很抱歉发了一个引起争论肝火的帖子

北方將領

就加一條：版規有未盡之處, 或有任何疑義, 一律由管理員討論後直接裁奪.

這樣不就得了, 呵呵.

笨者之帚

lll8285838 发表于 2012-6-16 21:25
佛子联谊论坛 (195)
非主流论坛，兼职灌水区，天南地北，佛子互相认识和讨论非佛教话题的场所，法物流通， ...

呵呵，允许发【非佛教话题】，不等于允许发【其他宗派的宣传文案】，这很明显是两码事，不能推导出，因为允许发【非佛教话题】，便必须允许发【其他宗派宣传文案】。
吃五谷杂粮，便可能有人间烟火事，此乃人之常情，是以未要求必须在佛子联谊上谈佛法，无非是想令诸同修有个地方可以互相交流一下世间的困惑、苦恼，如能借佛法化解、调伏自然最好，如果暂时还不能借助佛法力量，也算可以帮忙出个主意，规劝安慰一下，这也是努力想利益坛上诸同修。

管理员对各派都很尊敬，但社区本是管理员发心建立进行格鲁教法交流的平台，即便不许其他宗派在这里发宣传文案，也是理所应当之事。打个比方，就像格鲁的寺院，你要借去开宁玛的法会，或者去格鲁的寺院大肆宣传宁玛教法如何殊胜，结果被格鲁的和尚赶出来了，你说格鲁不利美？哪怕从世间法的角度，好像也没有这么干的吧。

社区版规其实写的很明确，开宗明义就是这里【有宗派性的BBS】，【如果您想讨论其他宗派的见解，请到各自宗派的论坛，敬请理解。】，写的这么清楚，还要抠字眼，我觉得真没必要。
当然，我也理解，汉地多少年来【圆融】、【利美】惯了，大家大概很不习惯【宗派】这个概念，觉得你既然是佛教的论坛，那就该哪个宗派的宣传文案都让发，哪儿的和尚来了都让化缘，很抱歉，这里真不能这样搞，这样搞下去肯定要超级乱，还会出问题。
管理员们都是格鲁弟子，而且都受过高等教育，对很多事的看法都很相近，甚至有些管理员的上师都是同一位，就算不是同一位，也多有同气连枝的关系，认真溯源一下，基本都是帕祖的传承，套句俗话说，价值观十分接近，佛法上的理念也十分接近，这就令十年来，论坛堪能运转平稳，没有发生什么根本性的，价值取向的歧异及冲突。

如果兼收并蓄，搞成多派别多传承的论坛，恐怕管理团队就很难秉持相同或相近理念，最后结果自然不容乐观。

造化纯阳

有关汉地各宗的内容，可以讲吗？比如华严宗、贤首宗、净土宗、禅宗、律宗等宗之内容。
汉地佛友耳熟能详的经典，可以讲吗？比如《地藏经》、《法华经》、《华严经》。

笨者之帚

造化纯阳 发表于 2012-6-17 12:34
有关汉地各宗的内容，可以讲吗？比如华严宗、贤首宗、净土宗、禅宗、律宗等宗之内容。
汉地佛友耳熟能详的 ...

汉传各宗内容，似乎也不宜在这里讲，佛经是各宗共尊的，如金刚经法华经，格鲁派也一样很推重，但汉地讲这些经典的讲记就不宜在这里贴了，汉地对这些佛经的解读，很多与格鲁派并不一致，容易导致困惑。格鲁派对佛经的解读可以说基本上是严格统一的，每个格西讲解佛经，重要的观点都一致，而且没有什么自己发挥的，都是根据格鲁传承的重要论典讲，如现观庄严论，汉地讲经，有些讲的随意性太强，有些讲的穿凿附会，还有些讲的比较浮泛，只是字句简单解释，很难看出经文重点及开示次第，水准参差不齐，故汉地讲记就不必贴了，这里是格鲁论坛，以格鲁解经方式最为合理。

造化纯阳

笨者之帚 发表于 2012-6-17 13:04
汉传各宗内容，似乎也不宜在这里讲，佛经是各宗共尊的，如金刚经法华经，格鲁派也一样很推重，但汉地讲这 ...

