勵心話語~

FancyMa

胜勇 发表于 2012-4-16 13:17

7樓這尊莊嚴的綠度母，聽說這里有很大的圖
http://www.flickr.com/photos/shankargallery/4056780516/sizes/o/in/photostream/
大家快看看能下否？

胜勇

感恩

http://www.flickr.com/photos/sha ... s/o/in/photostream/

雷老虎

胜勇 发表于 2012-4-16 13:20
不要跟傻瓜爭辯，否則別人會搞不清到底誰是傻瓜。

所有人都有頭，但不是所有人都有腦。

我啥时候说的来着啊

。。。。。。。。。

（“所有人”=大葱叔叔）会砍我的

ckm0012001

都是高僧语录，很好，赞叹贴出来给我们看，谢谢

胜勇

佛讓我們放下，我們為什麼放不下？總是執著、牽掛、著急、躁鬱？
沒有別的原因，就是害怕。
已得到的，怕失去；未得到的，怕得不到，患得患失！

不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣各有各的福報，
盡到你的責任和義務就行了。

文~達真堪布。

胜勇

《學佛越久越賊、信心越少》

台灣密宗很興盛，大街小巷都有中心，到處舉辦法會、灌頂、消災，非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣，看學密的弟子就知道了。學越久越賊，學越久信心越少，越學越沒慈悲心，菩提心也忘了。沒學佛時，還有點怕因果，對三寶會不好意思，越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒，卻一次、兩次、三次的犯戒，好像也沒怎麼樣，還認為犯戒沒被發現，保密得很，像這樣都是走火入魔了。所以，修得怎麼樣，自己最清楚。

《入門學佛的心態是為了庇佑、擋煞、避邪》

你們當初是怎麼進入密宗的？是對佛家所講的苦集滅道以及三界輪迴有出離心來學佛的嗎？還是以擋煞、避邪、庇佑的心態來學佛的？是不是想多找幾個師父灌頂，看可不可以擋煞、避邪；歲末參加除障法會，求佛菩薩把我明年的災難都擋掉，新的一年可以安心做壞事，把佛菩薩當成自己的靠山。你們是用這樣的心態來學佛、來參加法會的，不是嗎？這樣不怎麼好。

《學越久比一般人還精神緊繃，罣礙越多》

不要學佛越久，整天神秘兮兮，怕死、怕鬼、怕神、怕佛怎麼樣，比一般人還精神緊繃、罣礙更多。而且不是替別人神經兮兮的，都是替自己神經兮兮。能為別人擔憂叫菩薩，只為自己擔憂叫眾生中的眾生、凡夫俗子，叫走火入魔。修行佛法，心裡要開朗一點，修得越久，心裡要更緩和一點。什麼是緩和呢？不是死抓不放，也不是散亂，其實就是個如如不動。所以即使遇到很惶恐，也如如不動，叫做修行佛法。

《結印、持咒、觀想只剩下形象，表示佛法斷層了》

中國本來就有密法，但後來時代背景變化，只剩下一個形象，就是東密。東密壇城佈置得很莊嚴，會念咒、結手印，儀軌念得很好，剩下就沒有了。儀軌背後的內涵、結手印背後的意義、壇城佈置的用意在哪裡？沒有人會講，連老參都不知道。

現在，大家都喜歡灌頂、喜歡辦法會、喜歡湊熱鬧。一場熱鬧完了，就覺得功德很大，結束了。但沒有人知道什麼叫密宗？什麼是修行？什麼是佛法？沒有人聽懂，很可悲！可以說佛法已經斷層了，這一點，大家要多注意。

《貪瞋痴都全部在佛堂上看得到》

我們修密法，好像佛堂都熏得黑黑的，佛堂裡面擺了一大堆好幾個頭的、好幾隻手的、好幾隻腳的，供品跟顯教也不一樣，有的沒的，什麼亂七八糟全部擺上去，就叫做密宗壇城。
我是很不喜歡串門子的，但有時候不小心去到密宗弟子的私人佛堂裡，我頭都暈了。看一看這個佛堂，就知道貪在哪裡、瞋在哪裡、貪瞋癡全部在佛堂上看得到，一點虔誠的心都沒有。

《錯誤的動機心是對本尊非常大的侮辱》

你們內心只是想貪，只想這個菩薩擺上去會不會賺錢；這個菩薩可不可以保佑我兒子、女兒；做非法的事，會不會被抓到，菩薩會不會把警察的眼睛矇住；綠度母擺上去，即使我在外面遇到小偷、土匪，也會保佑我。你們就是用這樣心態把菩薩全部擺上去，你們學密法不就是這樣學的嗎？不要這樣，這對我們密法菩薩跟本尊是非常大的侮辱及邪見。

《一天到晚說跟菩薩相應，脾氣比鬼還厲害》

有些人一天到晚說：「我跟觀音菩薩相應」。那相應後呢？脾氣比鬼都還厲害。也有人說：「我跟文殊菩薩很相應」。結果比誰都笨，那怎麼叫相應？
跟代表慈悲的本尊相應，脾氣要好一點；跟代表智慧的本尊相應，就不要那麼笨。如果做不到，卻說跟本尊相應，那可是騙人的喔！應該是跟鬼相應了，所以不要這樣隨便說說。

