祈竹活佛说：如何在修一个本尊法的时候同时修财神法

炫飞侠

好

当自强

顶礼仁波切  随喜感恩

歆之般若

随喜感恩

鸿泥

随喜仁波切的明显开示。

曾经听妙境长老说，经上说，得初禅的人，他一个脚趾的福报就超过我们这个南瞻部洲所有的财富（大致意思）。何况是具足大菩提心、大智慧、“定慧力庄严”的圣者菩萨、护法呢？

xiuman

证得禅那真了不起啊，愿我也能证得禅那。

yetijkd

发财，长寿，永恒的追求。。。

定慧

谢谢分享  随喜赞叹

贡秋丹增

学习了

真如

至诚顶礼祈竹仁宝哲！感谢师兄的分享！

笨者之帚

若茶 发表于 2012-2-22 17:16
穿脚饰足踏维那也卡　身穿虎皮下袍大黑者
　　由此二句至后来的“顶带宝饰庄严骷髅冠”共十三句，是 ...

“维那也卡”（梵文Vinayaka）指的是【毗那耶迦】。

【毗那夜迦】

　（天名）Vina%yaka，又作毗那耶迦，毗那也迦，频那夜迦，毗那耶怛迦，毗那吒迦，吠那野怛迦。译云常随魔，障碍神。人身象鼻，常随侍人为障难之恶鬼神也。大日经疏七曰：“毗那夜迦，即是一切为障者。此障皆从妄想心生。”毗那夜迦含光轨曰：“毗那夜迦，常随作障难，故名常随魔也。（中略）毗那夜迦，亦名毗那怛伽。此云象鼻也，其形如人，但鼻极长，即爱香尘故也。”玄应音义二十四曰：“毗那怛迦，此云有障碍神。有一鬼神人形象头，凡见他事，皆为障碍。”希麟音义七曰：“毗那夜迦，旧云频那夜迦，皆不正梵语也。应云吠那野怛迦，此云障碍神，谓现人身象头，能障一切殊胜事业故。”退治此实类毗那夜迦之法，称为誐那钵底，即欢喜天。人身象头，双身抱合，男神为实之毗那夜迦，女神者，观音菩萨为退治彼，现毗那夜迦女形与彼抱合而生欢喜心之相也。此云大圣欢喜天。(参见:欢喜天)

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【欢喜天】

一译大圣欢喜天。其鼻极长，故又译象鼻天。梵音译作誐那钵底。佛教一护方神名。        《藏汉佛学词典》

FROM:【藏传佛教辞典】

【欢喜天】

　（天名）又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，为本尊。男天者大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。女天者观音化现，而与彼抱著，得其欢心，以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那钵底Gan!apati，就其形而谓之毗那夜迦Vina%yaka，象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰：“大圣自在天，乌女为妇，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。”毗那夜迦舍光轨曰：“今说毗那夜迦有多种，或似人天，或似婆罗门，或现男女端正之貌。即分四部，摄众多类。如是种种，作诸障碍。唯大圣天欢喜王，是权现之身，如上所说，为欲诱进诸作障者令入正见故，所以不似余毗那夜迦，而现象头。此是示喻故，谓如像王虽有嗔恚强力，能随养育者及调御师也。誐那钵底，亦复如是，虽现障身，能随归依人乃至归佛者，是故此天现象头也。毗那夜迦，亦名毗那怛迦，此云象鼻也。其形如人，俱鼻极长，即爱香尘故也。唯今大圣天，其头眼耳鼻舌诸相，皆似象，能随行者也。此天者，即誐那钵底，此云欢喜。”使咒法经曰：“尔时毗那罗曩伽，将领九千八百诸大鬼王。（中略）向于世尊，俱发声言：我以自在神通故，号毗那罗曩伽，亦名毗那夜迦，亦名毗微那曩伽，亦曰摩诃毗那夜迦。如是四天下，称皆不同。”

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

萨杰多吉

顶礼祈竹仁波切

恒处卑位

顶礼祈竹仁波切
随喜众生的一切福报

若茶

未见有补充的

福寿狮子海

感謝師兄的匯集

多多天人

顶礼仁波切！