永嘉仁波切讲考取一等格西的过程，师父，故事，证书，照片，很多很多

静风 · 发表于 2006-1-13 10:13

色拉寺堪苏仁波切阿旺提秋，永嘉仁波切辨经得主要师父之一<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/photos/Khensur_Rinpoche.gif">

静风 · 发表于 2006-1-13 10:18

至尊赤江仁波切法照 <IMG src="http://www.b-i-a.net/iblphk/images/trijang.jpg"><IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/trijang_rinpoche/10001700001.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-13 10:24

笨者之帚 · 发表于 2006-1-13 20:06

随喜，风师叔继续。。。

ZEN.C · 发表于 2006-1-13 20:25

“风师叔”？辈分这么高？

宗光 · 发表于 2006-1-14 08:55

张了见识。

静风 · 发表于 2006-1-14 10:56

忘了说了：仁波切一等格西的证书，仁波切名字下面有一字：Ogen.这是仁波切的父亲的名字，翻译过来应该叫邬金，也就是莲花生大师乌金刹土的那个乌金。因为仁波切的家里都是宁玛派的。接着贴拉：永嘉仁波切讲赤江大师：在拉萨时，我也有幸多次拜见过至尊赤江仁波切。至尊赤江仁波切是我们格鲁派近代史上最伟大的一位大师，是帕彭喀仁波切的所有传承的持有者，第十四世宗座法王的初级亲教师。我第一次听受赤江仁波切传法，是赤江仁波切被邀请至色拉杰扎仓的轴康村传授兜率天上师瑜伽的导修。接着在色拉寺的阿坝扎仓，我在赤江仁波切那里得到了三大本尊的灌顶。后来直到印度色拉寺和下密院，赤江仁波切一直是我最亲近的上师之一。对于赤江仁波切，无论是卫藏人，康巴人，还是扎什隆布人，都很尊敬他，不止出家人，在家人也都知道并崇敬他。在他讲经的时候，所有人都会去听。当时西藏的摄政热振仁波切圆寂的时候，那时嘉瓦仁波切尚小，有很多官员便请赤江仁波切担任摄政，但是他对政治并无兴趣，所以拒绝了。我在理唐寺坐床之后，正赶上赤江仁波切陪同嘉瓦仁波切从北京回来，他们停留在康定时，理唐寺邀请嘉瓦仁波切去理唐，但是嘉瓦仁波切说很忙，请赤江仁波切代替他去。赤江仁波切到理唐寺看望了我，他回到拉萨后一直嘱托我尽快去拉萨学习，如果有费用方面的困难，他可以帮忙解决。赤江仁波切教授弟子的时候，具有平等的慈悲心。他自己有很多弟子，也有很多其他老师父的弟子去听他讲经，不论是不是他自己作为亲教师的弟子，他都会很亲近的教授他们辨经，做人的道理，并不因为他们是其他亲教师的弟子而有所疏远。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

静风 · 发表于 2006-1-14 11:03

赤江金刚持法照：<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/trijang.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-14 11:05

在色拉寺期间，我接受灌顶的上师还有嘎丹寺的泽美仁波切，哲蚌寺的岑相仁波切。泽美仁波切是我很特别的师父，至尊赤江仁波切专门嘱托我要去泽美仁波切那里拜师，说他所有的传承泽美仁波切全部具有。泽美仁波切不但具足显宗和密法的各种传承，而且精于藏语语法三十颂和音势论方面的学问，并精通小五明之修辞学等。我从泽美仁波切处听受了喇嘛宗喀巴所有论著的口传，色拉杰祖师中观论著的口传，帕彭喀仁波切所有论著的口传，和赤江仁波切所有论著的口传，并且接受过巴惹加嚓，苏嘎加嚓，热炯加嚓，大姑大拿久苏母等密续灌顶。泽美仁波切还参与了编写海外藏人的教科书，是其中的编委之一。我在哲蚌洛斯林斑乌仁波切处听受了甘珠，丹珠，甲操杰，克珠杰所有著作的口传。后来1989年左右去色拉寺参观，在西藏的格西益西旺秋那里听受了掌中解脱的教授，并且得到了他所有论著的口传。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

静风 · 发表于 2006-1-14 11:08

尊贵的泽美仁波切法照，泽美仁波切和宋仁波切是赤江大师最主要的两位弟子，也是赤江大师所有传承的持有者。<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/newphoto/100003.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-14 11:11

赤江大师的另一位主要弟子：至尊宋仁波切：<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/newphoto/100004.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-14 11:20

