难道是我业障？格西不可能唱错米则玛呀

葉小釵

介紹算詳細
http://www.buddhanet.idv.tw/aspb ... ID=8013&page=10

福智學員s

福智學員s

福智學員s 发表于 2012-1-20 19:31

密集嘛它有相當多種不同的版本，有四句，有五句，有六句，也有九句。一開始的四句，是提到了觀世音、文殊，然後宗喀巴，以及他自己本身的名字。這當中並沒有秘密主金剛手菩薩的這一句，那加上了這一句，就變成是五句的密集嘛。更進一步的，如果加上了金剛持佛的話，就是六句的密集嘛。如果再多加幾句的話，就是我們這當中，講義當中可以看到的九句的密集嘛。

但是實際上一開始，密集嘛它只有四句，而且這四句是宗大師親口所說的。那為什麼宗大師他會造密集嘛呢？因為當時宗大師在修學中觀的時候，最主要依止的上師是一位薩迦派的上師，名叫做「賢努羅卻」的這位上師，他又稱之為仁達瓦。這是大師在修學中觀時最主要的一位上師，並且長時的依止這位上師。所以他認為他的上師是十方諸佛悲智力的化現，因此他造了密集嘛的這個偈頌供養給他上師。但是當他的上師，聽到了這個偈頌之後，他覺得說這個偈頌不適合我，而更適合於你。所以宗大師他剛開始造這個偈頌的時候，一開始就是提到了「無緣悲心寶藏觀世音，無垢智慧王者妙文殊，雪域智者頂嚴仁達瓦，賢努羅卻蓮足誠祈請。」他在供養的時候，是以這樣的一種方式來做祈請供養。但是他的上師覺得說，這樣的偈頌並不適合我，反而更適合於你，所以將「雪域智者頂嚴仁達瓦」改成是「雪域智者頂嚴宗喀巴」。並且將最後一句，也就是之前仁達瓦他自己的名字「賢努羅卻」改成是「洛桑札巴」，所以將這樣的一個偈頌反賜於，也就是賜於宗大師。所以這個偈頌本身，它相當的具有加持力，因為他是宗大師本身親口所造的一個偈頌，透由供養給他的上師，他的上師心生歡喜之後，以加持力反賜與大師的一個相當具有加持力的一個偈頌文，所以這個地方我們簡單的為各位介紹密集嘛，也就是《緣悲讚》的這個偈頌。

那之所以會加上第三句「無餘摧伏魔軍秘密主」是提到了，其實諸佛的悲智力，這三種的功德，它的本質是相同的，只是它呈現出不同的面貌。所以一開始的偈頌當中，雖然沒有提到金剛手秘密主，但是由於實際上，它的本質是包涵的緣故，所以之後又多添加了「無餘摧伏魔軍秘密主」的這一句。

青鬃狮子

葉小釵 发表于 2012-1-20 16:59
介紹算詳細
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=8013&page=10

谢谢，学习了。

青鬃狮子

福智學員s 发表于 2012-1-20 19:32
密集嘛它有相當多種不同的版本，有四句，有五句，有六句，也有九句。一開始的四句，是提到了觀世音、文殊 ...

谢谢，学习了。

yetijkd

哈哈

ckm0012001

也可以念汉语吧－－密字玛有多个版本，就看你喜欢念什么了

宝藏谷

哈哈哈，一般阿卡在大经堂集体念经的时候是念四句的，便于音调和节奏的掌握。

自己修行的话念五句的米子玛比较多。

fusensky

嗡嘛呢呗咪“牛”


