103岁长老-天竺扎什伦布寺卡钦

weikong · 发表于 2012-6-5 14:03

頂禮，祈請長久住世！

上善如水 · 发表于 2012-6-5 14:43

改天我翻一张以前活佛和老卡钦的合照给大家看看。
百岁老比丘，哪怕不是老师级别的，也已经是宝。
这位不只是百岁老比丘，而且本来就是学问知识类大师，能被钦点代表出国说法，世上大概仅有了！

一飘儿 · 发表于 2012-6-5 15:12

本帖最后由一飘儿于 2012-6-5 15:20 编辑

世俗人过百岁，按照传统称为“人瑞”“人中祥瑞”。朝廷是有关照和待遇的。譬如见官不跪（这待遇知识分子读书人入过县学的，有功名的秀才都享受，不稀罕），见皇帝可以著拐杖。有补贴，……如果没分家的话，按照过去的早婚看，一定会是四代，五代同堂，朝廷是要诰封立牌坊的。

上善如水 · 发表于 2012-6-5 15:31

别人介绍：

扎什伦布寺的显宗最高学位为噶钦格西，相当于拉然巴格西。
现在天竺扎什伦布寺也是参加每年的格鲁巴大考。没想到老格西和师父有如此渊源！
现在天竺扎什伦布寺的念诵，灌顶，画坛城，火供等等密法仪轨都是老格西教的。

上善注：
我自己推论，这个的意思是说，以前，扎什其实有自己整套和三大寺对等的教育体系，培养出来的称为“噶钦”（我前面写作“卡钦”，是同一个字的不同汉音译而已）。现在在天竺的条件、制度下，算是合并了，所以，扎什学僧也就是参加三大寺联考（即文中的“格鲁巴大考”，实际上叫格鲁巴大学联考，这个其实不是一个大学，而是三个“大学”的一个联合考试制度，统一考试，统一以“格鲁巴大学”名义发格西毕业证书，我想大概是现代化和为了符合天竺国的政府教育政策的修正制度吧。这个联考制度和组织，其实就是三大寺长老及代表作为考官组成的，和解放前考试也没分别，只是名义不同而已。这个“大学”的基金，如果我们没记错，好像还是祈竹活佛的香港道场或者某道场弟子独资赞助的）。

一飘儿 · 发表于 2012-6-5 15:56

本帖最后由一飘儿于 2012-6-5 15:57 编辑

《西藏的寺与僧（1940年代）》柳陞祺著中国藏学出版社2010.1

      在这四大寺中，扎什伦布寺又自成一格系统，其学程、资历、学业，都与其他三大寺不同，并且互相不通声气。……

   在扎什伦布寺，亦有默朗钦波的举行，但不如拉萨的时间之长。例于藏历正月初五开始，凡十三日，到十七日满。正月二十八日起，各札仓开始上殿十日。在这期间，便发放僧众的钱粮，之后便是正式的却拉开始。却拉的期间，学经的次第、班次，以及命名等等，都与三大寺的不同。但一般地说，仍以根据五部经论学习辩论为主。现时班次共分七级，每级有一名词，都以所学之经命名。前三班即分学初、中、高三级因明；第四班学《现观庄严论》；第五班学《中观论》；第六班学《戒经》论，即毗奈耶；第七班学《俱舍论》。每班三年五年不等，故其学成年限，亦要在二十年以上。

      像三大寺的授予学位制度一样，扎什伦布对其学经期满的喇嘛，亦给予格西，共分三等。最低者名为错索巴，意译之为积集资粮；中等名为仲饶绛巴，意即广博；最高一等名为噶钦[/color]，是扎什伦布方面修业之最高学位，意即大难。每年噶钦名额规定为十八名，由最大的陀桑林札仓选出八名，余二札仓各选五名，而阿巴札仓无之。这十八名噶钦又分为两类，一类是研究经典的，名为贝恰噶钦(按：贝恰即书，前已有过)。另一类是不研究经典的，名为居嘛噶钦，居嘛意即寻常也。但无论哪类噶钦，必须对全寺僧众放茶布施，以作供养，而后始成为噶钦巴。每年考取的噶钦巴，于三月十八日必须前往江孜的贝贡却戴寺，作三个月的辩论。完毕后，回寺供众一次，才算考噶钦的手续完毕。

      在既经取得噶钦地位之后，而想再求深造的，可以转入本寺的阿巴札仓学习密宗，再慢慢地凭其学力年资，升到该札仓的堪布地位的时候，可算是已达后藏僧人学修成就的最高峰了。此时大家不称他为阿巴堪布，而尊之为阿钦仁波且。阿是密宗，钦即大也，仁波且为藏人尊佛爷之通称，故阿钦仁波且即大密宗佛爷的意思。例如民困二十四年前后，来过内地的安钦佛爷，便是其一。安钦即阿钦音译之转，这是一个通称，并非个人的名字。这阿钦仁波且在后藏的地位，可说与噶丹赤巴在前藏的地位有几分仿佛，因为同是先学显宗取得最高学位，然后再修密宗而升到最高权威的。

Lestin · 发表于 2012-6-5 15:59

jerryou 发表于 2012-6-5 11:26
那还等啥？大家赶快操作供养就是了

好建议，取个吉祥的项目名，开始吧！

上善如水 · 发表于 2012-6-5 16:02

回应20：
1，您这内容，给了“大难临头”一个全新的意义，哈哈，变了是好事！
2，“并且互相不通声气”应该不是很全面、绝对。祈竹活佛就有很多扎什的传承，虽然这是在天竺后发生的事。然而，我自己觉得，以前所所谓的“不通声气”，主要因为距离产生的必然结果，而不是因为制度上的分歧。

gjzl · 发表于 2012-6-5 16:18

本帖最后由 gjzl 于 2012-6-5 16:21 编辑

顶礼！
祈长久驻世。
大家定个计划呀，好长久供养。

和云 · 发表于 2012-6-5 16:37

至尊上师身寿永稳固
妙善法业普及遍十方
善慧教法炬光照三域
众生未尽祈请恒常住

更桑嘉措 · 发表于 2012-6-5 16:41

頂禮，祈請長久住世！

上善如水 · 发表于 2012-6-5 18:02

今天和活佛通电话问起来，活佛说，这老师父一般尊称噶钦拉格啦（电话不是很清晰），倒不是他老师，是属于忘年交类别（虽然活佛也已经比较老，可是还是比老师父年轻30年左右，而且认识的时候，老师父可能算新中老年，活佛当时还是年轻和尚而已，不是一个辈分的，差好几辈呢！）。

zjnbxzh · 发表于 2012-6-5 18:30

頂禮，祈請長久住世！

愚痴儿 · 发表于 2012-6-5 19:06

顶礼！！！

陌路萧狼 · 发表于 2012-6-5 19:36

至诚顶礼

平凡悟静 · 发表于 2012-6-5 20:22

顶礼膜拜

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