《把企圖心當做信心，那可不對》

對根本上師要有信心。你們常說：「我當然有信心」。上師很厲害，所以我就很有信心。但這不叫信心，這叫企圖心。很多人把企圖心當做信心，那可不對！信心是一種發自內心的感情，加上一種尊敬、崇拜、歡喜，以及一種感傷的心，叫做信心。所以師父介紹傳承，只要介紹到自己根本上師，絕對是哽咽得說不出來師父的名字。喊到的時候，就感動到哭出來了。要具足這樣的感情才叫信心，沒有這樣，得不到灌頂、得不到加持、得不到密法。這是基本的條件，大家要聽清楚。

《得口訣的第一個條件是：有血有淚、重感情、忠心耿耿》

學密宗很好，很容易得到加持，很容易消除三毒，也很容易獲得福德智慧資糧，甚至連即身成佛的口訣都有。但，要口訣，第一個條件就是要有血有淚、重感情、又很忠心耿耿的人。所以佛說：「學密不適合所有根器的眾生，只有幾個上根弟子才適合。」像我們這樣沒血沒淚，仁義道德什麼都沒有，在西藏有個比喻叫做：「如鼓兩面，如鈴兩舌。」在中國叫做「牆頭草」，這種人不太適合學密宗。

《唬弄上師、騙自己，得不到加持》

大家都知道密宗上師相應法很重要。所以你們心裡千萬不要想用打混、半騙、半開玩笑來騙上師，以為見半個小時的面，就能騙到上師的加持。雖然你們心裡頭很壞，但表現不錯；上師就笑笑的，最後也給你們摸了頭，在脖子上、在腳上、手上，全身都被上師的金剛繩子綁了，心想這樣得個加持，應該是沒問題的。但千萬不要這麼想！這樣的唬弄，騙自己，是得不到加持的，只是得到一個安慰。上師很慈悲，他裝成被騙，讓眾生高興，但你自以為是騙到上師，但可不是這樣。

《灌了多少頂，又罵了多少師父》

學密法要清淨，不要污染，不要喜歡講是非。如果到處去灌頂，不到一個禮拜就批評師父，這叫做“破三昧耶戒”。你們灌了多少頂，又罵了多少師父，換了多少上師，今天才淪落到我這裡來？你們這個師父不適合，那個師父不習慣、看不順眼，一大堆的「但是、可是、然後、雖然、確實」……怎樣怎樣的理由，就開始否定別人了。你們不要這樣批評人家，這樣不會經過中陰，直接下地獄的。

《違戒者所在處，其河水不得飲》

有兩種人不會經過中陰，一種是在生死中陰時回歸法界的人，叫做「即身成佛」。另一種就是像你們這樣“違犯三昧耶戒”的人，違犯三昧耶戒最嚴重的就是十四根本戒裡面的第一條「違背金剛上師」。「違戒者所在處，其河水不得飲。」這是“金剛總持”講的。如果喝了，我們的修行都會被障礙、被污染。

《唱反調、不認同、還罵他、就是違背金剛上師》

什麼是違背上師呢？他說東，我就說西；他講上，我就講下。跟他唱反調、不但不認同他、還罵他。或是師父講得有道理，但是我不配合。這種毀“三昧耶戒”的人不會經過中陰身，氣斷了就直接墮入金剛地獄。閻羅王連三世鏡，生死簿都不用查，也不用過奈何橋，直接就判下金剛地獄。所以大家要謹慎一點。

《因果不怪任何人，懺悔可以改因果》

我們所發生的一切事情都有因果，都是自己造的因，得來的果，所以。不能怪任何人。這些事情不是佛給你的，也不是護法或天懲罰你的。那遇到因果，可不可以改？有一個方法可以改，但是沒有人會去用。現在每個人都花錢拜師、算命、看風水……有的沒的，全世界都繞一圈，就是想改也改不了。所以，只有一個可以改，但是你們從來不改，那就叫做懺悔。普賢行願品裡面講了：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」。

《密法被批評，我們要負責任》

密法被批評，在台灣每個仁波切、堪布、格西、善知識以及我們都要負責任。台灣的密法被外面說得那麼難聽，也不能說全然不對，確實有這樣的問題存在。用密法來騙財騙色，用密法來圖謀自己的利益，完全沒有慈悲心，從來不替別人想。

今天講這些，不要認為我在批評，我是真的發出慈悲心關懷你們，替你們著急。外面批評密法確實是像你們這樣子，連我都想批評，這種密法我都不想學。所以我們要保護密法，不要這樣的傳下去。

節錄自 《秋竹仁波切》敦珠意藏橛金剛利刃觸滅灌頂開示 2011/01/22

葉小釵

廣論:
是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。諸現能修者，即當修習；諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶？遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。

若於如是勝道扼要無邊教理之所成立，獲得定解，於菩薩心根本大悲所有法類，何故不執為勝教授？故如響那窮敦巴說︰「於覺口窩所雖請教授，終唯教云捨世間心，修菩提心。」善知識敦巴譏笑告曰：「此是掘出覺口窩所有教授中心。」知法扼要，獲決定解，唯此最難。故應數數集聚淨治，閱《華嚴》等諸大經論，求堅定解。如吉祥敬母云：「尊心寶即是，正等菩提種，唯尊知堅實，餘凡莫能曉。」

故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。