   
     有一位老婆婆生活困苦，為求平靜，多年唸佛，因沒有讀書，只念觀世音菩薩的大明咒『嗡嘛呢叭咪吽』，老婆婆一心誠敬，唸了數十年如一日，每日唸一百遍，為了計數，準備綠豆，唸一句，就放一顆到碗裡，但因心誠虔敬，唸到最後，只要老婆婆唸一句，豆子便會自動跳到碗裡去。有一天一位得道高僧路過老婆婆家門外，只見該房子霞光萬丈，氣勢萬千。高僧便知內有得道高人，於是入內拜訪。進門只見老婆婆，高僧發現老婆婆喃喃唸咒，豆子便自動跳進碗裡，高僧驚訝不己。於是詢問老婆婆唸什麼咒，老婆婆便說，我都唸『嗡嘛呢叭咪牛』（因不識字所以吽唸牛），高僧便告訴老婆婆唸錯了，應該是唸『吽』才對。老婆婆自責不已，覺的這麼多年竟都是唸錯的，便謝了高僧。高僧出門後，老婆婆便唸正確的『嗡嘛呢叭咪吽』，但豆子竟不會再自己跳了，老婆婆認為是神明對自己的懲罰，傷心不已。高僧出門後，竟然發現原本在屋外的霞光萬丈竟已煙消霧散，高僧頓悟到自己錯了，於是趕快再進屋子，告訴老婆婆，說是自己弄錯了，妳過去唸的沒有錯，是『嗡嘛呢叭咪牛』才對，老婆婆高興地再度唸起，神奇的是，豆子又開始自己跳進碗，而房子外的霞光也再度湧現。
信念，是改變命運最好的法寶。

fusensky

在西藏，曾经有一个伟大行者。这个行者专修一种叫做'普巴金刚'的密法，拥有各种奇妙的神通力，在修法的时候，他一边持普巴金刚的真言，同时手持一种叫做'普巴杵'的尖锥形法器。因为持咒的力量，这位行者可以用'普巴杵'在大岩石上随意切划出深刻的痕迹，情况就好似我们用刀子在豆腐上切割那般。有一天，著名的萨迦班智达大师遇上了这位行者。在讨论修持之对谈中，大师指出这位行者专修的真言发音有误，正确读音应该是'唵　班渣奇里奇啦呀　吽呸 '，但行者却把它错误地念成'唵　班渣几里几啦呀　吽呸 '。行者便放弃了错误的一贯读音，开始以标准的发音持咒，却发现他的'普巴杵'不再能穿入石中，这是因为他对咒音起了疑心。这个时候，看到如此，萨迦班智达大师便对他说，是自己说错了。并让行者继续依照自己当初的发音。于是，当这位行者维持一贯的信心及以往的发音，他的能力又再回来了

福寿狮子海

青鬃狮子 发表于 2012-1-20 12:57
嗯，才知道。

抓紧呀！先念108遍呀！108遍呀！

青鬃狮子

福寿狮子海 发表于 2012-1-26 19:22
抓紧呀！先念108遍呀！108遍呀！

五句的念过N遍了，刚刚还念了，我一定会更努力的，没办法啊，无知啊，希望您和“您们”这些有知的人多指导。来这泡着不就是为了多学东西吗？论坛贴过的资料，学明白了，估计比格西差不太多了吧。

柯南

fusensky 发表于 2012-1-25 16:04
嗡嘛呢呗咪“牛”

原來『嗡嘛呢呗咪“牛”』和『嗡嘛呢叭咪“吽”』的作用不同, 唸“牛”可以把豆子唸到碗裡..呵呵

上善如水

fusensky 发表于 2012-1-25 16:08
在西藏，曾经有一个伟大行者。这个行者专修一种叫做'普巴金刚'的密法，拥有各种奇妙的神通力，在修法的时候，他一边持普巴金刚的真言，同时手持一种叫做'普巴杵'的尖锥形法器。因为持咒的力量，这位行者可以用'普巴杵'在大岩石上随意切划出深刻的痕迹，情况就好似我们用刀子在豆腐上切割那般 ...

他的普巴杵，辗转流传到最后供奉在色拉寺马头明王殿，就是色拉寺后来每年一度的法会那个咯！

福寿狮子海

青鬃狮子 发表于 2012-1-27 02:06
五句的念过N遍了，刚刚还念了，我一定会更努力的，没办法啊，无知啊，希望您和“您们”这些有知的人多指导 ...

离格西差的远呢。我慢不可有。