<BLOCKQUOTE><A name=01></A>尊貴的宋仁波切於1984年十一月十五日星期四凌晨九點半於南印度甘丹薩孜寺裡圓寂﹐一個月前他曾發過一次高燒﹐但仍迅速復原。他曾是備受尊崇愛戴的甘丹薩孜寺住持﹐他最後一次主持法會是在他上師﹐赤江仁波切轉世的認證儀式上。在這之後他隨即圓寂﹐在這期間並沒示現任何病相或暗示。仁波切的肉身於十一月十九日火化﹐他的舍利子於六天後於舍利塔中取出。仁波切于1905年出生於康區。十一歲時即進入拉薩﹐加入甘丹薩孜寺。他在寺院裡學習表現出色﹐很快地就成為院裡最優秀的辯才。一位資深格西就曾說‘就算偉大的法稱大師還在世可能也無法辯得過他’。仁波切在二十五歲即取得拉楞巴格西的學位﹐成為當時最年輕的格西之一。隨後他即進入上密院修習上層密法﹐並於1937 年被正式認定為薩孜寺住持﹐並勝任了九年之久。宋仁波切是個性情率直的喇嘛﹐在弟子們面前常顯現憤怒像﹐對於他們的不檢點行為絕不縱容也不吝于批評。他精通各類儀軌﹐藏傳藝術及科學﹐同時擁有強大的神通力﹐生前展現了不少靈驗事跡。仁波切於1946到1959年參訪了各地寺院﹐幫助驅除各類惡靈及魔障﹐授予各類殊勝灌頂密法及傳授廣泛的顯密教法﹐其弘法足跡遍滿各地﹐利益廣大眾生。仁波切於去年在洛杉磯弘法曾提到﹐‘當我們在1959 年逃離西藏而來到印度時﹐受困於一個森林裡﹐一待就是八﹐九年。在此其間﹐我們必須重新適應新的環境﹐過程極其艱辛。不久後我即被指派為西藏高級文化研究所所長。宗座法王親自來到巴萨(Buxa)做此請求﹐讓我無法婉拒’。仁波切於1978年接受耶喜喇嘛的邀請﹐第一次來到西方弘法。在這之前他已兩次受邀來美弘法但都被婉拒。他一共訪美三次﹐最後的兩次他選擇長時期留在美國及歐洲弘法。在印度與西方國家﹐有上千萬人有幸聽聞仁波切所傳授的殊勝教法﹐並從中受惠。仁波切極具個人魅力﹐其弘法足跡涵蓋了美國﹐加拿大﹐英國﹐法國﹐意大利以及瑞士﹐與各道場建立起密切的關係﹐期間皈依於他的弟子數不勝數。<DIV class=style4 align=justify>一位名為詹森的仁波切的親密弟子回憶起她與仁波切第一次的接觸(仁波切常稱呼她為‘阿嬤囉囉’﹐意思是胖婆)。在這之前﹐她腦海裡時常浮現起一位‘留著山羊鬍的老人’。當她認出仁波切時﹐馬上第一時間與家人趕到洛杉磯與他會面。‘我哭了﹐’ 格雷他說著﹐‘他不以為意的望向別處﹐告訴我“別把我想像成什麼活佛。你應該思維這是由於你累世修習所積累的功德﹐讓你能有如此殊勝的因緣接觸佛法。如果你有興趣可常來聽我傳法﹐將來若覺得受用我可以給你更多。” ’</DIV>格雷他的十四歲兒子‘科林’﹐曾有幸跟隨仁波切在甘丹寺裡生活。他回憶起﹐‘幾乎沒有任何事瞞得過他。他總是那麼的和藹可親﹐時刻讓我感受到他的溫暖。我有幸坐在他身旁﹐同他一起用餐和參加會供。’格雷他的丈夫‘麥可士康福’ 說到‘宋仁波切有著極強的感染力﹐常令周遭的人感到敬畏。他對於西方社會的各種人事物及其運作規則帶有強烈的好奇心。他有雙精巧的手﹐喜歡動手嘗試建立新事物。’<DIV class=style4 align=justify>麥可士記得有一次當他們來到倫敦塔時﹐‘他當場與觀光客分享了他對古老喇叭槍的認知及其詳細的運作方式﹐令所有在場人士無不驚訝 ! ’ </DIV>仁波切於八十歲時圓寂。1983年十二月﹐當他還在洛杉磯的圖敦達吉林藏傳佛教中心傳法時﹐他回憶起十七年前與達賴喇嘛法王的會晤。法王那時希望他能承擔瓦納啦西 (Varanasi) 研究所所長的角色。‘我們聽說那一年對法王極為艱辛。我於當時被指派為三大寺院及四派之代表﹐來到達蘭薩拉﹐懇求法王能夠長住於世﹐持續地利益十方眾生。’‘我來到達蘭薩拉時剛好碰上新年﹐法王慈悲的告訴我“我還不會離開﹐很高興你來看我”﹐他邊把玩著我的鬍子邊告訴我‘你就坐在我身旁﹐放輕鬆’。當他告訴我他還不會離開時﹐我喜極而泣﹐熱淚盈眶。‘他告訴我他非常欣慰聽到我願意接任所長這位置﹐我告訴他我別無選擇。他堅信我是最適當的人選﹐但我非常有自知之明﹐我很清楚自己的身體狀況 : 我有膝蓋及呼吸道的問題﹐深怕自己無法勝任這份角色。我告訴他我早已過了適當年齡。’‘法王說道﹐“年齡不是問題﹐因為你可以讓自己更年輕”。我不知道該如何做到這點﹐但既然他已這麼說了﹐我就不便再問。‘但說真的﹐從那時起﹐我變得更加年輕。在巴萨(Buxa)時﹐我常須攜帶拐杖﹐但自從那次會晤之後﹐我便不再有膝蓋上及呼吸道的問題了。我真的變年輕了 ! ’在一次洛杉磯傳法時﹐他也和我們分享他與他上師﹐赤江仁波切的一次會晤。‘在那時﹐赤江仁波切法王患有重病。我墾請他不要比我早離開這世界﹐他答應我。我希望他能活到八十三歲。’‘在我離開達蘭薩拉前﹐他告訴我“我們是知己﹐而你也是我最年長的弟子之一﹐我對你抱有很大的期望﹐我信任你。’‘他讓我看他臉上的皺紋﹐“再看看我的雙手﹐那麼細小﹐那麼多的皺紋。快過來﹐讓我們觸碰雙額。”他說道。‘我們互碰前額﹐我當時無法言語。’ ‘來到西方弘法後﹐我也從沒間斷與他的通信。我寫道“我想見您。” 他說道﹐“我們從沒離開過﹐因此也無須相見。放輕鬆。” ‘他最後活了八十一歲﹐就如同釋迦牟尼佛一樣。’‘他告訴我應該活得跟他一樣久﹐所以我也希望自己能夠活到那年紀。’‘喇嘛的加持對我而言具有特殊的意義。如果我活到八十一歲那是因為他加持的力量﹐但如果沒有我也沒有任何缺憾。’轉載於大乘法脈智慧法刊1984年二號</BLOCKQUOTE>

