
一眼瞥到标题时的第一反应：我靠，这么港督的问题也有人问。
再一看作者……
这不是第一次了。唉！

哈哈哈，不是我挖出来的贴。

yamandaga

准确称谓应该是“怙主独身入心”随许法，是吉祥怙主十三尊随许法类中最甚深秘密的法门，以前上密院传承过。（之所以秘而不宣，主要是祖师考虑闻法弟子的信心程度不均，以保护他们的善根考虑）

云水堂主

怙主普除中断谁许是基础。

似水流年

慧灯元照 发表于 2016-5-15 18:38
一眼瞥到标题时的第一反应：我靠，这么港督的问题也有人问。
再一看作者……
这不是第一次了。唉！

这不，大家都年轻过吗，哈哈

似水流年

yamandaga 发表于 2016-5-16 17:52
准确称谓应该是“怙主独身入心”随许法，是吉祥怙主十三尊随许法类中最甚深秘密的法门，以前上密院传承过。 ...

前辈所言是香吧噶举传规之祜主入心教授吗。

云水堂主

格鲁的，以克珠杰大师修订为脚本。

似水流年

云水堂主 发表于 2016-5-16 20:45
格鲁的，以克珠杰大师修订为脚本。

对我说嘛，法师，我估计来源可能也是香吧噶举的。