格鲁巴教法，三主要道中的“清净见”，按照彭邦卡大师的讲法，应成派中观见就是格鲁派的空性正见。从“应成派中观见”的观点看，法相唯识的观点也不究竟，还差那么一丢丢，不够了义。
那么，论坛中可以谈论“唯识”的观点吗，可以讨论“唯识”的内容否？

笨者之帚

造化纯阳 发表于 2012-6-17 13:26
格鲁巴教法，三主要道中的“清净见”，按照彭邦卡大师的讲法，应成派中观见就是格鲁派的空性正见。从“应 ...

如果是唯识教理的探讨，当然可以，唯识是四部宗见之一，格鲁派一样要学的。
如果是汉地唯识的讲解和推广文宣，似乎与格鲁派关系不大，可以不必贴吧。

长寿佛子

笨者之帚 发表于 2012-6-17 14:19
如果是唯识教理的探讨，当然可以，唯识是四部宗见之一，格鲁派一样要学的。
如果是汉地唯识的讲解和推广 ...

那我贴萨迦法王的法会、大宝法王的法会呢？会不会落得跟贴宁玛法会一个下场呢？
斗胆请教！

造化纯阳

笨者之帚 发表于 2012-6-17 14:19
如果是唯识教理的探讨，当然可以，唯识是四部宗见之一，格鲁派一样要学的。
如果是汉地唯识的讲解和推广 ...

汉地也很久不讲唯识了吧。
玄奘法师带回来的印度大乘唯识学，没传多久汉地的法脉就断了。民国的时候才又重新兴起了一阵。
现在讲唯识的人也不多了。
多宝讲寺的敏公上师，有一系列唯识著作的讲记，讲寺弟子多学上师的讲记。多宝讲寺是汉族地区为数不多的格鲁道场，敏公上师讲记中的内容，应该是可以讨论的吧？

笨者之帚

长寿佛子 发表于 2012-6-17 14:21
那我贴萨迦法王的法会、大宝法王的法会呢？会不会落得跟贴宁玛法会一个下场呢？
斗胆请教！

萨迦派和噶举派，网络上似乎还没有一个固定的比较著名的论坛，噶举派本来有个噶举中国论坛，办的挺好的，不久前不知啥原因，忽然上不去了。大圆满龙钦社区不知啥原因，也上不去了，萨迦派一直就没有比较固定的论坛，不让发吧，似乎这些讯息没有合适的发布地方，而且可能的确有不少佛子在关注这些讯息。发吧，这些讯息又和格鲁派无关，感觉有点喧宾夺主，所以我也在犹豫。

所以这点暂时先不回答吧，目前我说这些都是个人意见，最后一概以版务组的通知为准。

笨者之帚

回23#

敏公上师也是末学尊崇的上师，他的讯息及讲记，向来在本社区极受欢迎。刚才也说了，唯识教理自然是可以探讨的，所以，用敏公上师讲记的内容，研讨唯识教理，这当然欢迎了。

嘉江悲祥

你的言论可是值得商榷
想起一句话“好上师的名誉都毁在徒弟手里”

danawei

纯粹就是好!

洛桑扎华dyf

笨者之帚 发表于 2012-6-17 13:04
汉传各宗内容，似乎也不宜在这里讲，佛经是各宗共尊的，如金刚经法华经，格鲁派也一样很推重，但汉地讲这 ...

讲得好，详细说明一下：宗喀巴大师将量学因明视为打开佛学教理宝库的金玥匙，是证明佛与佛法可信的有力武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这之明察秋毫的“世间”和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经纶学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪，错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来，也就是说，自从有了因明逻辑这个有力的认识方法、思辨武器，才是对佛法的认识和解说走上了一条真正正确的轨道。因此，要想打开佛法深理的宝库，首先必须掌握因明这个“世间慧眼”和“金钥匙”。

洛桑扎华dyf

洛桑扎华dyf 发表于 2012-6-17 23:18
讲得好，详细说明一下：宗喀巴大师将量学因明视为打开佛学教理宝库的金玥匙，是证明佛与佛法可信的有力武 ...

明察秋毫的“世间”应为“世间慧眼”