请问为什么说“本教不是佛教”？

meiw279

似水流年 发表于 2012-4-21 11:35
如果用汉地类似的对比，三教合一（释、儒、道）可以和苯教做一个比较。

佛教承认三教合一是佛教吗？

不是佛教承不承认的问题，是儒家，道家是否符合佛教的可用四法印印证的问题。三教合一，是某些人提出的看法。

青鬃狮子

meiw279 发表于 2012-4-21 16:02
你这个“皈依三宝”，说得好迷糊。道教也皈依三宝，道教可不是佛教，所皈依的三宝对境，可不是佛教所皈依 ...

网上搜索了一下，本教皈依后要修九加行，第一个加行就叫“皈依经”，具体内容就是五句话，念十万遍：“
皈依上师。皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依本尊及坛城圣众”

青鬃狮子

meiw279 发表于 2012-4-21 11:25
我不知道苯教的教义，但是大家都可以知道苯教的历史。
苯教是藏地的本土宗教，就像汉地的本土宗教是道教一 ...

如果是公平的讲道理，那是也不能听一家之词。首先应该排除先入为主，两家的说法都要看看。请问本教怎么说的这段历史呢？

青鬃狮子

福癡三世 发表于 2012-4-21 10:50
苯教的內容究竟是在講甚麼?

您如果不知道，可以围观。在对本教是不是佛法上，保持“我不知道，我不清楚，我不了解”的态度就够了。敏队所有事情，不仅仅是本教的问题，只要我们不了解，我们就可以说“我不知道”，这样谨慎的态度，是非常好的，也就足够了。不知道也没什么。即使在佛教中，很多东西我们也不知道。知识无涯，生也有涯嘛

匿名用户

是否佛法的标准，是用四法印印证，是否佛教的标准，以皈依判定？

青鬃狮子

匿名用户 发表于 2012-4-21 16:50
是否佛法的标准，是用四法印印证，是否佛教的标准，以皈依判定？

我上面的话是针对上面引用的“慈城罗珠”的开示里面说的，本教皈依三宝（他说的三宝应该是佛法僧）就是佛教（佛法）而说的。

如果从根本上来说，还是宗萨仁波切说的“四法印”。如果您知道本教的教义不符合四法印，可以说出来。如果您说不了解本教的教义，那么，可以保持“我不知道、我不清楚、我不了解”本教是不是佛教的态度，即可。谢谢。

青鬃狮子

匿名用户 发表于 2012-4-21 10:14
什么是佛法？什么不是？
宗萨蒋扬钦哲仁波切开示

如果有任何一个教授或者一本书或者一种修持的方法是建立在“四法印”上头呢，那他就是佛的一个教授，不管他叫什么名字，都没有关系。

第一个，所有组成的事物，所有组成的现象都是无常。
第二个，有漏皆苦，就是一切烦恼都是痛苦。
第三个，诸法无我，就是一切的现象都没有实存的本性。
第四个，NIRVANA寂静，也就是NIRVANA超越涅造，NIRVANA超越造作。

任何一样教授如果包含这“四法印”或者至少不和“四法印”矛盾，他就是一个正确的有权威性的一个佛教的教授




这段开始非常好。这个说法大家有没有异议？如果没有，那么接下来的讨论，可以围绕着本教的教义符合不符合这个四法印的内容。


当然，如果您说我不了解本教教义啊。那没关系。从一个佛教徒应该守护的语业的角度来说，对于自己不了解的东西，不要轻易否定，应该保持“我不清楚，我不了解，我不知道”的态度。这样就足够了。

福癡三世

四法印的詳細內涵可不可以說一下  

meiw279

青鬃狮子 发表于 2012-4-21 16:48
如果是公平的讲道理，那是也不能听一家之词。首先应该排除先入为主，两家的说法都要看看。请问本教怎么说 ...

可以查藏地历史，而不是藏地佛教史。

青鬃狮子

meiw279 发表于 2012-4-21 17:31
可以查藏地历史，而不是藏地佛教史。

您知道请说。
您不知道或者不说话，或者说“我不清楚，我不知道。我不了解”本教是不是佛教。即可。
感谢回复。

meiw279

奇怪了，我不知道不可以说我知道的情况？你是什么人啊？干嘛你可以规定别人说什么不说什么？我说得不到位的，你可以不看！

青鬃狮子

meiw279 发表于 2012-4-21 17:40
奇怪了，我不知道不可以说我知道的情况？你是什么人啊？干嘛你可以规定别人说什么不说什么？我说得不到位的 ...