静风 · 发表于 2006-1-14 11:23

师徒情深：尊贵的宋仁波切向年迈的赤江大师献茶<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/photocycle/4.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-14 11:25

赤江大师师徒三尊：中为赤江大师，左为宋仁波切，右为泽美仁波切<IMG src="http://www-scf.usc.edu/~jianweil/website/photocycle/3.jpg">

静风 · 发表于 2006-1-14 11:27

<A name=02></A>已故的尊貴的宋仁波切是位極其出色的格魯派學者及密法傳承者。他於1905年(藏曆女木蛇年) 出生於藏東康區。他出生時有諸多瑞相﹐隨即被印證為一位當地的僧侶及轉世活佛(杜固) 丹巴彭措的轉世。聽說在他年紀極小的時候就已經顯現許多法力﹐例如在一個湖前召喚一位龍蛇女王。仁波切於1916年起身前往拉薩﹐進入甘丹薩孜寺開始深習顯經如般若經﹐中觀論﹐阿毗達磨及律論。他很快地就成為最出色的辯經師。他於1929年順利地通過格西的考試﹐獲得拉楞(最高)格西的學位﹐接著便進入上密院修習上層密法﹐並於1937年勝任薩孜寺住持﹐在期間更強調辯經﹐戒律還有密法儀軌的重要性。他於1946年辭去住持的位置﹐開始四處云遊﹐幫助驅除各地惡靈及魔障﹐成為出色的‘控制天象之人’﹐還主持了許多的火供儀式等。在此期間﹐他也不斷地授予各類殊勝灌頂密法及傳授廣泛的顯密教法﹐因此聲明遠播。他尤其擅長於勝樂金剛﹐馬頭鳴王﹐大威德金剛﹐雄丹護法﹐密集金剛﹐金剛瑜珈母﹐綠度母﹐白度母﹐大黑天王及多聞天王的密法。他同時樂于傳授中觀論及阿毗達磨註釋。他於1959年逃離西藏﹐來到印度色美院當一名老師﹐接著在1965年成為目所里(Mussoorie)一間學院的院長﹐接著更於1967年成為西藏高級文化研究所所長。最後他於1970年定居於南印度的甘丹寺。他同時也是位出色的藝術家及占星學家。從1978年起﹐他接受了耶喜喇嘛和梭巴喇嘛的邀請﹐展開一連串世界性的弘法事業﹐其中包括了傳授密法﹐灌頂及經典的開示等。我有幸參與許多他在歐洲的開示﹐也接受了各種灌頂密法﹐更有幸和他有過兩三次的私人會面。其中最讓我印象深刻的是1982年於達蘭薩拉一次長達三個月的傳法期﹐那時他正傳授各類無上瑜珈密的灌頂法及註釋﹐如密集金剛法﹐勝樂金剛法﹐紅色空行母法﹐大威德金剛法等。當耶喜喇嘛於1984年圓寂時﹐他和梭巴喇嘛一起在金剛手菩薩藏傳佛教學會主持其茶毗儀式。他是上一代最後一位偉大的上師之一﹐其舉止不凡的氣息常令周遭的人心生敬畏。在傳法的時候﹐他非常講究原始經典的考究。然而對於西方弟子他始終抱有無限耐心及慈悲心﹐隨時願意詳細地回答我們對於密法的各種問題。仁波切在耶喜喇嘛圓寂不久後﹐隨即於1984年十一月十五日九點三十分於南印度甘丹薩孜寺無預示的圓寂﹐其肉身於十一月十九日火化。不久後﹐他的轉世即被達賴喇嘛法王所發現及印證﹐並於甘丹薩孜寺主持坐床典禮。轉自漢斯逖格

		自动登录	找回密码
密码			注册社区