两份方案，哪个福德积累的多？

四维 · 发表于 2012-7-25 10:34

别起分别心, 功德随喜.

兰石花 · 发表于 2012-7-25 11:00

这个问题在广论下士道“业余差别”中说，常常串习的业〔比较的二者其他方面一样〕比偶尔所作的业大许多。

柯南 · 发表于 2012-7-25 11:08

1.一个月每天捐30元钱，
2.一个月只有一天捐30元钱,
你是說..1比2大很多?

净卉 · 发表于 2012-7-26 12:22

在佛前多少都一样！

妙莲花 · 发表于 2012-7-26 13:30

柯南发表于 2012-7-24 19:28
1是用日息計算
2是用月息計算
以銀行的角度來看,2的獲利較多.

你说反了，是1的获利多。复利！

寒玉 · 发表于 2012-7-28 12:54

本帖最后由寒玉于 2012-7-28 13:30 编辑

福德的大小要看发心的大小和这块钱是否用到合适的地方。

另外这种行为可以锻炼自心，每天都有一次对一块钱不执着的锻炼；每个月都有一次对三十块钱不执着的锻炼。

布施度在掌中解脱中有两个地方提到，一个是自相续的圆满，另一个是他相续的圆满。我们只有努力做到自相续圆满，才能更好地帮助他人圆满他相续。阿底峡尊者说布施度的圆满就是无贪。

福癡三世 · 发表于 2012-7-28 13:17

布施度慳貪

宗高 · 发表于 2012-7-28 17:37

可从几个方面综合打分：1.田门、2.所依身、3事物门、4发心、5串习

上善如水 · 发表于 2012-7-28 23:17

四维发表于 2012-7-25 10:34
别起分别心, 功德随喜.

“别起分别心”该如何理解呢？是指没有分别但我们自己误以为有分别？还是指有分别但我们要假装没有分别？还是指有没有分别都没所谓？

益西 · 发表于 2012-7-28 23:21

宗高发表于 2012-7-28 17:37
可从几个方面综合打分：1.田门、2.所依身、3事物门、4发心、5串习

能在具体分析下吗？

宗高 · 发表于 2012-7-29 19:36

简单的说：田门是指造业对境的差别，供养佛和供养普通人功德肯定是不一样的，所依身是指自己是否具有戒律等功德差别，发心是指造业动机的优劣差别，其余类推。
如果在其他几个条件相同的情况下，功德的大小就由有差别的那一项的优劣来决定。其中尤以功德田和发心为关键。

四维 · 发表于 2012-7-30 10:29

上善如水发表于 2012-7-28 23:17
“别起分别心”该如何理解呢？是指没有分别但我们自己误以为有分别？还是指有分别但我们要假装没有分别 ...

老大吉祥,

是指没有分别但我们自己误以为有分别.
弟意思是布施出去时物的多少与价值是个人量力而为, 不要与他人分别,比较. 穷人一毛钱与富人一佰元的布施都是同等.
也不要心存布施以后的功德回报. 万事随缘, 平常心便是.

xiuman · 发表于 2012-7-31 22:40

宗高发表于 2012-7-29 19:36
简单的说：田门是指造业对境的差别，供养佛和供养普通人功德肯定是不一样的，所依身是指自己是否具有戒律等 ...

宗高师兄说的清楚，受教了，谢

泰若宝 · 发表于 2012-8-1 00:58

能不能积福不一定

发心动机决定一切

看发心的因大不大

再看在此果盛或衰

索南 · 发表于 2012-8-1 06:12

根据动量定理，每次放出的质量越细小，越无间断，所获反作用力越大。

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