佛教不要逻辑吗? 【礼进】

津杭

- -我见到的那位师兄到底是不是礼进啊- =我一直以为是 但是好像又不是。。

柯南

那到底有沒第一佛啊?..呵呵   

礼进

津杭 发表于 2012-5-18 00:51
- -我见到的那位师兄到底是不是礼进啊- =我一直以为是 但是好像又不是。。

哪天？去年十一月，中国大饭店？

Ginsong

柯南 发表于 2012-5-18 00:55
那到底有沒第一佛啊?..呵呵

如果眾生本來都是佛,就不會有第一佛.

马上好

笨者之帚 发表于 2012-5-17 23:07
《十地经》第八地中说:菩萨证得无生法忍时，想要证涅盘了。佛告诉他说:“此诸法性，若佛出世，若不出世， ...

显然笨者对幻师变化幻术的理解有误.

愚者

哈哈
入中论中 月称论师、宗大师用近取和俱有两方面来成立 诸佛从菩萨生，近取因就是任何一尊佛都是从其因地菩萨位出生的，俱有缘就是没有一尊佛不是在因地有菩萨引导发心的。。。那么这一点能更成立的话依宝性论的主张 任一佛果的产生也近取和俱有缘，近取因就是众生相续的界 俱有缘就是教法，所以任一佛果的产生其前面的因一定要具足 而因总得来说就是缘起性空之理（众生相续中的界也不出此）和教法，依这样的理由来说“诸佛从菩萨生”、“法先于佛”。正如这里说诸佛从菩萨生，不是总得菩萨早于诸佛一样，这里的法先于佛 也不是总得法先于总得佛。-----不过这种问题常常引生很多的辩论用上师的话说：“下去想一想，辩一辩，你们好好辩一辩”

这正如我们常常会说：“苗芽是从种子生的”“种子生苗芽”一样，意思其实就是：任一苗芽都是有其同质流的种子所生。而不是总种子生苗芽 总得苗芽由种子生，这种不加简别是不成立的，因为若不是从“任一苗芽都是有其同质流的种子所生”这一点上来说：“苗芽是从种子生的”“种子生苗芽”话，“苗芽是从种子生的”“种子生苗芽”根本不能成立，因为他们不是因果关系，因为不加简别的话 总之“种子”和“苗芽”是同时存在的。

笨者之帚

马上好 发表于 2012-5-18 04:12
显然笨者对幻师变化幻术的理解有误.

愿闻其详，用辩经语言讲，“何以故”？

鸿泥

Ginsong 发表于 2012-5-18 01:32
如果眾生本來都是佛,就不會有第一佛.

假如说，众生本来是佛，那你得解决另外一个问题：有没有第一众生（从“本来的佛”变成众生）？

Ginsong

"众生本来都是佛" 並非我所承許.
從眾生到成佛有快有慢,先成佛的稱為第一佛.

Ginsong

有没有第一众生（从“本来的佛”变成众生）？
答: 若確定眾生本来都是佛而且佛會退轉變成眾生,才有必要討論是否有第一眾生.

Ginsong

"諸法" 是證悟者讓它變成空性的 還是 "諸法" 它本來就是空性的?

笨者之帚

Ginsong 发表于 2012-5-18 09:30
"諸法" 是證悟者讓它變成空性的 還是 "諸法" 它本來就是空性的?

当然本来就是空性的，证悟者只是明白这个道理而已。

柯南

那在還沒有證悟者(包含佛)之前就有空性(法)了!..呵呵   

笨者之帚

鸿泥 发表于 2012-5-17 16:49
莲舟论坛还在啊？我一直以为它是已经沉没的铁达尼。你、上善、我......一干人等都曾在那个年头、在那个网海 ...

这是07年的记录，我翻出来觉得不错，就转载了，呵呵
莲舟论坛貌似2年前就已经没了。

pengcuo

龙吟 发表于 2012-5-18 00:41
圆礼也是范儿，都是老大，那个时代我代表南传在莲舟。

法与佛不存在先后的问题。若无佛，众生不会觉悟法 ...

那个时期，那个论坛，真正的范是金顶三世等有限的几个人，还有一批参差不齐的管理员。但那是浮云了。至于圆礼，根本不是范，礼进也不是。

现在看来，全都不是。看到的，包括传说的，都未必是真的。大无常到来之即，一切没有把握的人，全是假的。