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楼主: liangar

破“末法时代无比丘”

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 楼主| 发表于 2012-2-17 16:29 | 显示全部楼层
ZEN.C 发表于 2012-2-17 16:11
太虚法师有云:比丘不是佛未成,但愿称我为菩萨!

似于弘公言论有遥相呼应之势。但这两位大德于僧戒 ...

如果说理,应该以理来说。

如果说汉地是末法,就是有佛法,有具戒体的出家人。不然,应该说是佛法已灭。如果说认为能看到经书的地方,也算有佛法,那现在有网络,全世界应无边地。

法尊法师也是太虚门下,他很多文章,是自称比丘的,这是事实。

讲法是否是正法,需要有几点观察,学格鲁的,应该都了解。其中一条就是传承,如果没有传法,虽毕生钻研,也无结果。不是研究多少年能入门的问题。
如果有人说:现在找不到传承了,我靠自己去学。
各位能赞同吗?
 楼主| 发表于 2012-2-17 16:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 liangar 于 2012-2-17 16:35 编辑
柯南 发表于 2012-2-17 14:00
跟外國比丘學啊!

这个讲法,是和具戒比丘学过之后,讲的吗?如果不是,那么还是那个问题:若未跟从比丘学戒,又何以知戒?
另外一个矛盾的问题,还是没有回答:如果自己是初学者,何以了知他人不具戒?
 楼主| 发表于 2012-2-17 16:40 | 显示全部楼层
查太虚法师传:

这年五月,他礼平望小九华寺监院士达为师,于苏州木渎浒墅乡一座小庙剃度为僧,法名唯心。
不久,他随师往谒住持镇海玉皇殿的师祖奘年老法师,奘老替他立下了太虚这个后来名闻遐迩的表字。
11月,他赴宁波天童寺受戒。本来比丘戒须年满二十才能受,但戒纲久弛,徒具形式,“受戒前问年满二十否?教令答云:以满;明明打诳语,心中虽不谓然,亦只可随教答应。所以我虽受过比丘戒,始终不敢自称比丘”。神圣仪式中掺入杂质,不免在这纯然热烈的少年心理上投下一块疑问的阴影。不过,这阴影未必严重到不敢自称比丘的地步。正如他五十岁生日所作自度诗表露的:“我近修学菩萨行,我今应正菩萨名。愿人称我以菩萨,不是比丘佛未成。”
发表于 2012-2-17 16:44 | 显示全部楼层
liangar 发表于 2012-2-17 16:32
这个讲法,是和具戒比丘学过之后,讲的吗?如果不是,那么还是那个问题:若未跟从比丘学戒,又何以知戒? ...

弘一大師不是初學者.
 楼主| 发表于 2012-2-17 16:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 liangar 于 2012-2-17 17:05 编辑
柯南 发表于 2012-2-17 16:44
弘一大師不是初學者.

  1. 我虽然学律近二十年,仅可谓为学律之预备,窥见了少许之门径;再预备数年,乃可着手研究,以后至少须研究二十年,乃可稍有成绩。
复制代码
这里不是辨析是不是的问题,而是三伺察中,说法前后,有无自语矛盾的问题。
如果有矛盾,至少应该就是有不了义的说法。

我听傅老师多次批评这类的说法,大意如下:
现在有人看起来很谦虚,说自己是愚钝凡夫。但尽然又说别人也是愚钝凡夫。他是怎么知道的?
发表于 2012-2-17 18:03 | 显示全部楼层
那傅老师看起來有沒有很謙虛?
发表于 2012-2-17 19:46 | 显示全部楼层
"法尊法师也是太虚门下,他很多文章,是自称比丘的,这是事实。

讲法是否是正法,需要有几点观察,学格鲁的,应该都了解。其中一条就是传承,如果没有传法,虽毕生钻研,也无结果。不是研究多少年能入门的问题。
如果有人说:现在找不到传承了,我靠自己去学。
各位能赞同吗?"

——尊法师有无在藏地重受比丘戒,这个未必能全然肯定或者否定。

理由

1.尊法师在汉地有穿藏传僧服的记载

2.尊法师对有部律有很大好感

3.海公曾说在藏地的汉僧同学多有舍四分而受有部者

4.未见文献对此有明确记载


明清以来,南山宗得律典在中国已全部散佚,清末民初才从日本传回,弘一律师和慈舟律师,均未闻从日本律宗受学,你倒是说说他们传承如何?

用藏地的规矩“严格要求”汉地,未必行得通。

在家人妄议出家戒,不管肯定或者否定,总是大非所宜!
发表于 2012-2-17 19:54 | 显示全部楼层
弘一大師是出家人,可以發言.
发表于 2012-2-17 21:15 | 显示全部楼层
要不我们都出家吧,去学四分律,呵呵。
 楼主| 发表于 2012-2-18 09:41 | 显示全部楼层
ZEN.C 发表于 2012-2-17 19:46
"法尊法师也是太虚门下,他很多文章,是自称比丘的,这是事实。

讲法是否是正法,需要有几点观察,学格鲁 ...

不论细节,只是要破对此说法的“皆”(周遍)的理解。
发表于 2012-2-18 15:13 | 显示全部楼层
在家人不通律典,所据皆大德结论而无理据,讨论无非各说各话,有什么意思?
发表于 2012-2-18 19:42 | 显示全部楼层
ZEN.C 发表于 2012-2-18 15:13
在家人不通律典,所据皆大德结论而无理据,讨论无非各说各话,有什么意思?

律典又不是武功秘籍
都是公开的,在家人也可以自己分析的啊!
我是一向不认为弘一大师有什么了不起的。仗着自己持律精研
就可以乱说一气了吗?
发表于 2012-2-18 20:20 | 显示全部楼层
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发表于 2012-2-18 20:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 慈悲净明德 于 2012-2-18 20:34 编辑
bqjqige 发表于 2012-2-18 20:20
我请教过比比丘师,比丘师说,这个我就不说了,说了怕居士对比丘失去信心.比丘师说.比丘戒有250条,有那个敢说, ...


比丘师说.比丘戒有250条,有那个敢说,终生丝嚎不犯的,汉地讲法师能讲,有几个敢传比丘戒的,
————请问藏地的比丘师父们是否都能严持250条比丘戒,丝毫不犯?如果不能全部的话(包括所有的比丘师父及250条比丘戒律),那么就不要义愤填膺的单拿汉地比丘师父们来说事。另多看看《占察善恶业经》,上面有忏悔的方法,地藏菩萨亲自开示的,勤加忏悔,功成之日,自得清净戒体。
发表于 2012-2-18 20:35 | 显示全部楼层
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