关键是，您什么也没说啊。您只让我查历史，我又不是历史学家，我怎么查？怎么去取舍历史上的矛盾？比如大陆人学的中国近代史和台湾的近代史是不同的，如果不是历史学家或者学者，或者投入大量精力去研究，怎么知道取舍呢？
而且前面也说了，如果判定是不是佛法，应该用四法印的话，那么举例说明本教的教义不符合四法印即可啊。


我给您回的话，绝对没有不敬的意思。

如果您觉得我对您不敬了，我给您道歉。

福癡三世

有同感

释禅升

苯教皈依三宝   就要放下它们的所谓修行，行持佛教的修学实践，那样就是名副其实的佛教三宝弟子，那当然可以成为i佛教，但是，如果是形式皈依，为了依附佛教而行持外道，那你说他是佛教吗？

青鬃狮子

释禅升 发表于 2012-4-21 19:27
苯教皈依三宝   就要放下它们的所谓修行，行持佛教的修学实践，那样就是名副其实的佛教三宝弟子，那当然可以 ...

如果我没有理解错误，您是在说本教是形式皈依三宝，名义是佛教，行持是外道吗？

我转帖个网上转来的。
九加行

第一不共加行菩提心

         一切雍仲本教的第一步要发菩提善心，这非常重要。所谓善运和恶运，善业和恶业都是

从心而生。如自己对得起良心，有是善意的话，便可将此善意付诸于身语行为上，其业将成  

为善业。如自己觉得对得起恶心，又是恶意的话，便可将此恶意付诸于身语行为上，其业将

成为恶业。因此，善恶两业产生于善恶两意。祖佛辛饶弥沃说：“心是一切的种子”。一切自

他众生都具离苦之心和遇乐之愿。但在实际生活中想遇乐而不知如何行遇乐之因——即善业；

虽不想遇苦，但生活中想离苦而不知如何行离苦之因。祖师辛饶弥沃讲授的一切雍仲本教法

门教义皆围绕调伏己心及断除扰乱身心的烦恼障为中心展开的。故登巴辛饶言：自己要调伏

自己的心，不要让心跟随烦恼”。因此，我们无论在任何情况下都要以纯净善意为众生的利益

着想，并加倍努力让重人轻己的菩提心在己心萌生。在发菩提心时，要有让一切众生脱苦遇

乐、使他们解脱轮回、达到大彻大悟的彼岸境界，使世界和平的愿望。

修行菩提心的证行与资粮田

自坐空间满天白云中，八大雄狮抬高的宝座上有日、月、花垫，花中有诸佛合体的根本

上师，态度大慈大悲的导师观音佛辛拉悟噶，如万日拥抱雪山，清白光体，一面二臂，双足

雍仲跏趺，双手作平相同修定的手印，贵身九圆满的态度，身穿十三件圆满服饰。根本上师

右边的火光里有各种本尊菩萨。在上后方有诸佛。左边彩虹里有空行母。在上后方有一切三

乘祖师、菩萨。上师后面的宝座上有许多佛像和一千零八座佛塔，佛法经典。根本上师的头

顶上面有普贤佛以来数不清的瑜珈师，如金绳穿珠一样，上下座位之间少许相离，上师前方

低一点有许多护法神。那样的资粮天众像空中的星星一样显露。但他们虽显却无实体，如镜

影，虽有而不存如水中月轮，相平而不共如彩虹。他们有智、慈、力等的功德。

念菩提词：

译文

继达嘉哇巴帕杰辛都     佛与菩萨发出菩提心

笛索堆松格为吐拜积     照样回向三时修行善

松坚桑结托巴恰为切     为了三界有情成为佛

达给强曲却嘟胜杰夺      我也修行胜义菩提心

座修时，一切有情变成光，浸进根本上师，根本上师也变成光，浸进我的中脉到心中。

我的心中自然生了皈依处的菩提心。然后心无执我所，自然离开寻思，养育自性。

起座时，佛与佛子为了众生安乐，一切善根回向有情。照样我也为了六道有情离苦遇乐，

将修诵菩提心

以来的善根回向众生。